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自然與人生的盛宴—莎士比亞戲劇 作者：黃喬生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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是主要內容。該劇為我們認識當時英國社會生活提供了豐富的材料。 恩格斯在談到這個劇作時，還熱烈地稱讚道： “單是‘merry wives’ (《溫莎的風流娘兒們》)的第一幕比起全部法國文學來，就有更多的生活 和情節……。”我們知道，戲劇有開始、發展、高潮、尾聲幾個階段，第一 幕一般作為開始部分要向觀眾介紹劇中的地點、人物和事件。在該劇第一幕 的四場戲中，所有的人物都登場亮相，人物間的矛盾糾葛也都初露端倪，內 容相當豐富，而且生動活潑，不是板地鋪敘述一遍。充分顯示了莎士比亞高 超的編劇技巧。
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《皆大歡喜》 ——化惡為善的樂園 五幕劇 《皆大歡喜》是莎士比亞喜劇珍品之一，其中的一些角色如試金 石、傑奎斯和羅瑟琳等成為莎劇人物畫廊裏不朽的藝術形象。 這齣戲之所以吸引人，很大程度上是因為它表達了人們對理想世界的憧 憬。劇情大致是這樣：某一公國的最高統治者公爵有個弟弟叫弗裏德裏克， 他因為私心和權欲狠毒地發動政變，強占了哥哥的寶座。公爵被流放，有不 少人跟隨他來到亞登森林。公爵的女兒羅瑟琳與她的堂妹，弗裏德裏克的女 兒西莉亞自小要好，為了陪伴她，留在宮中。男主人公奧蘭多父親早死，由 大哥奧列佛照顧。奧列佛心胸狹窄，覺得這個弟弟將來會妨礙他，故百般虐 待，不給他錢，也不送他去受教育，整天把他關在家裏象圈一頭牛。奧列佛 找個機會，慫恿奧蘭多與官廷拳師比武，期望他在打鬥中斃命，他也就解脫 了撫養之責。不想奧蘭多勇力過人，在比武中得勝。不但如此，他因為天性 善良，雖未受過什麽正規教育，也自有高尚文雅的儀表。宮中兩姐妹也出來 觀看比賽，羅瑟琳和奧蘭多一見鍾情。但立即被迫分開。弗裏德裏克對羅瑟 琳在宮中很感厭煩，覺得她好象公爵的影子一般，就找個藉口將她流放。羅 瑟琳隻好去投奔在森林中生活的父親。西莉亞因為捨不得和她分開，決定與 她同去。為了路上安全，羅瑟琳女扮男裝，改名蓋尼米德，就這樣，一路上 也遇到不少困難。那一麵，奧列佛見一計不成，更加痛恨奧蘭多，準備用更 狠毒的手段處置他。他家的老僕人偷偷報告了奧蘭多，兩人一起逃出，到森 林中避難。在路上他們和兩姐妹相遇。但因為羅瑟琳化了裝，奧蘭多沒有認 出她。羅瑟琳自然認出了他，而且見他思念自己的樣子，就設計好好考驗了 他一番。 他們在森林中遊蕩著。不久，奧蘭多的哥哥也被流放，在森林中，遇上 毒蛇和母獅，生命危急，正巧奧蘭多趕來，他不記前嫌，救出哥哥，自己卻 受了傷，奧利佛深受感動也深自愧疚，後悔從前那樣對待弟弟。他們的手足 之情從此愈加深篤。奧利佛愛上了西莉亞。後來他們找到了公爵，得到允許， 雙雙成婚。 篡權者弗裏德裏克對公爵越來越不放心，害怕公爵手下聚的人多起來會 東山再起，遂決定親率軍隊，去林中將他們剿滅。但在路上，遇上一位聰慧 而又高尚的隱士，力勸他放下屠刀，皈依基督。他幡然悔悟，請回公爵。兄 弟和好如初。 劇中所有人物的結局都令人滿意，正如劇名所示，asyou like it，天 遂人願，每人都實現自己的理想。莎士比亞在劇中虛構了一個理想鄉亞登森 林，他把不愉快的東西排除在這個理想鄉之外。在現實生活中，且不說這樣 的幽靜所在難以找到，即便有，也早被世俗的奸詐和銅臭汙染破壞得一塌糊 塗了。作者特別強調兩個世界的對立，一個是爾虞我詐為了權力和金錢而不 顧一切的俗世社會，一個是代表正義與和諧的亞登森林。這兩個世界既對立 又互有聯繫，劇中幾乎所有角色都在這兩個世界間活動，或者更確切一點說， 大家都是從一個世界向另一個世界皈依。從這個意義上人們稱 《皆大歡喜》 為 “田園喜劇”。我們見到這個名稱會自然地想起中國古代的田園詩，陶淵 明、王維隱居山野，悠然自得，擺脫塵俗的糾纏。在莎士比亞時代，田園喜 劇很盛行，但大多數作品過於做作，寫一些高雅的千篇一律的抒情詩句，人
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物也都過於虛無縹渺，非人世所有。莎士比亞的理想鄉離塵世並不遠，而且 是塵世的一種連續，人物都是從塵世中湧入，所以更具有現實性。其中人物 經過苦難的磨鍊更加堅強，內心平靜，道德高尚。他們的力量是如此大，那 些作惡多端的人一經他們點化，就改邪歸正，重新作人。由此可以看出，莎 士比亞在這齣戲中自有其嚴肅的目的，即宣揚道德的感化作用。 因此，他並不掩飾現實的不完滿甚至殘酷，相反，他有意識地多寫現實 中陰暗的一麵，為的是最終以理想來改造它。這陰暗由一係列流放組成。篡 位公爵流放了哥哥、侄女，實際上也就是流放了自己，因為如果哲理一點說， 他是把自身中美好善良的一麵流放到亞登森林中，剩下惡的一部分，時時受 來自亞登森林的威脅，因為那善的代表很得民心，使他恐懼，使他隻好一步 步更惡毒地去撲滅善良。這一點還有一個證明，就是他在放逐侄女的同時， 也放逐了自己的愛女。經作者的安排，他最終放逐了自己，找回善的一麵。 那麽森林中的人怎麽樣呢?因為巧遇，年輕人可以繼續他們的愛情。這 是苦難中的一種安慰。但他們的生活中更多飢餓、憂傷、憤怒以及來自大自 然的其他種種不友好的表示，雖然大自然也賜給他們睡眠、美食、新鮮的空 氣和陽光。他們有的是時間咀嚼品味淒涼的人世和淡薄的人情給他們的痛 苦。正是這些痛苦，作為人生中純真的東西，生命的必要因素，使他們得到 了升華。全劇最吸引人的地方就在這裏。莎士比亞往往在喜劇中安排一兩個 小醜，插科打諢，逗人發笑。在這齣戲中，作者安排了兩個這樣的人物，一 個是試金石，一個是憂愁臉傑奎斯，他們擔當的任務比一般的小醜要多。試 金石滿口俏皮話，冷嘲熱諷，動輒大開玩笑，但好象都大有深意，有時候也 作一些哲學思考，實際上是一些老生常談。他妙語連珠，說個不停，把現實 的殘缺同他們的處境比喻得貼切生動，顯示出他的機智和識時。而傑奎斯是 個悲觀主義者，總是滿臉愁容。他的出場安排得很隆重。先通過別人的敘述， 給觀眾一個初步的印象。說他躺在一棵橡樹底下，有一隻可憐的失群的牡鹿 中了獵人的箭，倒在林中溪水邊喘氣。見到這番情景，他悲從中來，大發感 慨，想到他們這一班人的遭遇，作了許多生動的比喻。看見鹿在溪水邊流淚， 眼睛淌進奔流的小溪，他就說： “可憐的鹿啊，你就象世人立遺囑一樣，把 你所有的一切給了那已經有得太多的人。”他和奧蘭多都是被長兄趕出家門 的。看見那隻鹿孤苦地躺在地上，被同伴遺棄，他嘆道 “不錯，人倒了黴， 朋友也不會來睬你了。”不一會兒一群吃得飽飽的無憂無慮的鹿跳過來，並 不照顧這個受傷者，傑奎斯憤憤地說道： “嘿，奔過去吧，你們這批肥胖而 富於脂肪的市民們，世事無非如此，那個可憐的破產的傢夥，瞧他作什麽 呢?”然而這隻鹿是誰射殺的呢?正是他們這群被逐者，傑奎斯繼而咒罵鄉 村、城市和宮廷裏的一切，甚至罵他們這種生活，說這群被放逐者也是篡位 者、暴君或者比這更壞的人物，因為是他們到大自然裏來驚撫了這裏的居民， 而且還傷害它們。 公爵稱讚他有見識，很願意跟他在一起討論人情和世事。實際上他本來 是公爵身邊的一個弄臣。由於現在的苦難，大家有了平等心和平常心。第二 幕第七場，公爵等人與奧蘭多等相遇時，大家同為淪落人，對人生大發感慨： 公 爵 我們可以看到不幸的不隻是我們;這個廣大宇宙的 舞台上，還有比我們所演出的更悲慘的場景呢。 傑奎斯 全世界是一個舞台，所有的男男女女不過是一些演
是主要內容。該劇為我們認識當時英國社會生活提供了豐富的材料。 恩格斯在談到這個劇作時，還熱烈地稱讚道： “單是‘merry wives’ (《溫莎的風流娘兒們》)的第一幕比起全部法國文學來，就有更多的生活 和情節……。”我們知道，戲劇有開始、發展、高潮、尾聲幾個階段，第一 幕一般作為開始部分要向觀眾介紹劇中的地點、人物和事件。在該劇第一幕 的四場戲中，所有的人物都登場亮相，人物間的矛盾糾葛也都初露端倪，內 容相當豐富，而且生動活潑，不是板地鋪敘述一遍。充分顯示了莎士比亞高 超的編劇技巧。
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《皆大歡喜》 ——化惡為善的樂園 五幕劇 《皆大歡喜》是莎士比亞喜劇珍品之一，其中的一些角色如試金 石、傑奎斯和羅瑟琳等成為莎劇人物畫廊裏不朽的藝術形象。 這齣戲之所以吸引人，很大程度上是因為它表達了人們對理想世界的憧 憬。劇情大致是這樣：某一公國的最高統治者公爵有個弟弟叫弗裏德裏克， 他因為私心和權欲狠毒地發動政變，強占了哥哥的寶座。公爵被流放，有不 少人跟隨他來到亞登森林。公爵的女兒羅瑟琳與她的堂妹，弗裏德裏克的女 兒西莉亞自小要好，為了陪伴她，留在宮中。男主人公奧蘭多父親早死，由 大哥奧列佛照顧。奧列佛心胸狹窄，覺得這個弟弟將來會妨礙他，故百般虐 待，不給他錢，也不送他去受教育，整天把他關在家裏象圈一頭牛。奧列佛 找個機會，慫恿奧蘭多與官廷拳師比武，期望他在打鬥中斃命，他也就解脫 了撫養之責。不想奧蘭多勇力過人，在比武中得勝。不但如此，他因為天性 善良，雖未受過什麽正規教育，也自有高尚文雅的儀表。宮中兩姐妹也出來 觀看比賽，羅瑟琳和奧蘭多一見鍾情。但立即被迫分開。弗裏德裏克對羅瑟 琳在宮中很感厭煩，覺得她好象公爵的影子一般，就找個藉口將她流放。羅 瑟琳隻好去投奔在森林中生活的父親。西莉亞因為捨不得和她分開，決定與 她同去。為了路上安全，羅瑟琳女扮男裝，改名蓋尼米德，就這樣，一路上 也遇到不少困難。那一麵，奧列佛見一計不成，更加痛恨奧蘭多，準備用更 狠毒的手段處置他。他家的老僕人偷偷報告了奧蘭多，兩人一起逃出，到森 林中避難。在路上他們和兩姐妹相遇。但因為羅瑟琳化了裝，奧蘭多沒有認 出她。羅瑟琳自然認出了他，而且見他思念自己的樣子，就設計好好考驗了 他一番。 他們在森林中遊蕩著。不久，奧蘭多的哥哥也被流放，在森林中，遇上 毒蛇和母獅，生命危急，正巧奧蘭多趕來，他不記前嫌，救出哥哥，自己卻 受了傷，奧利佛深受感動也深自愧疚，後悔從前那樣對待弟弟。他們的手足 之情從此愈加深篤。奧利佛愛上了西莉亞。後來他們找到了公爵，得到允許， 雙雙成婚。 篡權者弗裏德裏克對公爵越來越不放心，害怕公爵手下聚的人多起來會 東山再起，遂決定親率軍隊，去林中將他們剿滅。但在路上，遇上一位聰慧 而又高尚的隱士，力勸他放下屠刀，皈依基督。他幡然悔悟，請回公爵。兄 弟和好如初。 劇中所有人物的結局都令人滿意，正如劇名所示，asyou like it，天 遂人願，每人都實現自己的理想。莎士比亞在劇中虛構了一個理想鄉亞登森 林，他把不愉快的東西排除在這個理想鄉之外。在現實生活中，且不說這樣 的幽靜所在難以找到，即便有，也早被世俗的奸詐和銅臭汙染破壞得一塌糊 塗了。作者特別強調兩個世界的對立，一個是爾虞我詐為了權力和金錢而不 顧一切的俗世社會，一個是代表正義與和諧的亞登森林。這兩個世界既對立 又互有聯繫，劇中幾乎所有角色都在這兩個世界間活動，或者更確切一點說， 大家都是從一個世界向另一個世界皈依。從這個意義上人們稱 《皆大歡喜》 為 “田園喜劇”。我們見到這個名稱會自然地想起中國古代的田園詩，陶淵 明、王維隱居山野，悠然自得，擺脫塵俗的糾纏。在莎士比亞時代，田園喜 劇很盛行，但大多數作品過於做作，寫一些高雅的千篇一律的抒情詩句，人
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物也都過於虛無縹渺，非人世所有。莎士比亞的理想鄉離塵世並不遠，而且 是塵世的一種連續，人物都是從塵世中湧入，所以更具有現實性。其中人物 經過苦難的磨鍊更加堅強，內心平靜，道德高尚。他們的力量是如此大，那 些作惡多端的人一經他們點化，就改邪歸正，重新作人。由此可以看出，莎 士比亞在這齣戲中自有其嚴肅的目的，即宣揚道德的感化作用。 因此，他並不掩飾現實的不完滿甚至殘酷，相反，他有意識地多寫現實 中陰暗的一麵，為的是最終以理想來改造它。這陰暗由一係列流放組成。篡 位公爵流放了哥哥、侄女，實際上也就是流放了自己，因為如果哲理一點說， 他是把自身中美好善良的一麵流放到亞登森林中，剩下惡的一部分，時時受 來自亞登森林的威脅，因為那善的代表很得民心，使他恐懼，使他隻好一步 步更惡毒地去撲滅善良。這一點還有一個證明，就是他在放逐侄女的同時， 也放逐了自己的愛女。經作者的安排，他最終放逐了自己，找回善的一麵。 那麽森林中的人怎麽樣呢?因為巧遇，年輕人可以繼續他們的愛情。這 是苦難中的一種安慰。但他們的生活中更多飢餓、憂傷、憤怒以及來自大自 然的其他種種不友好的表示，雖然大自然也賜給他們睡眠、美食、新鮮的空 氣和陽光。他們有的是時間咀嚼品味淒涼的人世和淡薄的人情給他們的痛 苦。正是這些痛苦，作為人生中純真的東西，生命的必要因素，使他們得到 了升華。全劇最吸引人的地方就在這裏。莎士比亞往往在喜劇中安排一兩個 小醜，插科打諢，逗人發笑。在這齣戲中，作者安排了兩個這樣的人物，一 個是試金石，一個是憂愁臉傑奎斯，他們擔當的任務比一般的小醜要多。試 金石滿口俏皮話，冷嘲熱諷，動輒大開玩笑，但好象都大有深意，有時候也 作一些哲學思考，實際上是一些老生常談。他妙語連珠，說個不停，把現實 的殘缺同他們的處境比喻得貼切生動，顯示出他的機智和識時。而傑奎斯是 個悲觀主義者，總是滿臉愁容。他的出場安排得很隆重。先通過別人的敘述， 給觀眾一個初步的印象。說他躺在一棵橡樹底下，有一隻可憐的失群的牡鹿 中了獵人的箭，倒在林中溪水邊喘氣。見到這番情景，他悲從中來，大發感 慨，想到他們這一班人的遭遇，作了許多生動的比喻。看見鹿在溪水邊流淚， 眼睛淌進奔流的小溪，他就說： “可憐的鹿啊，你就象世人立遺囑一樣，把 你所有的一切給了那已經有得太多的人。”他和奧蘭多都是被長兄趕出家門 的。看見那隻鹿孤苦地躺在地上，被同伴遺棄，他嘆道 “不錯，人倒了黴， 朋友也不會來睬你了。”不一會兒一群吃得飽飽的無憂無慮的鹿跳過來，並 不照顧這個受傷者，傑奎斯憤憤地說道： “嘿，奔過去吧，你們這批肥胖而 富於脂肪的市民們，世事無非如此，那個可憐的破產的傢夥，瞧他作什麽 呢?”然而這隻鹿是誰射殺的呢?正是他們這群被逐者，傑奎斯繼而咒罵鄉 村、城市和宮廷裏的一切，甚至罵他們這種生活，說這群被放逐者也是篡位 者、暴君或者比這更壞的人物，因為是他們到大自然裏來驚撫了這裏的居民， 而且還傷害它們。 公爵稱讚他有見識，很願意跟他在一起討論人情和世事。實際上他本來 是公爵身邊的一個弄臣。由於現在的苦難，大家有了平等心和平常心。第二 幕第七場，公爵等人與奧蘭多等相遇時，大家同為淪落人，對人生大發感慨： 公 爵 我們可以看到不幸的不隻是我們;這個廣大宇宙的 舞台上，還有比我們所演出的更悲慘的場景呢。 傑奎斯 全世界是一個舞台，所有的男男女女不過是一些演