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自然與人生的盛宴—莎士比亞戲劇 作者：黃喬生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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計劃周到認識透徹的，卻總難付諸行動。這兩類人用中國習語來說就是有勇 無謀和有謀無勇。當然，智勇雙全是較難達到的一種境界，但如果說哈姆萊 特是有謀無勇也是太絕對了。 那麽為什麽哈姆萊特把復仇計劃一拖再拖，以致他的敵人先下手而大家 同歸於盡、血流遍地呢?這齣戲最吸引人之處就是描寫了他這種拖延行動的 全過程，特別揭示了在此過程中他內心矛盾鬥爭的複雜情況。他當然知道遲 疑不決、思慮過多是不利於事的。他一開始不向國王發難是因為他隻是懷疑 他的罪行，按照劇中交待，這是他已故的父親以顯靈的方式啟示他的。他的 首要任務是確定其真實性。在第二幕的結尾，他因為看到一班戲子，心生一 計，要讓他們演出一場國王被謀害的戲，跟他父親啟示的慘死情節相仿，請 國王王後來看，自己在一旁窺察叔父的神色。不出所料，國王看到這一段， 驚恐萬狀，暴露了內心隱藏的罪惡，使戲劇情節的發展達到高潮。這麽說來， 哈姆萊特是有行動的。但這以後一直到結局，哈姆萊特卻在不斷反思自己的 靈魂，經受著沉重的思想的折磨。這痛苦不隻來自對父王的思念、對母親的 不滿和對叔父的痛恨，而主要來自對他本人的信心的喪失。 第三幕中 “生存還是毀滅”這段獨白，突出表現了這位品德高尚的王子 對人類道德良心、前途命運的關心。是默然忍受命運的暴虐的毒箭，忍受鞭 撻和譏嘲、壓迫者的淩辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷 延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，還是挺身而起，反抗人世 的苦難，通過鬥爭把它掃清?他想到死，死能解決問題嗎?死可以使人忘卻 一切煩惱，然而罪惡留在世界上，他能夠甘心嗎?他知道他這種種顧慮使他 裹足不前： “顧慮使我們變成懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上 了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的 意義。”他並不是怕死，他還有另一重顧慮，即便他拚出一死殺了國王，他 能夠徹底掃除人世的罪惡嗎?罪惡的奧吉亞斯牛圈，他永遠也清不完;罪惡 是九頭怪，能夠不斷生長。他的母親不就是在罪惡的情慾中沉迷嗎?他懷疑 一切，包括愛情，他勸原來情人進尼姑庵去，他甚至連自己也不相信了：“我 可以指出我的許多過失，……我很驕傲，有仇必報，富於野心，我的罪惡是 那麽多，連我的思想也容納不下，我的想像也不能給它們形象，甚至於我都 沒有充分的時間可以把它們實行出來。象我這樣的傢夥，匍匐於天地之間， 有什麽用處呢?我們都是些十足的壞人;一個也不要相信我們。”他這樣說 著瘋瘋癲癲的話，使人疑心他是真瘋，現實的沉重的壓力的確使他的思想有 些混亂。 及至他用演劇的辦法，證實了國王的罪惡，他就很快地採取行動。對方 也知道了他一直在裝瘋，衝突激化。然而這時猶豫不決的性格又一次作怪。 但其意義與前次大不相同。 悲劇人物的性格是複雜的，決不象有些程式化的戲劇那樣把人物打上臉 譜，分成明顯的善惡類型。克勞狄奧在殺兄娶嫂後，並非一味不知羞慚地坦 然求生，而是不斷受著良心的譴責。戲中戲使他難以抑製內心的恐懼。當哈 姆萊特被母親召見去她房間路過國王房間時，他正在地上懺悔自己的罪惡。 哈姆萊特本要一劍刺死他，但經過思考 (!)又住手了。他要等一個更好的 機會，等到國王作惡的時候再懲治他，因為在他不知不覺而且在悔過的時候 殺死他不能算真正的復仇。哈姆萊特本人有濃厚的宗教思想，而且他不願讓 人認為他為了爭奪王位謀害了叔父，以新的罪惡來報復舊的罪惡。因為他的
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父王囑咐過他： “無論你怎樣復仇，你的行事必須光明磊落。”就這樣，他 又錯過了一個機會。直到後來國王唆使雷歐提斯與他比劍，將他害死，他才 在臨死前殺死了國王。這又一次表現了這位王子高尚和仁慈的天性。而在危 機四伏的宮廷中，他勢必一次又一次地遭到他的對手的暗算。 哈姆萊特決不僅僅是個思慮過多的人，他是人類美德和高貴的典範。他 的悲劇式的死亡喚起人類高貴的天性和良知。聽一聽他本人對人類的讚美 吧： “人類是一件多麽了不起的傑作!多麽高貴的理性!多麽偉大的力量! 多麽優美的儀表!多麽文雅的舉動!在行為上多麽象一個天使!在智慧上多 麽象一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”劇中其他一些人物也不斷讚美 哈姆萊特有一顆高貴的心，說他是朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、 國家所矚望的一朵嬌花，是時流的明鏡、人倫的雅範、舉世矚目的中心，他 本來會成為一個英明的君王的。 《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇中受到評論最多的一齣戲。它引起各階層 觀眾的興趣。仁者見仁，智者見智。正好象魯迅在談到 《紅樓夢》時所說： “……單是命意，就因讀者眼光而有種種：經學家看見《易》，道德家看見 淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。一千個 讀者有一千個哈姆萊特。看 《哈姆萊特》，看熱鬧的人沉醉於一個驚心動魄 的復仇故事和拚殺的場麵;看門道的人更大有收穫：看見真瘋與假瘋的對比 和交織，看見思想與行動的矛盾，看見親人之間愛與恨的糾結，看見個人與 時代社會的不相容……
計劃周到認識透徹的，卻總難付諸行動。這兩類人用中國習語來說就是有勇 無謀和有謀無勇。當然，智勇雙全是較難達到的一種境界，但如果說哈姆萊 特是有謀無勇也是太絕對了。 那麽為什麽哈姆萊特把復仇計劃一拖再拖，以致他的敵人先下手而大家 同歸於盡、血流遍地呢?這齣戲最吸引人之處就是描寫了他這種拖延行動的 全過程，特別揭示了在此過程中他內心矛盾鬥爭的複雜情況。他當然知道遲 疑不決、思慮過多是不利於事的。他一開始不向國王發難是因為他隻是懷疑 他的罪行，按照劇中交待，這是他已故的父親以顯靈的方式啟示他的。他的 首要任務是確定其真實性。在第二幕的結尾，他因為看到一班戲子，心生一 計，要讓他們演出一場國王被謀害的戲，跟他父親啟示的慘死情節相仿，請 國王王後來看，自己在一旁窺察叔父的神色。不出所料，國王看到這一段， 驚恐萬狀，暴露了內心隱藏的罪惡，使戲劇情節的發展達到高潮。這麽說來， 哈姆萊特是有行動的。但這以後一直到結局，哈姆萊特卻在不斷反思自己的 靈魂，經受著沉重的思想的折磨。這痛苦不隻來自對父王的思念、對母親的 不滿和對叔父的痛恨，而主要來自對他本人的信心的喪失。 第三幕中 “生存還是毀滅”這段獨白，突出表現了這位品德高尚的王子 對人類道德良心、前途命運的關心。是默然忍受命運的暴虐的毒箭，忍受鞭 撻和譏嘲、壓迫者的淩辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷 延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，還是挺身而起，反抗人世 的苦難，通過鬥爭把它掃清?他想到死，死能解決問題嗎?死可以使人忘卻 一切煩惱，然而罪惡留在世界上，他能夠甘心嗎?他知道他這種種顧慮使他 裹足不前： “顧慮使我們變成懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上 了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的 意義。”他並不是怕死，他還有另一重顧慮，即便他拚出一死殺了國王，他 能夠徹底掃除人世的罪惡嗎?罪惡的奧吉亞斯牛圈，他永遠也清不完;罪惡 是九頭怪，能夠不斷生長。他的母親不就是在罪惡的情慾中沉迷嗎?他懷疑 一切，包括愛情，他勸原來情人進尼姑庵去，他甚至連自己也不相信了：“我 可以指出我的許多過失，……我很驕傲，有仇必報，富於野心，我的罪惡是 那麽多，連我的思想也容納不下，我的想像也不能給它們形象，甚至於我都 沒有充分的時間可以把它們實行出來。象我這樣的傢夥，匍匐於天地之間， 有什麽用處呢?我們都是些十足的壞人;一個也不要相信我們。”他這樣說 著瘋瘋癲癲的話，使人疑心他是真瘋，現實的沉重的壓力的確使他的思想有 些混亂。 及至他用演劇的辦法，證實了國王的罪惡，他就很快地採取行動。對方 也知道了他一直在裝瘋，衝突激化。然而這時猶豫不決的性格又一次作怪。 但其意義與前次大不相同。 悲劇人物的性格是複雜的，決不象有些程式化的戲劇那樣把人物打上臉 譜，分成明顯的善惡類型。克勞狄奧在殺兄娶嫂後，並非一味不知羞慚地坦 然求生，而是不斷受著良心的譴責。戲中戲使他難以抑製內心的恐懼。當哈 姆萊特被母親召見去她房間路過國王房間時，他正在地上懺悔自己的罪惡。 哈姆萊特本要一劍刺死他，但經過思考 (!)又住手了。他要等一個更好的 機會，等到國王作惡的時候再懲治他，因為在他不知不覺而且在悔過的時候 殺死他不能算真正的復仇。哈姆萊特本人有濃厚的宗教思想，而且他不願讓 人認為他為了爭奪王位謀害了叔父，以新的罪惡來報復舊的罪惡。因為他的
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父王囑咐過他： “無論你怎樣復仇，你的行事必須光明磊落。”就這樣，他 又錯過了一個機會。直到後來國王唆使雷歐提斯與他比劍，將他害死，他才 在臨死前殺死了國王。這又一次表現了這位王子高尚和仁慈的天性。而在危 機四伏的宮廷中，他勢必一次又一次地遭到他的對手的暗算。 哈姆萊特決不僅僅是個思慮過多的人，他是人類美德和高貴的典範。他 的悲劇式的死亡喚起人類高貴的天性和良知。聽一聽他本人對人類的讚美 吧： “人類是一件多麽了不起的傑作!多麽高貴的理性!多麽偉大的力量! 多麽優美的儀表!多麽文雅的舉動!在行為上多麽象一個天使!在智慧上多 麽象一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”劇中其他一些人物也不斷讚美 哈姆萊特有一顆高貴的心，說他是朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、 國家所矚望的一朵嬌花，是時流的明鏡、人倫的雅範、舉世矚目的中心，他 本來會成為一個英明的君王的。 《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇中受到評論最多的一齣戲。它引起各階層 觀眾的興趣。仁者見仁，智者見智。正好象魯迅在談到 《紅樓夢》時所說： “……單是命意，就因讀者眼光而有種種：經學家看見《易》，道德家看見 淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。一千個 讀者有一千個哈姆萊特。看 《哈姆萊特》，看熱鬧的人沉醉於一個驚心動魄 的復仇故事和拚殺的場麵;看門道的人更大有收穫：看見真瘋與假瘋的對比 和交織，看見思想與行動的矛盾，看見親人之間愛與恨的糾結，看見個人與 時代社會的不相容……