“現任掌櫃修作為人如何?”
“不曉得。”
看得出頗不以為然。
“加助是幾點過來的?”
“九點多左右，待了三四十分鍾才離。回去時，老爺吩咐我請夫人和芳男先生到倉庫一趟，我有確實傳達，所以他們應該有過去吧。”
“你沒有帶他們過去嗎?”
“當然啦!夫人還需要我帶路嗎?雖然沒親眼看到他們去倉庫，但知道他們回來後的情形。後來夫人到廚房拿了一大壺酒，咕嚕咕嚕喝了六七口，然後就帶著幾分醉意，怒氣沖沖地衝去倉庫，芳男先生追了上去，在那裏大吵大鬧了十幾二十分鍾左右，後來的事就沒注意了。”
“還有其他不對勁的事嗎?”
“要說不對勁的話，就是老爺連著四五天都待在倉庫，足不出戶。平常老爺都會前往別館和夫人一起用餐，可是這幾天老爺卻吩咐我們將飯菜送到倉庫。記得是前天的事，我送晚餐過去時，恰巧聽到老爺在訓斥掌櫃。雖然隻聽到一兩句，不過似乎是罵‘像你這樣的掌櫃，隻會搞垮這間店而已!’之類很難聽的話。”
首先詢問阿忍，意外地獲得不少情報。關於“川木”的內情，似乎隱約浮現些許輪廓。
現任掌櫃修作還太年輕，被批評也是理所當然，畢竟做了十幾年掌櫃的加助才剛被革職。這是根據阿忍的敘述所觀察出來的。
這時鹿藏巡警終於來了，說：
“刑警在阿槙房間的垃圾桶找到這東西。”
那是一張被裁成四片的信紙，拚湊起來一看，原來是封休妻書，日期為十月五日，正是昨天。這應該就是昨晚阿槙喝醉闖進倉庫大鬧的原因。
不過新十郎並未立刻傳喚阿槙。
“古田先生，可以麻煩你請修作掌櫃以及前掌櫃加助過來一趟嗎?”
這種先鞏固外部、再直搗核心的詢問方式，就是所謂的正攻法。
※ ※ ※
如同“川木”的用人原則，修作果然長得眉清目秀，爽朗的笑容很討人喜歡。
新十郎請他進來：“你最後見到老爺是何時?”
“昨晚我休假出去玩，沒見到老爺。如您所知，昨天五號是水天宮的廟會，人潮洶湧。隻有一號、五號和十五號的廟會活動，店家才會特例營業至深夜十二點。不過不需要全部店員看店，所以五號那天我和阿正、阿文從八點開始休息，十五日那天我們就必須值班到十二點，五號看店的那組休假。”
水天官的廟會和虎之門的琴平並稱東京數一數二的熱鬧祭典。雖然現在熱鬧程度已不復往昔，不過大部分人都曉得，當時東京大的廟會活動當屬水天宮與琴平，就連淺草觀音的廟會也遠不及水天宮。
那一天的廟會活動從清晨一直到深夜，盛況空前。東京當地人不用說，也有住在十數裏之遙的鄉下農人，穿著草鞋前來共襄盛舉。夜晚，從水天宮延伸出去的人形町大道，架起一大麵燭火牆，亮晃晃地仿如白晝，羅列著花販、雜耍、小吃攤等等，吸引了不少遊客。
人形町的諸多商家這天自然得配合營業至深夜，可是眼前明明有這麽多好吃、好玩的，卻隻能在一旁幹瞪眼，確實有些殘忍，因此便拆成兩組輪休，從晚上八點開始。看來藤兵衛算是位體貼員工的老闆。
“你一整晚都在逛廟會嗎?”
“沒有。我在這裏待了十年，早已玩膩了，所以沒到處閑逛。這個月一號到十五號，在說書場舉行‘圓朝祭’※表演熱鬧非凡，有洋人情嘶——圓朝、圓生、圓遊、圓右、喇叭圓太郎——和說唱表演的萬橘、金朝，還有新潮的落語、魔術，堪稱西洋魔術第一把交椅的歸天齋正一與女魔術師蝶之助的搭檔、中村一德的水藝※、鶴枝生人形※，還有銀朝的新內。其他尚有女清元※的橘之助、女新內※若辰等等，個個都是一流水準，像這麽大的陣仗恐怕空前絕後了。聽說秋葉原那裏有很受歡迎的西洋馬戲團‘茶利乃’，演出也十分精彩。”(※圓朝祭，由落語協會舉辦的說藝活動，紀念圓朝。圓朝(1839-1900)是日本非常著名的語言表演藝術家，對“落語”(類似中國傳統的單口相聲)具有很大貢獻。‘嘶’是落語的一種形式，“人情嘶”主要是描繪親子關係、夫婦情愛，一般都屬喜劇。下文的圓生、圓遊、圓右，喇叭圓太郎，都是圓朝的繼承人。※水藝為一種用水錶演的雜技、戲法。※生人形是一種製作精細的人偶，表情生動逼真，常於描繪展出。※清元，日本三弦曲調的一種，屬於“淨琉璃”一派。※新內，為日本說唱曲藝“淨琉璃”一派。)
“茶利乃”西洋馬戲團是由義大利人茶利乃率領二十幾名外國人所組成的戲班子，八月訪日，於秋葉原盛大公演，在東京引起極大迴響。
擅長交際的修作笑容滿麵，滔滔不絕地說：
“這個月的說書場表演，我從第一天開始就去捧場，這次聚集各方名人，非常有看頭，尤其是圓朝的洋人情嘶，絕不容錯過。不巧十五日那天輪我當班，為了不錯過這場壓軸表演，打算提早三十分鍾關店，不知能否趕上。”
“何時散場呢?”
“不曉得。”
看得出頗不以為然。
“加助是幾點過來的?”
“九點多左右，待了三四十分鍾才離。回去時，老爺吩咐我請夫人和芳男先生到倉庫一趟，我有確實傳達，所以他們應該有過去吧。”
“你沒有帶他們過去嗎?”
“當然啦!夫人還需要我帶路嗎?雖然沒親眼看到他們去倉庫，但知道他們回來後的情形。後來夫人到廚房拿了一大壺酒，咕嚕咕嚕喝了六七口，然後就帶著幾分醉意，怒氣沖沖地衝去倉庫，芳男先生追了上去，在那裏大吵大鬧了十幾二十分鍾左右，後來的事就沒注意了。”
“還有其他不對勁的事嗎?”
“要說不對勁的話，就是老爺連著四五天都待在倉庫，足不出戶。平常老爺都會前往別館和夫人一起用餐，可是這幾天老爺卻吩咐我們將飯菜送到倉庫。記得是前天的事，我送晚餐過去時，恰巧聽到老爺在訓斥掌櫃。雖然隻聽到一兩句，不過似乎是罵‘像你這樣的掌櫃，隻會搞垮這間店而已!’之類很難聽的話。”
首先詢問阿忍，意外地獲得不少情報。關於“川木”的內情，似乎隱約浮現些許輪廓。
現任掌櫃修作還太年輕，被批評也是理所當然，畢竟做了十幾年掌櫃的加助才剛被革職。這是根據阿忍的敘述所觀察出來的。
這時鹿藏巡警終於來了，說：
“刑警在阿槙房間的垃圾桶找到這東西。”
那是一張被裁成四片的信紙，拚湊起來一看，原來是封休妻書，日期為十月五日，正是昨天。這應該就是昨晚阿槙喝醉闖進倉庫大鬧的原因。
不過新十郎並未立刻傳喚阿槙。
“古田先生，可以麻煩你請修作掌櫃以及前掌櫃加助過來一趟嗎?”
這種先鞏固外部、再直搗核心的詢問方式，就是所謂的正攻法。
※ ※ ※
如同“川木”的用人原則，修作果然長得眉清目秀，爽朗的笑容很討人喜歡。
新十郎請他進來：“你最後見到老爺是何時?”
“昨晚我休假出去玩，沒見到老爺。如您所知，昨天五號是水天宮的廟會，人潮洶湧。隻有一號、五號和十五號的廟會活動，店家才會特例營業至深夜十二點。不過不需要全部店員看店，所以五號那天我和阿正、阿文從八點開始休息，十五日那天我們就必須值班到十二點，五號看店的那組休假。”
水天官的廟會和虎之門的琴平並稱東京數一數二的熱鬧祭典。雖然現在熱鬧程度已不復往昔，不過大部分人都曉得，當時東京大的廟會活動當屬水天宮與琴平，就連淺草觀音的廟會也遠不及水天宮。
那一天的廟會活動從清晨一直到深夜，盛況空前。東京當地人不用說，也有住在十數裏之遙的鄉下農人，穿著草鞋前來共襄盛舉。夜晚，從水天宮延伸出去的人形町大道，架起一大麵燭火牆，亮晃晃地仿如白晝，羅列著花販、雜耍、小吃攤等等，吸引了不少遊客。
人形町的諸多商家這天自然得配合營業至深夜，可是眼前明明有這麽多好吃、好玩的，卻隻能在一旁幹瞪眼，確實有些殘忍，因此便拆成兩組輪休，從晚上八點開始。看來藤兵衛算是位體貼員工的老闆。
“你一整晚都在逛廟會嗎?”
“沒有。我在這裏待了十年，早已玩膩了，所以沒到處閑逛。這個月一號到十五號，在說書場舉行‘圓朝祭’※表演熱鬧非凡，有洋人情嘶——圓朝、圓生、圓遊、圓右、喇叭圓太郎——和說唱表演的萬橘、金朝，還有新潮的落語、魔術，堪稱西洋魔術第一把交椅的歸天齋正一與女魔術師蝶之助的搭檔、中村一德的水藝※、鶴枝生人形※，還有銀朝的新內。其他尚有女清元※的橘之助、女新內※若辰等等，個個都是一流水準，像這麽大的陣仗恐怕空前絕後了。聽說秋葉原那裏有很受歡迎的西洋馬戲團‘茶利乃’，演出也十分精彩。”(※圓朝祭，由落語協會舉辦的說藝活動，紀念圓朝。圓朝(1839-1900)是日本非常著名的語言表演藝術家，對“落語”(類似中國傳統的單口相聲)具有很大貢獻。‘嘶’是落語的一種形式，“人情嘶”主要是描繪親子關係、夫婦情愛，一般都屬喜劇。下文的圓生、圓遊、圓右，喇叭圓太郎，都是圓朝的繼承人。※水藝為一種用水錶演的雜技、戲法。※生人形是一種製作精細的人偶，表情生動逼真，常於描繪展出。※清元，日本三弦曲調的一種，屬於“淨琉璃”一派。※新內，為日本說唱曲藝“淨琉璃”一派。)
“茶利乃”西洋馬戲團是由義大利人茶利乃率領二十幾名外國人所組成的戲班子，八月訪日，於秋葉原盛大公演，在東京引起極大迴響。
擅長交際的修作笑容滿麵，滔滔不絕地說：
“這個月的說書場表演，我從第一天開始就去捧場，這次聚集各方名人，非常有看頭，尤其是圓朝的洋人情嘶，絕不容錯過。不巧十五日那天輪我當班，為了不錯過這場壓軸表演，打算提早三十分鍾關店，不知能否趕上。”
“何時散場呢?”