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歷史上命運最難看的27位皇帝：帝王之死 作者：柏楊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《史記》原文：授舜則天下得其利，而丹朱病。授丹朱則天下病，而丹朱得其利。伊放勛先生不得不這樣宣布，否則，丹朱先生可能被斬草除根。伊放勛先生誓言：“終不以天下之病而利一人(丹朱)。”最後，更擢升姚重華先生“攝行天子事”——代理君王。
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鬥臭絕技
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姚重華先生一旦成了“代理君王”，如虎添翼，下一步要幹啥，縱是白癡，也會一目了然，當然是要吞噬伊放勛先生這位嶽父大人的寶座。中國君主專製，這時還沒有建立起完整的製度，不過，初期社會結構，習慣上還是父子相傳的，黃帝王朝君王的傳遞情形，就是一個有力的說明。如果不是父子關係，至少也應是兄弟關係，如果不是兄弟關係，至少也是叔侄。在世襲的原則下，女人沒有地位，姻親更插不上腳。姚重華先生了解這種政治形勢，合法取得政權，絕不可能，必須使出非常謀略，才能突破傳統的約束。迫使嶽父大人不斷宣傳要拱手讓位，就是謀略的一部分。
可是，這種宣傳，引起強烈反應，一些效忠政府的忠臣義士，挺身對抗。態度最激烈的，就是身負重責大任，正在治理水災的姒鯀先生。他告訴伊放勛先生曰：“這是一個凶兆，你怎麽把國家最高的權位，私自傳授給一個無賴?”姚重華先生勃然大怒，他絕不允許一個僅有聲望而手無權柄的傢夥，破壞他偉大的計劃。於是，他指控姒鯀先生治水九年而仍未成功，罪該萬死；立即派出殺手，趕到羽山（山東臨沂）荒山上，把正在汗流滿麵，辛苦工作的姒鯀先生處決。另一位大臣共工先生也堅持不可把帝位私相授受，姚重華先生把他逮捕，放逐到邊荒的幽都（北京），然後就在幽都，砍下尊頭。
這是一個“挾天子以令諸侯”的典型，用君王的手，剷除效忠君王的忠良。姚重華先生為千古權奸，立下漂亮的榜樣。為了更徹底地建立威嚴，姚重華先生再把另外兩位潛在的政敵三苗先生、⒍迪壬，一併幹掉，連同姒鯀先生和共工先生，合稱為“四凶”。殘殺忠良而又加上醜惡的帽子，姚重華先生是“鬥臭”和“醜化敵人”絕技的鼻祖。
“四凶”是總稱，姚重華先生又分別賜給他們醜惡的綽號和不同的罪狀：
姒鯀——ｈ(罪狀：治水無功)
共工——窮奇(罪狀：淫辟)
三苗——饕餮(罪狀：不遵王命)
⒍怠—渾沌
隻有⒍迪壬的罪狀沒有記載，其實用不著記載，事情明白得很，他們真正的罪狀是冒犯了權奸姚重華先生，如此而已。
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大屠殺之後
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大屠殺之後，反對聲浪消失在血腥之中。《尚書》曰：舜巡狩四嶽，“流共工於幽州，放⒍滌誄縞劍竄三苗於三危，殛鯀於羽山。四罪而天下鹹服。”當然天下鹹服，再有不服的，“四凶”立刻變成“五凶”矣。然而最妙的還是孔丘先生，他閣下對大屠殺的解釋是：
“伊放勛發現姚重華賢能，並不可貴。發現了之後，一點都不懷疑，摧毀了所有的挑撥離間，甚至誅殺進諫的人，才是真正的可貴。”
原文曰：堯之知舜之賢，非其難者也。不以其所疑，敗其所察，夫至乎誅諫者必傳之舜，乃其難也。在政治掛帥的大纛之下，手握權柄的人有福啦，真理正義、公道人心，都是他們的，連聖人都站在他們一邊，努力化腐朽為神奇。效忠政府的成了叛逆，血腥鎮壓的反而備受歌頌。歷史上斑斑史跡，一開始便被野心家利用，扭曲顛倒，黑變成白，白變成黑，成了一犬吠影百犬吠聲的奇觀。
到了這時候，篡奪帝位的時機，已經成熟。公元前2258年，伊放勛先生終於下台鞠躬。按常理推測，他閣下下台鞠躬，姚重華先生當然上台鞠躬，他覬覦寶座已非一日，布下天羅地網，更非一天。這個熟透了的蘋果，非掉到他早已放在樹底下的大籮筐裏不可。但關於這場被後世儒家學派知識分子百般讚揚的“禪讓”，古書上的記載，過於簡略。《史記》隻一句話曰：“卒授舜以天下。”其他古書，更含糊其辭，在那裏和稀泥，東拉西扯，不知所雲。《帝王世紀》曰：“堯取(娶)散宜氏女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖，故以天下命舜。”《呂氏春秋》曰：“堯有子十人，不與其子而授舜。”《淮南子》曰：“乃屬以九子，贈以昭華之玉，而傳天下焉。”
沒有一本書記載政權轉移的具體步驟，隻記載伊放勛先生曾表示過要把帝位讓給另外兩個人，其中一位是許由先生，他閣下一聽說要他當頭目，心膽俱裂，怎麽，教我跟姚重華對抗呀?捲起鋪蓋就跑，跑到箕山（河北唐縣北郊二十公裏），像躲強盜一樣躲了起來。其中另一位是子州支父先生，子州支父先生說他自己害了一種“幽憂”的奇疾，搞不來政治那玩意兒。
古書上從沒有記載過姚重華先生啥時候曾經拒絕過接班，連裝模作樣的拒絕都沒有。
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旅途?囚房?慘死
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姚重華先生不但從沒有拒絕過嶽父大人的讓位，反而急吼吼而吼吼急，當一切都布置完成時，伊放勛先生仍然不死，這使姚重華先生震怒。他不能再繼續等待，政治本質就是不穩定的，日久恐怕生變。於是，公元前2258年，姚重華先生建議伊放勛先生去全國各地，作巡迴視察。這項建議義正辭嚴，誰都不能說天子不應該去全國各地視察吧。然而，這卻是姚重華先生奪取政權大陰謀的最後一擊，他要殺嶽父大人而不留下任何痕跡。
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鬥臭絕技
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姚重華先生一旦成了“代理君王”，如虎添翼，下一步要幹啥，縱是白癡，也會一目了然，當然是要吞噬伊放勛先生這位嶽父大人的寶座。中國君主專製，這時還沒有建立起完整的製度，不過，初期社會結構，習慣上還是父子相傳的，黃帝王朝君王的傳遞情形，就是一個有力的說明。如果不是父子關係，至少也應是兄弟關係，如果不是兄弟關係，至少也是叔侄。在世襲的原則下，女人沒有地位，姻親更插不上腳。姚重華先生了解這種政治形勢，合法取得政權，絕不可能，必須使出非常謀略，才能突破傳統的約束。迫使嶽父大人不斷宣傳要拱手讓位，就是謀略的一部分。
可是，這種宣傳，引起強烈反應，一些效忠政府的忠臣義士，挺身對抗。態度最激烈的，就是身負重責大任，正在治理水災的姒鯀先生。他告訴伊放勛先生曰：“這是一個凶兆，你怎麽把國家最高的權位，私自傳授給一個無賴?”姚重華先生勃然大怒，他絕不允許一個僅有聲望而手無權柄的傢夥，破壞他偉大的計劃。於是，他指控姒鯀先生治水九年而仍未成功，罪該萬死；立即派出殺手，趕到羽山（山東臨沂）荒山上，把正在汗流滿麵，辛苦工作的姒鯀先生處決。另一位大臣共工先生也堅持不可把帝位私相授受，姚重華先生把他逮捕，放逐到邊荒的幽都（北京），然後就在幽都，砍下尊頭。
這是一個“挾天子以令諸侯”的典型，用君王的手，剷除效忠君王的忠良。姚重華先生為千古權奸，立下漂亮的榜樣。為了更徹底地建立威嚴，姚重華先生再把另外兩位潛在的政敵三苗先生、⒍迪壬，一併幹掉，連同姒鯀先生和共工先生，合稱為“四凶”。殘殺忠良而又加上醜惡的帽子，姚重華先生是“鬥臭”和“醜化敵人”絕技的鼻祖。
“四凶”是總稱，姚重華先生又分別賜給他們醜惡的綽號和不同的罪狀：
姒鯀——ｈ(罪狀：治水無功)
共工——窮奇(罪狀：淫辟)
三苗——饕餮(罪狀：不遵王命)
⒍怠—渾沌
隻有⒍迪壬的罪狀沒有記載，其實用不著記載，事情明白得很，他們真正的罪狀是冒犯了權奸姚重華先生，如此而已。
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大屠殺之後
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大屠殺之後，反對聲浪消失在血腥之中。《尚書》曰：舜巡狩四嶽，“流共工於幽州，放⒍滌誄縞劍竄三苗於三危，殛鯀於羽山。四罪而天下鹹服。”當然天下鹹服，再有不服的，“四凶”立刻變成“五凶”矣。然而最妙的還是孔丘先生，他閣下對大屠殺的解釋是：
“伊放勛發現姚重華賢能，並不可貴。發現了之後，一點都不懷疑，摧毀了所有的挑撥離間，甚至誅殺進諫的人，才是真正的可貴。”
原文曰：堯之知舜之賢，非其難者也。不以其所疑，敗其所察，夫至乎誅諫者必傳之舜，乃其難也。在政治掛帥的大纛之下，手握權柄的人有福啦，真理正義、公道人心，都是他們的，連聖人都站在他們一邊，努力化腐朽為神奇。效忠政府的成了叛逆，血腥鎮壓的反而備受歌頌。歷史上斑斑史跡，一開始便被野心家利用，扭曲顛倒，黑變成白，白變成黑，成了一犬吠影百犬吠聲的奇觀。
到了這時候，篡奪帝位的時機，已經成熟。公元前2258年，伊放勛先生終於下台鞠躬。按常理推測，他閣下下台鞠躬，姚重華先生當然上台鞠躬，他覬覦寶座已非一日，布下天羅地網，更非一天。這個熟透了的蘋果，非掉到他早已放在樹底下的大籮筐裏不可。但關於這場被後世儒家學派知識分子百般讚揚的“禪讓”，古書上的記載，過於簡略。《史記》隻一句話曰：“卒授舜以天下。”其他古書，更含糊其辭，在那裏和稀泥，東拉西扯，不知所雲。《帝王世紀》曰：“堯取(娶)散宜氏女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖，故以天下命舜。”《呂氏春秋》曰：“堯有子十人，不與其子而授舜。”《淮南子》曰：“乃屬以九子，贈以昭華之玉，而傳天下焉。”
沒有一本書記載政權轉移的具體步驟，隻記載伊放勛先生曾表示過要把帝位讓給另外兩個人，其中一位是許由先生，他閣下一聽說要他當頭目，心膽俱裂，怎麽，教我跟姚重華對抗呀?捲起鋪蓋就跑，跑到箕山（河北唐縣北郊二十公裏），像躲強盜一樣躲了起來。其中另一位是子州支父先生，子州支父先生說他自己害了一種“幽憂”的奇疾，搞不來政治那玩意兒。
古書上從沒有記載過姚重華先生啥時候曾經拒絕過接班，連裝模作樣的拒絕都沒有。
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旅途?囚房?慘死
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姚重華先生不但從沒有拒絕過嶽父大人的讓位，反而急吼吼而吼吼急，當一切都布置完成時，伊放勛先生仍然不死，這使姚重華先生震怒。他不能再繼續等待，政治本質就是不穩定的，日久恐怕生變。於是，公元前2258年，姚重華先生建議伊放勛先生去全國各地，作巡迴視察。這項建議義正辭嚴，誰都不能說天子不應該去全國各地視察吧。然而，這卻是姚重華先生奪取政權大陰謀的最後一擊，他要殺嶽父大人而不留下任何痕跡。