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歷史上命運最難看的27位皇帝：帝王之死 作者：柏楊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
公元前二十三世紀，既沒有飛機汽車，甚至沒有牛，更沒有馬。我們無法確定伊放勛先生有沒有什麽代步，即令騎牛騎馬，即令坐兩人抬的轎子，他也不能承受那種顛簸。嗚呼，伊放勛先生根本沒有出京視察的理由，有“代理君王”在，天大的事——連殺“四凶”都做了主，還有啥必須他親自瞧了才算數的?對一個一百一十九歲的老人而言，他寧可坐在家裏休息，但他不能抵抗女婿的壓力。
於是，到了陽城（河南登封），伊放勛先生在意料中伸腿瞪眼，一命歸陰。是在出發途中死在陽城的歟?抑或在歸途中死在陽城的歟?史書上沒有交代。《帝王世紀》隻說了一句：“堯與方回遊陽城而崩。”當時首都平陽（山西臨汾），距陽城航空距離二百六十公裏，在公元前二十三世紀時，是一個遙遠的邊區。兩個城市之間，橫亙著中條山脈；越過中條山脈，便是翻滾澎湃、不斷決口的黃河；渡過黃河，又是邙山；越過邙山，又要渡過洛水；渡過洛水，還要進入嵩山山脈，陽城就在嵩山南麓，緊傍潁水。這位年邁蒼蒼的老漢，沒有人知道有啥重要大事，非要他親臨不可。然而，姚重華先生知道就行啦。
伊放勛先生糊裏糊塗被折騰而死。他是活著離開首都的，回去時卻成了一具屍體，而且不可避免地會泄露一點風聲，可能引起議論和懷疑，使姚重華先生不敢馬上就往寶座上坐。
然而，死在旅途還是幸運的，另一種史料更確定地指出，伊放勛先生不是死於旅途，而是死在監獄。《竹書紀年》說，伊放勛先生被姚重華先生放逐到堯城（山東鄄城西北七公裏故偃朱城）囚禁，跟他所有的兒子隔絕。伊放勛先生被後世尊稱為“堯帝”，堯帝者，好心腸的君王也，而好心腸的結果卻是家破人亡，死於至親的女婿毒手。當他在牢房哀號，如果知道後世的儒家學派會把他的慘死，形容為美麗的“禪讓”，他流下的將不是眼淚，而是鮮血。
我們抄錄《竹書紀年》原文，作為結束，原文曰：昔堯德(政治權力)衰，舜囚堯，復偃塞(斷絕)丹朱，不與父相見也。這是中國歷史上第一位死於謀殺的帝王，而且沉冤千古，悲夫!
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*舜
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時代，公元前二十三世紀四十至九十年代，王朝，黃帝王朝第七任帝，姓名姚重華，在位四十八年(前2255—前2208)，遭遇死於蠻荒。
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傳奇人物
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姚重華先生是伊放勛先生的女婿，但在血緣上，他卻是伊放勛先生第五代旁係曾重孫。史書上說，黃帝姬軒轅先生生姬昌意，姬昌意先生生第三任帝姬顓頊，姬顓頊先生生姬窮蟬，姬窮蟬先生生姬敬康。注意這位姬敬康先生，他閣下跟伊放勛先生可是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望，姬句望先生生姬づ＃姬づＯ壬生姬瞽叟，而姬瞽叟先生，就是姚重華先生的爹。姚重華先生當了伊放勛先生的女婿，可是亂了大倫，蓋他娶了他的曾祖姑。家譜俱在，一查便知。（一想起儒家學派猛捧的“道德”係統，坐第二把交椅的竟是一位亂倫人物，就十分緊張。）
姚重華先生是冀州人，古冀州包括現在的河北、山東和山西。老娘生他的時候，正住在姚墟（山東濮縣東南六公裏），所以他閣下這一代就姓了“姚”。後來不知道什麽原因，全家從姚墟西遷，遷到航空距離四百八十公裏外的蒲阪（山西永濟）。這是一個部落的大移動，要越過海拔兩千米，寬達一百公裏，高聳天際的太行山脈。然後，他們在歷山停下來，在那裏耕耘，大概就在此時開始，拋棄遊牧漁獵的生活方式。
歷山，位於山西永濟東南，雖然姚重華先生在那裏種過田，可是對普通人來說，仍十分陌生。不過另一個名字“首陽山”，便家喻戶曉，無人不知矣。一千年後的公元前十二世紀時，周王朝擊敗商王朝，商王朝的兩位孤臣孽子伯夷先生和叔齊先生，絕食抗議，就餓死在那裏。據傳說，歷山藏有豐富的銅礦，黃帝姬軒轅先生就曾在那裏開採過。
姚重華先生是一位傳奇人物，他榮膺孔丘先生托古改製的兩位主要角色之一——另一位就是上文被囚死的堯帝伊放勛先生。姚重華先生則被尊稱為舜帝，就是仁慈的君王。他從一個山野的窮苦農夫，攀登到中央政府，奪取政權，又被披上美麗的外衣，有一段童話般的歷程。
《中國人史綱》曰：姚重華先生一生，比伊放勛多彩多姿，他的虞部落在蒲阪，跟伊放勛的唐部落(山西臨汾)，相距隻二百公裏，兩個部落一向通婚，伊放勛的兩個女兒娥皇和女英，同時嫁給姚重華。
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血海深仇
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《中國人史綱》續曰：姚重華先生應該是中國早期歷史上最成功的謀略家之一，他最使人精神恍惚的事跡是，據儒家學派說，他有一個可怕的，充滿陰謀和殺機的醜惡家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍還要惡毒。隻姚重華恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有美德於一身。他母親早死，老爹瞎老頭(瞽叟)續娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重華把倉房茅草蓋好，可是等姚重華爬到屋頂上之後，父母和弟弟三個人卻在下麵把梯子搬走，放起火來，企圖把姚重華燒死。姚重華聰明地料到會有這種變化，早就準備了兩個鬥笠，就把這兩個鬥笠綁到手臂上，當作翅膀，飄然而下。老爹又命他挖浚舊井，姚重華知道情形不妙，挖井時悄悄地在一旁鑿出一條通到地麵的坑道。果然，父母和弟弟一齊下手，把井填平，然後興高采烈地把姚重華的財產瓜分。老爹和繼母得到他全部糧食，姚象則得到他日夜思之的兩位漂亮嫂嫂，而且馬上搬過去居住，得意忘形地彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口出現，姚象反而大吃一驚。姚重華先生的家庭，就是這樣的可怖。問題是，為了爭奪財產，繼母和繼母的兒子，聯合起來，共下毒手，我們還可以理解。但瞎老頭——瞎老頭可能隻是一個綽號，形容他有眼無珠，真實名字已被綽號淹沒矣——他閣下竟然謀害親生之子，便太反常態。俗諺固曰“有後娘便有後爹”，不過在日常生活上顯現，如果必置之死地，而且一次不成，再來二次，二次不成，再來三次，就超出我們理解範圍矣。假使瞎老頭不是老爹，我們一定會判斷：姚重華對他準有血海深仇，諸如“殺父深仇”之類，偏偏瞎老頭卻是老爹，就使這樁親父殺親子的悲劇，找不出動機。有些考古學家認為他們父子兄弟間的衝突，是一種“圖騰矛盾”下的激烈反應。伊放勛先生以唐部落酋長地位組織政府，成為天下共主，是以“龍”為標幟的。瞎老頭先生的虞部落，廣場上豎的大旗，上麵卻繡著一隻大“鳥”。姚重華先生主張跟“龍”部落聯合，使他得以進入最高權力中樞，並且，事實上，聯合如果能夠成功，對自己部落一定也會有好處。然而，由於圖騰，也就是由於招牌的不同，瞎老頭跟幼子姚象先生，堅決反對：“笑話，他們那龍，怎有資格配我們的鳥?”這是圖騰的自尊。也可能另有一種圖騰的恐懼：“唐部落那麽強大，我們的鳥要被龍吃掉啦。”而姚重華先生堅持他的立場，當時的君王伊放勛先生就把兩位女兒嫁給他。兩位龍圖騰（還有她陪嫁的老奶）忽然進入鳥群，她閣下帳篷之外，或屋門口，說不定立刻掛出龍的畫像或雕像，“是可忍，孰不可忍”，火山遂告爆發，一發不可遏止。
於是，到了陽城（河南登封），伊放勛先生在意料中伸腿瞪眼，一命歸陰。是在出發途中死在陽城的歟?抑或在歸途中死在陽城的歟?史書上沒有交代。《帝王世紀》隻說了一句：“堯與方回遊陽城而崩。”當時首都平陽（山西臨汾），距陽城航空距離二百六十公裏，在公元前二十三世紀時，是一個遙遠的邊區。兩個城市之間，橫亙著中條山脈；越過中條山脈，便是翻滾澎湃、不斷決口的黃河；渡過黃河，又是邙山；越過邙山，又要渡過洛水；渡過洛水，還要進入嵩山山脈，陽城就在嵩山南麓，緊傍潁水。這位年邁蒼蒼的老漢，沒有人知道有啥重要大事，非要他親臨不可。然而，姚重華先生知道就行啦。
伊放勛先生糊裏糊塗被折騰而死。他是活著離開首都的，回去時卻成了一具屍體，而且不可避免地會泄露一點風聲，可能引起議論和懷疑，使姚重華先生不敢馬上就往寶座上坐。
然而，死在旅途還是幸運的，另一種史料更確定地指出，伊放勛先生不是死於旅途，而是死在監獄。《竹書紀年》說，伊放勛先生被姚重華先生放逐到堯城（山東鄄城西北七公裏故偃朱城）囚禁，跟他所有的兒子隔絕。伊放勛先生被後世尊稱為“堯帝”，堯帝者，好心腸的君王也，而好心腸的結果卻是家破人亡，死於至親的女婿毒手。當他在牢房哀號，如果知道後世的儒家學派會把他的慘死，形容為美麗的“禪讓”，他流下的將不是眼淚，而是鮮血。
我們抄錄《竹書紀年》原文，作為結束，原文曰：昔堯德(政治權力)衰，舜囚堯，復偃塞(斷絕)丹朱，不與父相見也。這是中國歷史上第一位死於謀殺的帝王，而且沉冤千古，悲夫!
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*舜
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時代，公元前二十三世紀四十至九十年代，王朝，黃帝王朝第七任帝，姓名姚重華，在位四十八年(前2255—前2208)，遭遇死於蠻荒。
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傳奇人物
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姚重華先生是伊放勛先生的女婿，但在血緣上，他卻是伊放勛先生第五代旁係曾重孫。史書上說，黃帝姬軒轅先生生姬昌意，姬昌意先生生第三任帝姬顓頊，姬顓頊先生生姬窮蟬，姬窮蟬先生生姬敬康。注意這位姬敬康先生，他閣下跟伊放勛先生可是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望，姬句望先生生姬づ＃姬づＯ壬生姬瞽叟，而姬瞽叟先生，就是姚重華先生的爹。姚重華先生當了伊放勛先生的女婿，可是亂了大倫，蓋他娶了他的曾祖姑。家譜俱在，一查便知。（一想起儒家學派猛捧的“道德”係統，坐第二把交椅的竟是一位亂倫人物，就十分緊張。）
姚重華先生是冀州人，古冀州包括現在的河北、山東和山西。老娘生他的時候，正住在姚墟（山東濮縣東南六公裏），所以他閣下這一代就姓了“姚”。後來不知道什麽原因，全家從姚墟西遷，遷到航空距離四百八十公裏外的蒲阪（山西永濟）。這是一個部落的大移動，要越過海拔兩千米，寬達一百公裏，高聳天際的太行山脈。然後，他們在歷山停下來，在那裏耕耘，大概就在此時開始，拋棄遊牧漁獵的生活方式。
歷山，位於山西永濟東南，雖然姚重華先生在那裏種過田，可是對普通人來說，仍十分陌生。不過另一個名字“首陽山”，便家喻戶曉，無人不知矣。一千年後的公元前十二世紀時，周王朝擊敗商王朝，商王朝的兩位孤臣孽子伯夷先生和叔齊先生，絕食抗議，就餓死在那裏。據傳說，歷山藏有豐富的銅礦，黃帝姬軒轅先生就曾在那裏開採過。
姚重華先生是一位傳奇人物，他榮膺孔丘先生托古改製的兩位主要角色之一——另一位就是上文被囚死的堯帝伊放勛先生。姚重華先生則被尊稱為舜帝，就是仁慈的君王。他從一個山野的窮苦農夫，攀登到中央政府，奪取政權，又被披上美麗的外衣，有一段童話般的歷程。
《中國人史綱》曰：姚重華先生一生，比伊放勛多彩多姿，他的虞部落在蒲阪，跟伊放勛的唐部落(山西臨汾)，相距隻二百公裏，兩個部落一向通婚，伊放勛的兩個女兒娥皇和女英，同時嫁給姚重華。
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《中國人史綱》續曰：姚重華先生應該是中國早期歷史上最成功的謀略家之一，他最使人精神恍惚的事跡是，據儒家學派說，他有一個可怕的，充滿陰謀和殺機的醜惡家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍還要惡毒。隻姚重華恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有美德於一身。他母親早死，老爹瞎老頭(瞽叟)續娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重華把倉房茅草蓋好，可是等姚重華爬到屋頂上之後，父母和弟弟三個人卻在下麵把梯子搬走，放起火來，企圖把姚重華燒死。姚重華聰明地料到會有這種變化，早就準備了兩個鬥笠，就把這兩個鬥笠綁到手臂上，當作翅膀，飄然而下。老爹又命他挖浚舊井，姚重華知道情形不妙，挖井時悄悄地在一旁鑿出一條通到地麵的坑道。果然，父母和弟弟一齊下手，把井填平，然後興高采烈地把姚重華的財產瓜分。老爹和繼母得到他全部糧食，姚象則得到他日夜思之的兩位漂亮嫂嫂，而且馬上搬過去居住，得意忘形地彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口出現，姚象反而大吃一驚。姚重華先生的家庭，就是這樣的可怖。問題是，為了爭奪財產，繼母和繼母的兒子，聯合起來，共下毒手，我們還可以理解。但瞎老頭——瞎老頭可能隻是一個綽號，形容他有眼無珠，真實名字已被綽號淹沒矣——他閣下竟然謀害親生之子，便太反常態。俗諺固曰“有後娘便有後爹”，不過在日常生活上顯現，如果必置之死地，而且一次不成，再來二次，二次不成，再來三次，就超出我們理解範圍矣。假使瞎老頭不是老爹，我們一定會判斷：姚重華對他準有血海深仇，諸如“殺父深仇”之類，偏偏瞎老頭卻是老爹，就使這樁親父殺親子的悲劇，找不出動機。有些考古學家認為他們父子兄弟間的衝突，是一種“圖騰矛盾”下的激烈反應。伊放勛先生以唐部落酋長地位組織政府，成為天下共主，是以“龍”為標幟的。瞎老頭先生的虞部落，廣場上豎的大旗，上麵卻繡著一隻大“鳥”。姚重華先生主張跟“龍”部落聯合，使他得以進入最高權力中樞，並且，事實上，聯合如果能夠成功，對自己部落一定也會有好處。然而，由於圖騰，也就是由於招牌的不同，瞎老頭跟幼子姚象先生，堅決反對：“笑話，他們那龍，怎有資格配我們的鳥?”這是圖騰的自尊。也可能另有一種圖騰的恐懼：“唐部落那麽強大，我們的鳥要被龍吃掉啦。”而姚重華先生堅持他的立場，當時的君王伊放勛先生就把兩位女兒嫁給他。兩位龍圖騰（還有她陪嫁的老奶）忽然進入鳥群，她閣下帳篷之外，或屋門口，說不定立刻掛出龍的畫像或雕像，“是可忍，孰不可忍”，火山遂告爆發，一發不可遏止。