功夫不負有心人，賓格哈姆發現的正是古印加文明古國的城市遺址——馬丘比丘古城。這座在印加帝國滅亡後的幾個世紀裏從來都沒有被人問鼎過的“被白雲和森林覆蓋”的城市，終於在20世紀初年揭開了神秘麵紗，與世人相見了。
此後四年，賓格哈姆一直呆在馬丘比丘古城從事深入細緻的研究；逐漸地他深深地愛上了這座神奇的古城。在他的一生裏，有一大部分時間花在了對這座古城進行研究上。1983年，馬丘比丘古城被聯合國教科文組織確定為世界人類自然和文化遺產，從此它也成了追求精神啟蒙的人們的朝拜聖地。
從馬丘比丘傍依的山脊的入口處往裏看，馬丘比丘的宏偉景色迭次展開，就像一組係列照片一樣。在馬丘比丘和維依拉比丘兩座山峰之下，一簇簇石質建築和綠草如茵的院子依次排列。城市的農業區裏密布著層層石頭壘成的花園平台，其間有蜿蜒陡峭的小道穿過，通向傳統的門樓。購物區裏的道路則沒有那麽陡峭，分布著許多神廟和茅草覆頂的屋子。一些歷史學家和考古學家斷定，馬丘比丘古城建於15世紀的帕查庫特克皇帝統治時期（而在當地印第安人的傳說中該古城始建於13世紀的曼科·卡帕克時期），17世紀初期以前一直有人居住
。然而對於它建造的目的及如何建成，人們一直存在爭論。印加人沒有文字歷史，他們使用的是最原始的“基普庫納”即一套用繩子打結的方法來記錄歷史。這一點加劇了古城的神秘性。考古學家和人類學家對古城的其他各個方麵也都存在爭論。即使導遊冊上的簡介也含混不清，其實互相矛盾比語言的作用更加有力。在這種情況下，人們隻能對建築工匠、農民、星相學家和神職人員表示出由衷的讚嘆。
馬丘比丘古城遺蹟
首先，各種具有特色的建築讓你流連忘返。包含3000多級台階的100多座石梯，把龐大古城的各個不同部分連接了起來。排列有序的露台抬高了高地的邊緣，使其與農業區的茅草頂小屋連接在一起。台階蜿蜒通過門衛房、葬禮石和基地，通往徒步旅行者進入古城的印加小道。三隻幾乎亙古至今一直呆在這兒的羊駝默默地埋頭啃著草，並經常像驕傲的孔雀一樣，擺出姿勢讓旅遊者拍照。如果你是對星相學比較感興趣的遊客，那麽不妨在淩晨就開始遊覽太陽神廟，這兒被認為是一座天象觀測台。它的外形類似墨西哥奇欽·伊察半圓形天文台，呈圓形。太陽神廟的建築極好地體現了修建者的創造性。
其次，馬丘比丘古城的天文曆法也讓你無法不感嘆。像瑪雅人一樣，馬丘比丘的居民都是很好的天文學家。在圓形的太陽神神廟裏，藏有大量金銀和許多供奉太陽神的神像，在這些神像中，著名的“印地華塔納”神像被認為是一種觀測天象的工具。神像頂上裝著一種用岩石刻成的類似於日晷的儀器，可以用來預測冬至和夏至的時間，以便人們安排播種和收穫的季節。
喜歡追索神秘世界的遊客把馬丘比丘古城遺址認作是世界上最神聖的地方之一。作為一個農業中心、城堡或紀念中心，馬丘比丘坐落在蜿蜒奔騰的烏拉巴姆河上方的安第斯山脈海拔2700米高空，位於曾經一度統治了大部分南美洲地區的印加帝國的政治和商業中心——庫斯科西北大約40公裏處。因此不止一個人曾這樣認為，馬丘比丘是由“外星人”建成的。當你審視著一座座的神廟、墳墓和古城那無可比擬、匪夷所思的環境所在時，這種看法也就不那麽荒誕了。為什麽一種文化要選擇這麽一個無法到達的地方建立這樣一座紀念碑呢？為什麽他們的後人要選擇這麽一種悄無聲息的和平方式離開呢？選擇如此偏遠的海拔達2700米左右的險要地點興建城堡至少有一個好處：征服秘魯的西班牙軍隊和隨之而來的天主教傳教士，對印加文化展開全麵掃除時並沒有找到這座城堡，因而讓它逃過一劫。但是這涉及到一個很重要的問題：馬丘比丘古城到底有多古老,它是不是在西班牙軍隊到來之後才建造的呢？學術界的正統看法是：這座城堡的興建日期，應該是公元15世紀左右。然而，一些備受敬重的學者卻敢於質疑，時時提出不同的意見。
1930年代，德國波茨坦大學天文學教授洛夫·穆勒找到確鑿的證據，顯示馬丘比丘古城在建築上的一些重要特徵，反映的是重大的天文現象。他以數學方式，仔細計算過去幾千年中星星在天空的位置（由於一種名為“歲差”的天文現象，星星的位置會隨著時間改變），得出這樣的結論：馬丘比丘城堡的最初設計和建設，肯定是在“公元前4000年到公元前2000年之間”完成。在正統歷史學家眼中，這簡直就是信口胡說。如果穆勒的推算正確，馬丘比丘城堡的歷史就不是短短500年，而是6000年了。這麽一來，它就比埃及的大金字塔古老得多（正統學者認為，大金字塔的興建日期約莫在公元前2500年左右）。就像組合在馬丘比丘城堡牆上的多角形巨石，乍看起來，這個觀點似乎能夠配合其他碎片，組成一幅完整的拚圖，讓我們得以解開歷史之謎，一窺秘魯古老的麵貌。
英國天文學家漢克認為，維拉科查可能也是這場拚圖遊戲的一部分。傳說中，維拉科查的首都設在蒂華納科。這座偉大古城的廢墟，如今坐落在玻利維亞境內一個名為科堯的地區。如果漢克的假設即馬丘比丘的建設者是遠古時代“維拉查科”的傑作成立的話，那麽，我們也可以這樣假設：“馬丘比丘”乃是傳說中的“太平洲”倖存者的又一傑作。但他們為何偏偏將城堡建在海拔達2700米高的山峰之間呢？在如此高的地方修建城堡，連生計也成問題呀！這是不是“太平洲”人的陸路逃難者向他們的太空探索者留下的“醒目”標誌，以便“太平洲”的太空探索者找到“世外桃源”後回來發現他們，並將他們接走呢？
此後四年，賓格哈姆一直呆在馬丘比丘古城從事深入細緻的研究；逐漸地他深深地愛上了這座神奇的古城。在他的一生裏，有一大部分時間花在了對這座古城進行研究上。1983年，馬丘比丘古城被聯合國教科文組織確定為世界人類自然和文化遺產，從此它也成了追求精神啟蒙的人們的朝拜聖地。
從馬丘比丘傍依的山脊的入口處往裏看，馬丘比丘的宏偉景色迭次展開，就像一組係列照片一樣。在馬丘比丘和維依拉比丘兩座山峰之下，一簇簇石質建築和綠草如茵的院子依次排列。城市的農業區裏密布著層層石頭壘成的花園平台，其間有蜿蜒陡峭的小道穿過，通向傳統的門樓。購物區裏的道路則沒有那麽陡峭，分布著許多神廟和茅草覆頂的屋子。一些歷史學家和考古學家斷定，馬丘比丘古城建於15世紀的帕查庫特克皇帝統治時期（而在當地印第安人的傳說中該古城始建於13世紀的曼科·卡帕克時期），17世紀初期以前一直有人居住
。然而對於它建造的目的及如何建成，人們一直存在爭論。印加人沒有文字歷史，他們使用的是最原始的“基普庫納”即一套用繩子打結的方法來記錄歷史。這一點加劇了古城的神秘性。考古學家和人類學家對古城的其他各個方麵也都存在爭論。即使導遊冊上的簡介也含混不清，其實互相矛盾比語言的作用更加有力。在這種情況下，人們隻能對建築工匠、農民、星相學家和神職人員表示出由衷的讚嘆。
馬丘比丘古城遺蹟
首先，各種具有特色的建築讓你流連忘返。包含3000多級台階的100多座石梯，把龐大古城的各個不同部分連接了起來。排列有序的露台抬高了高地的邊緣，使其與農業區的茅草頂小屋連接在一起。台階蜿蜒通過門衛房、葬禮石和基地，通往徒步旅行者進入古城的印加小道。三隻幾乎亙古至今一直呆在這兒的羊駝默默地埋頭啃著草，並經常像驕傲的孔雀一樣，擺出姿勢讓旅遊者拍照。如果你是對星相學比較感興趣的遊客，那麽不妨在淩晨就開始遊覽太陽神廟，這兒被認為是一座天象觀測台。它的外形類似墨西哥奇欽·伊察半圓形天文台，呈圓形。太陽神廟的建築極好地體現了修建者的創造性。
其次，馬丘比丘古城的天文曆法也讓你無法不感嘆。像瑪雅人一樣，馬丘比丘的居民都是很好的天文學家。在圓形的太陽神神廟裏，藏有大量金銀和許多供奉太陽神的神像，在這些神像中，著名的“印地華塔納”神像被認為是一種觀測天象的工具。神像頂上裝著一種用岩石刻成的類似於日晷的儀器，可以用來預測冬至和夏至的時間，以便人們安排播種和收穫的季節。
喜歡追索神秘世界的遊客把馬丘比丘古城遺址認作是世界上最神聖的地方之一。作為一個農業中心、城堡或紀念中心，馬丘比丘坐落在蜿蜒奔騰的烏拉巴姆河上方的安第斯山脈海拔2700米高空，位於曾經一度統治了大部分南美洲地區的印加帝國的政治和商業中心——庫斯科西北大約40公裏處。因此不止一個人曾這樣認為，馬丘比丘是由“外星人”建成的。當你審視著一座座的神廟、墳墓和古城那無可比擬、匪夷所思的環境所在時，這種看法也就不那麽荒誕了。為什麽一種文化要選擇這麽一個無法到達的地方建立這樣一座紀念碑呢？為什麽他們的後人要選擇這麽一種悄無聲息的和平方式離開呢？選擇如此偏遠的海拔達2700米左右的險要地點興建城堡至少有一個好處：征服秘魯的西班牙軍隊和隨之而來的天主教傳教士，對印加文化展開全麵掃除時並沒有找到這座城堡，因而讓它逃過一劫。但是這涉及到一個很重要的問題：馬丘比丘古城到底有多古老,它是不是在西班牙軍隊到來之後才建造的呢？學術界的正統看法是：這座城堡的興建日期，應該是公元15世紀左右。然而，一些備受敬重的學者卻敢於質疑，時時提出不同的意見。
1930年代，德國波茨坦大學天文學教授洛夫·穆勒找到確鑿的證據，顯示馬丘比丘古城在建築上的一些重要特徵，反映的是重大的天文現象。他以數學方式，仔細計算過去幾千年中星星在天空的位置（由於一種名為“歲差”的天文現象，星星的位置會隨著時間改變），得出這樣的結論：馬丘比丘城堡的最初設計和建設，肯定是在“公元前4000年到公元前2000年之間”完成。在正統歷史學家眼中，這簡直就是信口胡說。如果穆勒的推算正確，馬丘比丘城堡的歷史就不是短短500年，而是6000年了。這麽一來，它就比埃及的大金字塔古老得多（正統學者認為，大金字塔的興建日期約莫在公元前2500年左右）。就像組合在馬丘比丘城堡牆上的多角形巨石，乍看起來，這個觀點似乎能夠配合其他碎片，組成一幅完整的拚圖，讓我們得以解開歷史之謎，一窺秘魯古老的麵貌。
英國天文學家漢克認為，維拉科查可能也是這場拚圖遊戲的一部分。傳說中，維拉科查的首都設在蒂華納科。這座偉大古城的廢墟，如今坐落在玻利維亞境內一個名為科堯的地區。如果漢克的假設即馬丘比丘的建設者是遠古時代“維拉查科”的傑作成立的話，那麽，我們也可以這樣假設：“馬丘比丘”乃是傳說中的“太平洲”倖存者的又一傑作。但他們為何偏偏將城堡建在海拔達2700米高的山峰之間呢？在如此高的地方修建城堡，連生計也成問題呀！這是不是“太平洲”人的陸路逃難者向他們的太空探索者留下的“醒目”標誌，以便“太平洲”的太空探索者找到“世外桃源”後回來發現他們，並將他們接走呢？