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易中天中華史00：文明的意誌與中華的位置 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
附錄
答讀者
關於三個世界
問：全球文明分為三個世界，這種說法以前有過嗎？
答：從未有過，但“三個世界”的說法是有的。其實，在世界大同的理想實現以前，劃分天下總是不可避免。“西方中心論”的時代，世界被分成“西方世界”和“非西方世界”。冷戰時期，又分為“兩個陣營”：以蘇聯為首的社會主義陣營，以美國為首的資本主義陣營。這是按照意識形態和國家製度來分的。1974年2月22日下午，毛澤東主席在會見尚比亞共和國總統卡翁達時，正式提出了劃分“三個世界”的理論。毛澤東說，我看美國、蘇聯是第一世界；中間派日本、歐洲、加拿大，是第二世界；咱們是第三世界。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。這是按照經濟水平和綜合國力來分的。三分法原本就比兩分法好。按照經濟水平和綜合國力來分，更是比按照意識形態和國家製度來分好多了。不過，按照經濟水平和綜合國力來分，我們是第三世界；按照文明的軟實力來分，我們是第一世界。
問：你這樣說，有依據嗎？
答：有。首先我有標準，這就是：一、人口；二、麵積；三、影響力；四、知名度；五、在國際社會和人類歷史中的責任、義務、擔當；六、在未來世界可能發生的影響和作用。而且，我也有數據：西方現代文明圈，包括北大西洋公約組織二十八個成員國，以及瑞士、芬蘭、澳大利亞、紐西蘭等，總人口十億；伊斯蘭文明圈，包括伊斯蘭會議組織五十七個成員國，總人口十四億；中華文明，總人口十四億；斯拉夫文明圈，包括俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞、克羅埃西亞等國，總人口三億四千萬；印度，人口十億；非洲黑人，總人口六億；拉美，總人口六億；日本，人口一億二千萬。顯然，按人口排名，前四名是伊斯蘭、中華、西方、印度。但加上麵積、影響力、知名度等指標，得出的就是我那個結論：第一世界是西方、伊斯蘭、大中華，第二世界綜合排名為斯拉夫、印度、非洲、日本、拉美、猶太。
問：這個結論會被公認嗎？
答：不會。文明的劃分一直是一個爭議不斷眾說紛紜的話題。就連世界上和歷史上有多少種文明，都沒有共識。湯因比的《歷史研究》提到了二十六個，其中直接從原始社會產生的叫“第一代文明”，包括埃及、蘇美爾、米諾斯、古代中國、安第斯、瑪雅。由此派生出來的叫“親屬文明”或“子體文明”，包括西臺、巴比倫、古代印度、希臘、伊朗、敘利亞、阿拉伯、中國、印度、朝鮮、西方、拜占庭。另外還有五個中途夭折停滯的，即玻裏尼西亞、愛斯基摩、遊牧、斯巴達和奧斯曼。亨廷頓的《文明的衝突與世界秩序的重建》則認為當今世界最主要的文明，是西方、中華、日本、印度、伊斯蘭、東正教、拉美和“可能的非洲”，號稱七大或八大文明。中國社會科學院世界文明比較研究中心提出十二文明體係：中華、西歐、美國、斯拉夫、伊斯蘭、猶太、拉美、西亞北非、非洲黑人、日本、印度、加拿大。至於“佛教文明”，有爭議。有學者認為隻存在“佛教文化”，沒有“佛教文明”。
問：你用不同的色彩來表示不同的文明和文明圈，有說法嗎？
答：黑色代表非洲，似乎無需說明。淺藍代表猶太，也不成問題，因為那是以色列國旗的顏色。蒙古和泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等都是佛教國家，因此用赭黃代表。斯拉夫文明的特徵，是斯拉夫加東正教；拉美，是瑪雅、阿茲特克、印加等本土文明加天主教。日本國旗紅白兩色，中和以後就是粉紅。這也是櫻花的顏色，隻不過近現代以後泛藍。這三種文明，都有紅有藍，因此也都是紫色。不同的是，斯拉夫偏紅，是紅紫；拉美偏藍，是藍紫；日本偏粉，是粉紫。至於印度文明，則隻可能是咖啡色的，因為跟西方的藍，伊斯蘭的綠，中華的黃，非洲的黑，日本、拉美、斯拉夫的紫都不搭界，但也不灰。
關於三個時代
問：你在文章中有一個歷史年表，也談到了文明的分期，能展開說嗎？
答：可以。西方學術界普遍將人類文明分為三個階段：古代文明、古典文明和現代文明。以國家的建立為標誌，六大古代文明的發生時間大約是：蘇美爾和埃及，公元前3500年；哈拉巴（印度河），公元前2500年；克裏特，公元前2000年；奧爾梅克，公元前1800年；中華，公元前1700年。古典文明的發生時間是：印度，公元前1000年；瑪雅，公元前1000年；希臘，公元前700年；波斯，公元前550年；羅馬，公元前500年；拜占庭，公元324年；日本，公元4世紀；阿拉伯，公元622年；俄羅斯，公元880年前後。因此，本書稱美索不達米亞和埃及為“先行者”，哈拉巴、克裏特和奧爾梅克為“同齡人”，印度、瑪雅、希臘、羅馬為“後來人”，拜占庭、日本、阿拉伯和俄羅斯為“年輕人”。
問：為什麽要以國家的建立為文明的標誌？
答：文明的標誌是國家，國家的標誌是城市，這是國際學術界的共識。部分學者不承認夏文明，就因為二裏頭遺址是不是城市，有爭議。至於為什麽要以國家和城市的建立為標準，來區分史前時代和文明時代，我在中華史第二卷《國家》一書中有詳盡的論述，請參看。在這一卷，我是把道理講透了的。
問：中華文明三千七百年，依據何在？通常不都說“上下五千年”嗎？
答：上下五千年，是文化；三千七百年，是文明。據最新碳14測定，二裏頭文化一期年代上限不早於公元前1750年，所以是三千七百年。五千年文明史的說法不科學、不嚴謹，要改。
問：中華文明三千七百年，伊斯蘭文明一千四百年，西方現代文明六百六十年，都延續至今，為什麽說是“三個時代”呢？
答：三千七百年和一千四百年是存在的時間，不是輝煌的時間，更不是最具有世界性影響力的時間。所謂“誰的時代”，是指在當時誰的影響力最大，世界性最強。要講輝煌，周文明八百年，漢文明四百年，唐文明三百年，宋文明也三百年，加起來一千八百年。但影響世界，就是漢唐。而且中唐以後，伊斯蘭文明就崛起了，中華文明則開始走下坡路。
問：中華文明以後就是伊斯蘭的時代？
答：可以這麽說。不過三大文明的輝煌，是有重疊期的。伊斯蘭文明新月升起的時候，中華文明並沒有日薄西山；歐洲文藝復興開始之日，伊斯蘭也還中天月明。但中唐以後，中華向內收，伊斯蘭向外走，歐洲大陸還處於蠻荒和蒙昧，當然是伊斯蘭的時代。
問：再之後則是西方現代文明的時代？
答：是。看看以下名單吧：莫裏哀、洛克、斯賓諾莎、牛頓、巴赫、伏爾泰、盧梭、狄德羅、康德、海頓、歌德、莫紮特、席勒、黑格爾、貝多芬、歐文、拜倫、雪萊、海涅、舒伯特、巴爾紮克、雨果、費爾巴哈、安徒生、狄更斯、華格納、馬克思、恩格斯。這些偉大的人物，都是在中國的明末清初以後、鴉片戰爭以前出現的。鴉片戰爭前，中國最後的思想家，是黃宗羲、顧炎武、王夫之。所謂“康幹盛世”，其實乏善可陳。那時的伊斯蘭世界，也沒什麽貢獻吧？
答讀者
關於三個世界
問：全球文明分為三個世界，這種說法以前有過嗎？
答：從未有過，但“三個世界”的說法是有的。其實，在世界大同的理想實現以前，劃分天下總是不可避免。“西方中心論”的時代，世界被分成“西方世界”和“非西方世界”。冷戰時期，又分為“兩個陣營”：以蘇聯為首的社會主義陣營，以美國為首的資本主義陣營。這是按照意識形態和國家製度來分的。1974年2月22日下午，毛澤東主席在會見尚比亞共和國總統卡翁達時，正式提出了劃分“三個世界”的理論。毛澤東說，我看美國、蘇聯是第一世界；中間派日本、歐洲、加拿大，是第二世界；咱們是第三世界。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。這是按照經濟水平和綜合國力來分的。三分法原本就比兩分法好。按照經濟水平和綜合國力來分，更是比按照意識形態和國家製度來分好多了。不過，按照經濟水平和綜合國力來分，我們是第三世界；按照文明的軟實力來分，我們是第一世界。
問：你這樣說，有依據嗎？
答：有。首先我有標準，這就是：一、人口；二、麵積；三、影響力；四、知名度；五、在國際社會和人類歷史中的責任、義務、擔當；六、在未來世界可能發生的影響和作用。而且，我也有數據：西方現代文明圈，包括北大西洋公約組織二十八個成員國，以及瑞士、芬蘭、澳大利亞、紐西蘭等，總人口十億；伊斯蘭文明圈，包括伊斯蘭會議組織五十七個成員國，總人口十四億；中華文明，總人口十四億；斯拉夫文明圈，包括俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞、克羅埃西亞等國，總人口三億四千萬；印度，人口十億；非洲黑人，總人口六億；拉美，總人口六億；日本，人口一億二千萬。顯然，按人口排名，前四名是伊斯蘭、中華、西方、印度。但加上麵積、影響力、知名度等指標，得出的就是我那個結論：第一世界是西方、伊斯蘭、大中華，第二世界綜合排名為斯拉夫、印度、非洲、日本、拉美、猶太。
問：這個結論會被公認嗎？
答：不會。文明的劃分一直是一個爭議不斷眾說紛紜的話題。就連世界上和歷史上有多少種文明，都沒有共識。湯因比的《歷史研究》提到了二十六個，其中直接從原始社會產生的叫“第一代文明”，包括埃及、蘇美爾、米諾斯、古代中國、安第斯、瑪雅。由此派生出來的叫“親屬文明”或“子體文明”，包括西臺、巴比倫、古代印度、希臘、伊朗、敘利亞、阿拉伯、中國、印度、朝鮮、西方、拜占庭。另外還有五個中途夭折停滯的，即玻裏尼西亞、愛斯基摩、遊牧、斯巴達和奧斯曼。亨廷頓的《文明的衝突與世界秩序的重建》則認為當今世界最主要的文明，是西方、中華、日本、印度、伊斯蘭、東正教、拉美和“可能的非洲”，號稱七大或八大文明。中國社會科學院世界文明比較研究中心提出十二文明體係：中華、西歐、美國、斯拉夫、伊斯蘭、猶太、拉美、西亞北非、非洲黑人、日本、印度、加拿大。至於“佛教文明”，有爭議。有學者認為隻存在“佛教文化”，沒有“佛教文明”。
問：你用不同的色彩來表示不同的文明和文明圈，有說法嗎？
答：黑色代表非洲，似乎無需說明。淺藍代表猶太，也不成問題，因為那是以色列國旗的顏色。蒙古和泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等都是佛教國家，因此用赭黃代表。斯拉夫文明的特徵，是斯拉夫加東正教；拉美，是瑪雅、阿茲特克、印加等本土文明加天主教。日本國旗紅白兩色，中和以後就是粉紅。這也是櫻花的顏色，隻不過近現代以後泛藍。這三種文明，都有紅有藍，因此也都是紫色。不同的是，斯拉夫偏紅，是紅紫；拉美偏藍，是藍紫；日本偏粉，是粉紫。至於印度文明，則隻可能是咖啡色的，因為跟西方的藍，伊斯蘭的綠，中華的黃，非洲的黑，日本、拉美、斯拉夫的紫都不搭界，但也不灰。
關於三個時代
問：你在文章中有一個歷史年表，也談到了文明的分期，能展開說嗎？
答：可以。西方學術界普遍將人類文明分為三個階段：古代文明、古典文明和現代文明。以國家的建立為標誌，六大古代文明的發生時間大約是：蘇美爾和埃及，公元前3500年；哈拉巴（印度河），公元前2500年；克裏特，公元前2000年；奧爾梅克，公元前1800年；中華，公元前1700年。古典文明的發生時間是：印度，公元前1000年；瑪雅，公元前1000年；希臘，公元前700年；波斯，公元前550年；羅馬，公元前500年；拜占庭，公元324年；日本，公元4世紀；阿拉伯，公元622年；俄羅斯，公元880年前後。因此，本書稱美索不達米亞和埃及為“先行者”，哈拉巴、克裏特和奧爾梅克為“同齡人”，印度、瑪雅、希臘、羅馬為“後來人”，拜占庭、日本、阿拉伯和俄羅斯為“年輕人”。
問：為什麽要以國家的建立為文明的標誌？
答：文明的標誌是國家，國家的標誌是城市，這是國際學術界的共識。部分學者不承認夏文明，就因為二裏頭遺址是不是城市，有爭議。至於為什麽要以國家和城市的建立為標準，來區分史前時代和文明時代，我在中華史第二卷《國家》一書中有詳盡的論述，請參看。在這一卷，我是把道理講透了的。
問：中華文明三千七百年，依據何在？通常不都說“上下五千年”嗎？
答：上下五千年，是文化；三千七百年，是文明。據最新碳14測定，二裏頭文化一期年代上限不早於公元前1750年，所以是三千七百年。五千年文明史的說法不科學、不嚴謹，要改。
問：中華文明三千七百年，伊斯蘭文明一千四百年，西方現代文明六百六十年，都延續至今，為什麽說是“三個時代”呢？
答：三千七百年和一千四百年是存在的時間，不是輝煌的時間，更不是最具有世界性影響力的時間。所謂“誰的時代”，是指在當時誰的影響力最大，世界性最強。要講輝煌，周文明八百年，漢文明四百年，唐文明三百年，宋文明也三百年，加起來一千八百年。但影響世界，就是漢唐。而且中唐以後，伊斯蘭文明就崛起了，中華文明則開始走下坡路。
問：中華文明以後就是伊斯蘭的時代？
答：可以這麽說。不過三大文明的輝煌，是有重疊期的。伊斯蘭文明新月升起的時候，中華文明並沒有日薄西山；歐洲文藝復興開始之日，伊斯蘭也還中天月明。但中唐以後，中華向內收，伊斯蘭向外走，歐洲大陸還處於蠻荒和蒙昧，當然是伊斯蘭的時代。
問：再之後則是西方現代文明的時代？
答：是。看看以下名單吧：莫裏哀、洛克、斯賓諾莎、牛頓、巴赫、伏爾泰、盧梭、狄德羅、康德、海頓、歌德、莫紮特、席勒、黑格爾、貝多芬、歐文、拜倫、雪萊、海涅、舒伯特、巴爾紮克、雨果、費爾巴哈、安徒生、狄更斯、華格納、馬克思、恩格斯。這些偉大的人物，都是在中國的明末清初以後、鴉片戰爭以前出現的。鴉片戰爭前，中國最後的思想家，是黃宗羲、顧炎武、王夫之。所謂“康幹盛世”，其實乏善可陳。那時的伊斯蘭世界，也沒什麽貢獻吧？