當然有。閃米特人在他們的聖書《科布拉·納克斯特》中就已描述過，所羅門大帝怎樣利用一輛飛行器把這一地區搞得雞犬不寧。不僅他本人，就是他的兒子，所有恭順他的人，也都坐過飛行器。阿拉伯歷史學家阿裏·瑪斯烏迪曾描述所羅門的飛行並大致介紹了他的部落。當時的人類對於飛行想像產生的恐懼，是完全可以理解的。也許他們曾被剝削、奴役過，所以每當警報的呼喊“他們來了”響起的時候，人們就會逃進地下城市。這和我們今天挖築地下防空洞掩護保護自己的情形是一樣的。
此外，還有大量的有關飛行器的古代傳說。僅以古代印度一個傳說為例，史書記載道：“……於是國王和後宮家眷，王後嬪妃，宮廷權貴以及來自王國各地的頭領乘上飛船。飛船飛入天空而後順風行駛，越過海洋直向亞特蘭蒂斯城飛去。那裏正舉行節日的慶典。飛船降落下來，國王下船參加了慶典。短暫的停留之後，國王的飛船在眾人驚愕不已的注視中重新騰空而去……”
歷史的長河奔流不息，滾滾向前，一些燦爛的文明因為種種不為人知的原因而成為絕響。當我們在驚嘆、悵惘、痛惜中感受古文明風流餘韻時，一種深沉的歷史感不禁充溢身心，使我們的思緒仿佛回到了文明本身。置身於土耳其地下迷宮中，許多疑團不禁升騰而起，但我們更感懷先人們的偉大。先人們運用自己的智慧和創造力建造了一個又一個豪華的城市，滄桑巨變，遠古的城市有的化為廢墟，隻有枯草和亂石做伴；有的塵封於地下，難見天日。悠悠歲月，人們在不斷地追尋著，究竟是怎樣的文明被塵封於地下？那千古的廢墟淹沒了多少的繁華？現代人通過不懈的努力和探求，終將揭開這些神秘的麵紗。
“可與宇宙比富”的城市蘇撒古城之謎(1)
西亞地區以盛產石油而著稱。世界上最早的油井是古波斯首都蘇撒附近的阿爾利卡油井，它在2500多年前就已經開始產油。西方“史學之父”希羅多德告誡後人說：“誰要是占有蘇撒的財富，誰就可以與宇宙鬥富”。然而，希羅多德所說的“財富”並非指石油。就讓我們帶著憧憬和好奇走近這座千年古城，揭開它的神秘麵紗吧！
伊朗有一座古城，其歷史比伊朗國家的歷史還要長幾千年，它就是蘇撒古城。
蘇撒城距今已有8000多年的歷史，大約比伊朗建立的國家要早5000多年。而在此之前，蘇撒作為伊朗土著民族埃蘭人的都城，又有2000多年之久。蘇撒是伊朗文明最早的發祥地，因此在亞洲中東地區出現了一個“怪”現象，即先有城市，後有國家。經過幾千年的發展，蘇撒城曾輝煌一時，奠定了伊朗文明發展的基石。
關於蘇撒城的歷史，有許多奇特和神秘之處。蘇撒自古是王朝戰爭的必爭之地，因此客觀上它也充當了文明傳播的“載體”。例如在蘇撒城，亞歷山大輕而易舉的戰勝了波斯王大流士，吞併了波斯；世界上最古老的法典——巴比倫的“漢謨拉比法典”，也不是首先在巴比倫而是在蘇撒城發現的。
1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊正在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上進行發掘工作。一天，他們發現了一塊黑色玄武石，
《漢謨拉比法典》石碑
幾天以後又發現了另外兩塊，將三塊拚合起來恰好是一個橢圓柱形的石碑。這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。石碑上半段刻著精緻的浮雕，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比則恭敬地站立在它的麵前，沙馬什正在將一把象徵帝王權力標誌的權標授予漢謨拉比。石碑的下半段刻著漢謨拉比製定的一部法典，是用楔形文字書寫的，其中有少數文字已被磨光。這個石碑就是著名的“漢謨拉比法典”。
巴比倫王國的法典怎麽到了蘇撒？事情原來是這樣的。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地出現一個強大的奴隸製王國，名叫埃蘭（又譯“依蘭”），古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年埃蘭人攻占了巴比倫，順手牽羊地便把刻著漢謨拉比法典的石柱作為戰利品帶回蘇撒。埃蘭王國後來被波斯滅亡，公元前6世紀波斯帝國國王大流士上台後，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。 那麽發掘出來的圓柱正麵7欄已被損壞，又是怎麽回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正麵刻上自己的功績。可是，在毀去原來的字跡後，不知為什麽並沒有刻上新字。這件稀世珍寶如今收藏在巴黎的羅浮宮博物館裏。圓柱上被塗毀的7欄文字，可以根據後來發現的漢謨拉比法典的泥版文書進行校補。所以，“石柱法典”仍是世界上現存的一部最古老最完整的法典。
埃蘭古國在公元前7世紀成為一個軍事強國。為了爭奪巴比倫這一戰略要地，亞述與埃蘭戰事迭起。自公元前652年起， 亞述王率軍苦戰3年，攻占了巴比倫，征服了阿拉伯。公元前642～前639年，亞述對埃蘭發起強大攻勢，蹂躪埃蘭各地，最後攻入蘇撒，洗劫全城。此後埃蘭淪為亞述屬地。埃蘭時期，蘇撒是兩河流域南部的經濟和文化中心，蘇撒的宮廷，在城市西北部的衛城內。這座衛城建立在由人工建造的土丘上。它背靠卡爾黑河岸，比河岸高出33米，比市內其他地方高出6米，是一座十分堅固的城市。不過，這樣堅固的城市最終也沒有能夠抵擋住亞述人的兇猛進攻。
此外，還有大量的有關飛行器的古代傳說。僅以古代印度一個傳說為例，史書記載道：“……於是國王和後宮家眷，王後嬪妃，宮廷權貴以及來自王國各地的頭領乘上飛船。飛船飛入天空而後順風行駛，越過海洋直向亞特蘭蒂斯城飛去。那裏正舉行節日的慶典。飛船降落下來，國王下船參加了慶典。短暫的停留之後，國王的飛船在眾人驚愕不已的注視中重新騰空而去……”
歷史的長河奔流不息，滾滾向前，一些燦爛的文明因為種種不為人知的原因而成為絕響。當我們在驚嘆、悵惘、痛惜中感受古文明風流餘韻時，一種深沉的歷史感不禁充溢身心，使我們的思緒仿佛回到了文明本身。置身於土耳其地下迷宮中，許多疑團不禁升騰而起，但我們更感懷先人們的偉大。先人們運用自己的智慧和創造力建造了一個又一個豪華的城市，滄桑巨變，遠古的城市有的化為廢墟，隻有枯草和亂石做伴；有的塵封於地下，難見天日。悠悠歲月，人們在不斷地追尋著，究竟是怎樣的文明被塵封於地下？那千古的廢墟淹沒了多少的繁華？現代人通過不懈的努力和探求，終將揭開這些神秘的麵紗。
“可與宇宙比富”的城市蘇撒古城之謎(1)
西亞地區以盛產石油而著稱。世界上最早的油井是古波斯首都蘇撒附近的阿爾利卡油井，它在2500多年前就已經開始產油。西方“史學之父”希羅多德告誡後人說：“誰要是占有蘇撒的財富，誰就可以與宇宙鬥富”。然而，希羅多德所說的“財富”並非指石油。就讓我們帶著憧憬和好奇走近這座千年古城，揭開它的神秘麵紗吧！
伊朗有一座古城，其歷史比伊朗國家的歷史還要長幾千年，它就是蘇撒古城。
蘇撒城距今已有8000多年的歷史，大約比伊朗建立的國家要早5000多年。而在此之前，蘇撒作為伊朗土著民族埃蘭人的都城，又有2000多年之久。蘇撒是伊朗文明最早的發祥地，因此在亞洲中東地區出現了一個“怪”現象，即先有城市，後有國家。經過幾千年的發展，蘇撒城曾輝煌一時，奠定了伊朗文明發展的基石。
關於蘇撒城的歷史，有許多奇特和神秘之處。蘇撒自古是王朝戰爭的必爭之地，因此客觀上它也充當了文明傳播的“載體”。例如在蘇撒城，亞歷山大輕而易舉的戰勝了波斯王大流士，吞併了波斯；世界上最古老的法典——巴比倫的“漢謨拉比法典”，也不是首先在巴比倫而是在蘇撒城發現的。
1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊正在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上進行發掘工作。一天，他們發現了一塊黑色玄武石，
《漢謨拉比法典》石碑
幾天以後又發現了另外兩塊，將三塊拚合起來恰好是一個橢圓柱形的石碑。這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。石碑上半段刻著精緻的浮雕，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比則恭敬地站立在它的麵前，沙馬什正在將一把象徵帝王權力標誌的權標授予漢謨拉比。石碑的下半段刻著漢謨拉比製定的一部法典，是用楔形文字書寫的，其中有少數文字已被磨光。這個石碑就是著名的“漢謨拉比法典”。
巴比倫王國的法典怎麽到了蘇撒？事情原來是這樣的。公元前3000多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地出現一個強大的奴隸製王國，名叫埃蘭（又譯“依蘭”），古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年埃蘭人攻占了巴比倫，順手牽羊地便把刻著漢謨拉比法典的石柱作為戰利品帶回蘇撒。埃蘭王國後來被波斯滅亡，公元前6世紀波斯帝國國王大流士上台後，又把波斯帝國的首都定在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。 那麽發掘出來的圓柱正麵7欄已被損壞，又是怎麽回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正麵刻上自己的功績。可是，在毀去原來的字跡後，不知為什麽並沒有刻上新字。這件稀世珍寶如今收藏在巴黎的羅浮宮博物館裏。圓柱上被塗毀的7欄文字，可以根據後來發現的漢謨拉比法典的泥版文書進行校補。所以，“石柱法典”仍是世界上現存的一部最古老最完整的法典。
埃蘭古國在公元前7世紀成為一個軍事強國。為了爭奪巴比倫這一戰略要地，亞述與埃蘭戰事迭起。自公元前652年起， 亞述王率軍苦戰3年，攻占了巴比倫，征服了阿拉伯。公元前642～前639年，亞述對埃蘭發起強大攻勢，蹂躪埃蘭各地，最後攻入蘇撒，洗劫全城。此後埃蘭淪為亞述屬地。埃蘭時期，蘇撒是兩河流域南部的經濟和文化中心，蘇撒的宮廷，在城市西北部的衛城內。這座衛城建立在由人工建造的土丘上。它背靠卡爾黑河岸，比河岸高出33米，比市內其他地方高出6米，是一座十分堅固的城市。不過，這樣堅固的城市最終也沒有能夠抵擋住亞述人的兇猛進攻。