“就是去年夏天你借給我的那本小書？”我問。
“他邏輯嚴密，不是嗎？”他說著，同時展開手指著沙發椅微笑著，示意要我坐下。
我沒有再坐下。”我沒有過多考慮過他的推理能力。”我說。
“他是倫敦有史以來最最聰明的主教之一。”
“可能吧。但是，他用非常經不起推敲的事實在蒙人。”
“你這麽想嗎？”
“我想他不那麽好。我認為他證明不了他說的情況。我認為基督教是不真實的。他知道自己是個蠢貨。他的推理是不值一提！”
我想，加比塔斯先生的臉色比以往更蒼白。他慣有的慈眉善目不見了。他的眼睛睜得大大的，嘴也張得圓圓的驚訝極了，連臉也好像變形了。聽了我的話，他的眉頭也擰起來。
“聽你這樣說，我很失望。”終於，他吸了口氣說。他不再重複他的建議：我應該坐下。他向著窗前走了一兩步，接著又轉過身。“我建議你……”他說著，口氣裏帶有一點不耐煩，帶有一點有教養的人的寬容……他在克製自己。
我將不告訴你他爭論的內容，或是我爭論的內容。總的來說，以我35年的經驗推理，我斷定，如果我的辯證法不怎樣，那麽尊敬的加比塔斯先生的辯證法就更糟了。
他的臉頰上的紅暈在擴大，聲音裏也變了。我們越來越粗魯地打斷對方的話。我們虛構事實，無中生有，求助於連名字也記不準的權威的名字。這真是一場愚蠢的爭論！一場荒謬的爭論！你一定能想像出我們談話的聲音，就像吵架一樣。
我母親無疑正停在僂梯間，擔心地聽著，好像她要說：“我親愛的孩子，別這樣同他講話！噢！別冒犯他！加比塔斯先生很喜歡與你的友誼。去仔細想想加比塔斯先生會說什麽。”
然後，我們相互仍舊保持著虛偽的禮貌。相對於其他宗教，基督教在道德上的優越性早已使它走到了前頭，我不知道原因是什麽。因為我們的歷史知識不足，我們隻有用想像中的概念去爭論此事。我斥責基督教推崇奴隸的道德，並且宣布我本人為一位德國作家的信徒。此人當時並不有名，名字叫尼采。（註：尼采：1844.1900，德國哲學家。）。
作為一名信徒，我得坦白我並不特別熟悉此人的著作。事實上，我對他的全部了解都是通過上周的《號角》上的兩篇文章……。但是，尊敬的加比塔斯先生從來不看那種書。盡管這位作家採取獨樹一幟的態度對信仰進行批判，而信仰又是那些高貴的紳士們所推崇的，但是，我可以告訴你，我現在毫不懷疑尊敬的加比塔斯先生根本不曉得尼采是誰。
“我是尼采的信徒。”我說，語氣裏帶有進一步強調我的意思。
聽到那個名字，他顯得非常窘迫。於是，我又馬上重複了一遍。
“可你知道尼采主張什麽嗎？”我故意嘲笑他。
“一定有人徹底地駁斥他。”他說著，仍想避開談論這個他不清楚的人。
“他被誰駁斥？”我突然嚴厲地說，“你不妨說一說！”說完就殘忍地回敬著。
一件突發事件把加比塔斯先生從困境中拯救了，同時，卻加重了我的災難。
在我說完話後，外麵傳來了得得的馬蹄聲、車輪的吱吱聲，然後，車停了，我瞥見一個戴草帽的趕車人和一對黑色的馬。那好像是一輛去克萊頓的非同尋常的馬車。
“嗨！”尊敬的加比塔斯說著向窗子走去。“嘿！是弗拉爾老夫人！是弗拉爾老夫人！？她找我幹什麽？”
他轉身麵向我，因爭吵而引起的紅暈已經失去。他的臉像被紅日照耀。看得出來，弗拉爾太太不是每天都來看他。
“我的事可真不少。”他說，隨後幾乎露齒一笑。“你得允許告辭一會兒！然後我會告訴你我想說的。但是別走開。我懇求你不要走開。我向你保證……這個話題非常有意思。”
他走出了房間，揮手做了一個希望我別走的手勢。
“您管不了我！”我在他身後喊道。
“別，別，別！”走廊裏傳來他的聲音，“我已經有了答案。”
我想他是在接著說，“完全錯了。”接著，我看到他跑下樓去和那位老夫人交談。
我暗暗罵著。我發誓。我向著窗前走了三步。這使我距那個可憎的抽屆隻有不到一碼遠。
我看了一眼抽屆，然後，弊了一眼那個老太太。我覺得她是那麽肥碩。而且，轉眼，她兒子和內蒂的臉都在我的腦子裏爆炸起來。無疑，斯圖亞特家已經不再為那件事而難過。那我還棗
那我還在這兒幹什麽？
當我已經無法看清事實的時候，我還在這兒幹什麽？
我突然醒悟過來，身體裏好像注入了新的能量。我又放心地看了一眼牧師那可憐的背影，看了一眼老太婆突起的鼻子、顫抖的手。我原來，我不再猶豫地打開了那個小抽屆，把四枚金鎊放進我的口袋裏，再把抽屆關好。接著我又來到窗前，他們還在交談。
一切都很順利。他可能幾小時內不會再看抽屆。我看了一眼牆上的掛鍾。我還有20分鍾。我還有足夠的時間去買雙靴子，然後再走。可是，我怎麽到火車站去呢？
我壯著膽子走到走廊，把我的帽子和手杖拿好……從他身邊走過？
“他邏輯嚴密，不是嗎？”他說著，同時展開手指著沙發椅微笑著，示意要我坐下。
我沒有再坐下。”我沒有過多考慮過他的推理能力。”我說。
“他是倫敦有史以來最最聰明的主教之一。”
“可能吧。但是，他用非常經不起推敲的事實在蒙人。”
“你這麽想嗎？”
“我想他不那麽好。我認為他證明不了他說的情況。我認為基督教是不真實的。他知道自己是個蠢貨。他的推理是不值一提！”
我想，加比塔斯先生的臉色比以往更蒼白。他慣有的慈眉善目不見了。他的眼睛睜得大大的，嘴也張得圓圓的驚訝極了，連臉也好像變形了。聽了我的話，他的眉頭也擰起來。
“聽你這樣說，我很失望。”終於，他吸了口氣說。他不再重複他的建議：我應該坐下。他向著窗前走了一兩步，接著又轉過身。“我建議你……”他說著，口氣裏帶有一點不耐煩，帶有一點有教養的人的寬容……他在克製自己。
我將不告訴你他爭論的內容，或是我爭論的內容。總的來說，以我35年的經驗推理，我斷定，如果我的辯證法不怎樣，那麽尊敬的加比塔斯先生的辯證法就更糟了。
他的臉頰上的紅暈在擴大，聲音裏也變了。我們越來越粗魯地打斷對方的話。我們虛構事實，無中生有，求助於連名字也記不準的權威的名字。這真是一場愚蠢的爭論！一場荒謬的爭論！你一定能想像出我們談話的聲音，就像吵架一樣。
我母親無疑正停在僂梯間，擔心地聽著，好像她要說：“我親愛的孩子，別這樣同他講話！噢！別冒犯他！加比塔斯先生很喜歡與你的友誼。去仔細想想加比塔斯先生會說什麽。”
然後，我們相互仍舊保持著虛偽的禮貌。相對於其他宗教，基督教在道德上的優越性早已使它走到了前頭，我不知道原因是什麽。因為我們的歷史知識不足，我們隻有用想像中的概念去爭論此事。我斥責基督教推崇奴隸的道德，並且宣布我本人為一位德國作家的信徒。此人當時並不有名，名字叫尼采。（註：尼采：1844.1900，德國哲學家。）。
作為一名信徒，我得坦白我並不特別熟悉此人的著作。事實上，我對他的全部了解都是通過上周的《號角》上的兩篇文章……。但是，尊敬的加比塔斯先生從來不看那種書。盡管這位作家採取獨樹一幟的態度對信仰進行批判，而信仰又是那些高貴的紳士們所推崇的，但是，我可以告訴你，我現在毫不懷疑尊敬的加比塔斯先生根本不曉得尼采是誰。
“我是尼采的信徒。”我說，語氣裏帶有進一步強調我的意思。
聽到那個名字，他顯得非常窘迫。於是，我又馬上重複了一遍。
“可你知道尼采主張什麽嗎？”我故意嘲笑他。
“一定有人徹底地駁斥他。”他說著，仍想避開談論這個他不清楚的人。
“他被誰駁斥？”我突然嚴厲地說，“你不妨說一說！”說完就殘忍地回敬著。
一件突發事件把加比塔斯先生從困境中拯救了，同時，卻加重了我的災難。
在我說完話後，外麵傳來了得得的馬蹄聲、車輪的吱吱聲，然後，車停了，我瞥見一個戴草帽的趕車人和一對黑色的馬。那好像是一輛去克萊頓的非同尋常的馬車。
“嗨！”尊敬的加比塔斯說著向窗子走去。“嘿！是弗拉爾老夫人！是弗拉爾老夫人！？她找我幹什麽？”
他轉身麵向我，因爭吵而引起的紅暈已經失去。他的臉像被紅日照耀。看得出來，弗拉爾太太不是每天都來看他。
“我的事可真不少。”他說，隨後幾乎露齒一笑。“你得允許告辭一會兒！然後我會告訴你我想說的。但是別走開。我懇求你不要走開。我向你保證……這個話題非常有意思。”
他走出了房間，揮手做了一個希望我別走的手勢。
“您管不了我！”我在他身後喊道。
“別，別，別！”走廊裏傳來他的聲音，“我已經有了答案。”
我想他是在接著說，“完全錯了。”接著，我看到他跑下樓去和那位老夫人交談。
我暗暗罵著。我發誓。我向著窗前走了三步。這使我距那個可憎的抽屆隻有不到一碼遠。
我看了一眼抽屆，然後，弊了一眼那個老太太。我覺得她是那麽肥碩。而且，轉眼，她兒子和內蒂的臉都在我的腦子裏爆炸起來。無疑，斯圖亞特家已經不再為那件事而難過。那我還棗
那我還在這兒幹什麽？
當我已經無法看清事實的時候，我還在這兒幹什麽？
我突然醒悟過來，身體裏好像注入了新的能量。我又放心地看了一眼牧師那可憐的背影，看了一眼老太婆突起的鼻子、顫抖的手。我原來，我不再猶豫地打開了那個小抽屆，把四枚金鎊放進我的口袋裏，再把抽屆關好。接著我又來到窗前，他們還在交談。
一切都很順利。他可能幾小時內不會再看抽屆。我看了一眼牆上的掛鍾。我還有20分鍾。我還有足夠的時間去買雙靴子，然後再走。可是，我怎麽到火車站去呢？
我壯著膽子走到走廊，把我的帽子和手杖拿好……從他身邊走過？