古波斯帝國建立之前，蘇撒就已經成為波斯人的都城。希羅多德之所以將蘇撒的財富與“宇宙”相比，也與波斯帝國的開國君主居魯士有關。居魯士自稱為“宇宙的王，偉大的王，強有力的王，巴比倫的王，……世界四方的王”。後世均稱他為“宇宙之王”，足見當時帝國的強盛。作為都城的蘇撒，必然是四方財富聚首之地，故有與“宇宙”相媲美的說法。居魯士大帝時期，蘇撒是帝國四大都城（巴比倫、帕噻波裏斯、埃克巴塔那、蘇撒）之一，並開始在城內興建宮殿。居魯士帝國充分利用了埃蘭人的聰明才智，很長一段時期內繼承了埃蘭國的統治方式。這是因為埃蘭人是伊朗最有文化的民族，波斯人需要埃蘭人的才能來幫助他們管理國家。當時政府的行政官吏特別是王室經濟管理人員，幾乎都是埃蘭人，埃蘭楔形文字作為官方文字使用了上百年之久，才逐漸被阿拉米文字所取代。
在介紹大流士時期的蘇撒王宮建築之前，有必要整體介紹一下波斯帝國建築的兼收並蓄風格。波斯人善於借鑑其他民族的思想，這種習慣用專門術語來說就是“折中主義”，這在建築領域可以一覽無餘。波斯人模仿盛行於巴比倫尼亞的凸起的平台和階梯狀的建築風格，還仿製了美索不達米亞建築中的有翼公牛、絢麗多彩的琉璃磚及其他各種裝飾色彩。不過，美索不達米亞建築中慣常採用的拱門和圓頂，卻被他們代之以埃及的圓柱和柱廊結構。此外，建築內部的布局和圓柱基座上的棕櫚和蓮花圖案，顯然也受到了埃及風格的影響。最後，波斯建築圓柱上的凹槽和柱頭下方旋渦紋不是埃及風格，而是希臘風格；所依據的不是希臘本土的建築風格，而是小亞細亞希臘城邦的建築風格。隨著亞歷山大的到來，波斯人將直接臣屬於來自希臘本土的希臘人，但希臘人也將當即開始從波斯人那裏借去不少東西。而大流士的蘇撒城正是以上風格的樣本。
蘇撒的宮廷建築，是在大流士大帝時全麵展開的，他下令建築蘇撒宮廷的命令，一直保留到現在。這個詔令用三種文字（古波斯、埃蘭和巴比倫文字）寫成，內容如下：
“……這就是我在蘇撒城建立的宮殿。其材料來自遠方。其地基挖得很深，直達岩層。地基挖好之後，再用碎石填滿。部分地基深40埃爾（約合19米），部分深20埃爾。宮殿就建築在這個地基上。凡挖地基、填碎石、做磚坯，都是由巴比倫人完成的。
雪鬆是由黎巴嫩山區運來的。亞述人把它運到巴比倫之後，卡裏亞人而後愛奧尼亞人再把它由巴比倫運到蘇撒。柚木是由楗陀羅和克爾曼運來的。這裏使用的黃金是由薩地斯和巴克特裏亞運來的。這裏使用的貴重青金石和光玉髓是由索格底安那運來的。這裏使用的綠鬆石是由花剌子模運來的。這裏使用的白銀和烏木是由埃及運來的。這裏使用的裝飾宮牆的材料是由愛奧尼亞運來的。這裏使用的象牙是由努比亞、信德、阿拉霍西亞運來的。這裏使用的石柱是由埃蘭阿比拉杜斯地方運來的。那些加工石料的戰俘是愛奧尼亞人和薩地斯人。那些製造金器的金匠是米底人和埃蘭人。那些製造木器的人是薩地斯人和埃及人。那些做磚坯的人是巴比倫人。那些裝飾宮牆的人是米底人和埃及人。
大流士王說：在薩斯，凡是已經下令要建立的那些雄偉建築，那些雄偉建築就建成了。
在這個短短的詔令中，提到宮廷建築使用的材料來自15個地區，從遙遠的中亞和印度，直到埃及和希臘世界。參加宮廷建築的工匠，至少有五個民族的人，這還不算運送材料的那些地方的居民。明確提到的建築材料有12種，其中多數來自遠方，隻有碎石和磚坯大概是就地取材。可以說，為了建造蘇撒宮廷，大流士一世幾乎動用了當時帝國的全部人力、物力和財力 。
蘇撒宮廷的建築工作是由巴比倫人完成的，就因為他們具有豐富的建築經驗，善於建築台基式的雄偉建築。大流士一世的宮廷，就建築在巨大的人工台基式上，麵積約37500平方米，其中有110個房間、走廊和大殿，麵積約20000平方米。蘇撒宮廷的全貌，今天已無從知曉。現代考古發掘證明，它的雄偉壯麗遠勝於大流士一世詔令所說的。僅大流士一世的接見大廳，麵積就有10000平方米，大殿的屋頂，由6列高達20米的柱廊撐起，柱廊頂部裝飾著牛頭。根據最新發現的詔令，這個大廳使用了22個地區的人力、物力和財力才得以建成。
在蘇撒宮廷的宮牆上，鑲嵌著精美琉璃磚淺浮雕，內容大多為王室侍衛、各種動物和神奇的怪獸。這種琉璃磚淺浮雕，就是中國古代典籍中多載的壁琉璃，它在當時是一種最高級的裝潢藝術。
猶太人以斯貼記載了公元前483年波斯王薛西斯在蘇撒王宮舉行的一次盛宴，參加者有波斯、米底和各省的權貴、首領：“他為一切首領和大臣擺設宴席，把它榮耀的國家的富足，他美好威嚴的尊貴，給他們觀賞了好幾日。他又為所有住在蘇撒的大小人民，在王宮的院子裏擺設宴席，大吃大喝了7天。有白色、綠色、藍色的帳篷，用細麻繩、紫色繩從銀環內係在白玉石柱上。有金銀的床榻，擺在紅、白、黑、黃玉石鋪成的石地上。用黃金的器皿賜酒，器皿各不相同，禦酒很多，足以顯示國王的厚意。”
在介紹大流士時期的蘇撒王宮建築之前，有必要整體介紹一下波斯帝國建築的兼收並蓄風格。波斯人善於借鑑其他民族的思想，這種習慣用專門術語來說就是“折中主義”，這在建築領域可以一覽無餘。波斯人模仿盛行於巴比倫尼亞的凸起的平台和階梯狀的建築風格，還仿製了美索不達米亞建築中的有翼公牛、絢麗多彩的琉璃磚及其他各種裝飾色彩。不過，美索不達米亞建築中慣常採用的拱門和圓頂，卻被他們代之以埃及的圓柱和柱廊結構。此外，建築內部的布局和圓柱基座上的棕櫚和蓮花圖案，顯然也受到了埃及風格的影響。最後，波斯建築圓柱上的凹槽和柱頭下方旋渦紋不是埃及風格，而是希臘風格；所依據的不是希臘本土的建築風格，而是小亞細亞希臘城邦的建築風格。隨著亞歷山大的到來，波斯人將直接臣屬於來自希臘本土的希臘人，但希臘人也將當即開始從波斯人那裏借去不少東西。而大流士的蘇撒城正是以上風格的樣本。
蘇撒的宮廷建築，是在大流士大帝時全麵展開的，他下令建築蘇撒宮廷的命令，一直保留到現在。這個詔令用三種文字（古波斯、埃蘭和巴比倫文字）寫成，內容如下：
“……這就是我在蘇撒城建立的宮殿。其材料來自遠方。其地基挖得很深，直達岩層。地基挖好之後，再用碎石填滿。部分地基深40埃爾（約合19米），部分深20埃爾。宮殿就建築在這個地基上。凡挖地基、填碎石、做磚坯，都是由巴比倫人完成的。
雪鬆是由黎巴嫩山區運來的。亞述人把它運到巴比倫之後，卡裏亞人而後愛奧尼亞人再把它由巴比倫運到蘇撒。柚木是由楗陀羅和克爾曼運來的。這裏使用的黃金是由薩地斯和巴克特裏亞運來的。這裏使用的貴重青金石和光玉髓是由索格底安那運來的。這裏使用的綠鬆石是由花剌子模運來的。這裏使用的白銀和烏木是由埃及運來的。這裏使用的裝飾宮牆的材料是由愛奧尼亞運來的。這裏使用的象牙是由努比亞、信德、阿拉霍西亞運來的。這裏使用的石柱是由埃蘭阿比拉杜斯地方運來的。那些加工石料的戰俘是愛奧尼亞人和薩地斯人。那些製造金器的金匠是米底人和埃蘭人。那些製造木器的人是薩地斯人和埃及人。那些做磚坯的人是巴比倫人。那些裝飾宮牆的人是米底人和埃及人。
大流士王說：在薩斯，凡是已經下令要建立的那些雄偉建築，那些雄偉建築就建成了。
在這個短短的詔令中，提到宮廷建築使用的材料來自15個地區，從遙遠的中亞和印度，直到埃及和希臘世界。參加宮廷建築的工匠，至少有五個民族的人，這還不算運送材料的那些地方的居民。明確提到的建築材料有12種，其中多數來自遠方，隻有碎石和磚坯大概是就地取材。可以說，為了建造蘇撒宮廷，大流士一世幾乎動用了當時帝國的全部人力、物力和財力 。
蘇撒宮廷的建築工作是由巴比倫人完成的，就因為他們具有豐富的建築經驗，善於建築台基式的雄偉建築。大流士一世的宮廷，就建築在巨大的人工台基式上，麵積約37500平方米，其中有110個房間、走廊和大殿，麵積約20000平方米。蘇撒宮廷的全貌，今天已無從知曉。現代考古發掘證明，它的雄偉壯麗遠勝於大流士一世詔令所說的。僅大流士一世的接見大廳，麵積就有10000平方米，大殿的屋頂，由6列高達20米的柱廊撐起，柱廊頂部裝飾著牛頭。根據最新發現的詔令，這個大廳使用了22個地區的人力、物力和財力才得以建成。
在蘇撒宮廷的宮牆上，鑲嵌著精美琉璃磚淺浮雕，內容大多為王室侍衛、各種動物和神奇的怪獸。這種琉璃磚淺浮雕，就是中國古代典籍中多載的壁琉璃，它在當時是一種最高級的裝潢藝術。
猶太人以斯貼記載了公元前483年波斯王薛西斯在蘇撒王宮舉行的一次盛宴，參加者有波斯、米底和各省的權貴、首領：“他為一切首領和大臣擺設宴席，把它榮耀的國家的富足，他美好威嚴的尊貴，給他們觀賞了好幾日。他又為所有住在蘇撒的大小人民，在王宮的院子裏擺設宴席，大吃大喝了7天。有白色、綠色、藍色的帳篷，用細麻繩、紫色繩從銀環內係在白玉石柱上。有金銀的床榻，擺在紅、白、黑、黃玉石鋪成的石地上。用黃金的器皿賜酒，器皿各不相同，禦酒很多，足以顯示國王的厚意。”