☆、第十二章 唐卡
第十二章唐卡
林妄言對於宗教起身是相當的抗拒，但看到這幅畫的時候，他似乎能融會貫通一些他以前不能理解的東西了。與其他成佛的想法相比，他更能接受的是這張畫。這是一張顏色綺麗非凡的唐卡，這幅唐卡，一座座雪山的倒影，湖水倒映出的天空呈現灰白色，而湖泊的另一端站著一個喇嘛，不知為何，林妄言十分確信，那就是佛。
他對著這幅油畫看了相當長的時間，一直等到發現身邊的翻譯不見了，才反應過來。那作為翻譯的喇嘛一個人坐在喇嘛廟的門口，在朝拜的人群中，隻有他一個人麵對的不是寺廟，而是遠處的雪山。
林妄言走過去後、就問他道：“那個湖泊在什麽地方?”喇嘛搖了搖頭，他從來沒有見過這麽美麗的湖泊，如果要他說，它肯定是存在於天上。不過，看山的倒影，它應該是在雪山之中，很可能就在雪山的腹地之中。他把他的這些推論和林妄言說了。
林妄言本想買下這幅畫，但苦於價格不菲，還是放棄了，唐卡也叫唐嘎，唐喀，係藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域;傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格,用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界;顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、鬆石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神聖.這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮.因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。
唐卡的繪製要求嚴苛、程序極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。
唐卡是在鬆贊幹布時期興起的一種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱而成的捲軸畫，具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及歷史、文化、宗教和生活等諸多領域，被譽為中國民族繪畫藝術的珍品。
品種和質地多種多樣，但多數是在布麵和紙麵上繪製的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是西藏文化的奇葩，千餘年來影響深遠。唐卡藝術是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。
林妄言聽翻譯喇嘛說，這種景色多於人物的唐卡還真不多見，卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習俗的風俗畫，也有反映天文歷算和藏醫藏藥、人體解剖圖的科學畫等等。它們具有通俗性、趣味性、知識性、宗教性、工藝性等特點，故被人們譽為藏族的“百科全書”，但這種風景畫翻譯喇嘛也是第一次見到。
這點倒是真的，事實上，唐卡中最常見的也是宗教畫——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫麵上角開[1]始，圍繞著中心人物，按順時針方向，與中心人物有關的人物、活動場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪一個比較完整的故事。畫麵的景物隨故事情節的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限製。畫麵人物不受遠近透視關係的影響，安排得生動活潑，把整個畫麵統一在一個大的基調上，使構圖很完整。有的唐卡麵積可達幾十甚至上百平方米，構圖很完整，十分壯觀。由於這些工匠們的畫風質樸，色調協調，造型生動，內容多以佛像和經變故事為主，所以深受各個藏傳佛教寺廟的歡迎，紛紛請去為佛堂等處作畫裝飾。
林妄言回到寺裏找了一個精通唐卡的唐卡師傅，決心學習這麽美麗的畫，也是這才更直觀的知道，為什麽唐卡的價格那麽讓人咂舌，唐卡一般在布麵和紙麵上繪製，而更高級的有珍珠唐卡、彩繪、刺繡、織錦、緙絲、提花、貼花和寶石綴製等約十餘種。彩繪的唐卡顏料以金粉、銀粉、硃砂、雄黃等礦物顏料為主，也有用植物顏料相配的，本身材料的價格就不低了，要不是林妄言所在的寺廟裏供奉著自己這位活佛，就一個小廟的資源還真不夠自己揮霍學習唐卡。
唐卡師傅用藏語道：“現在我來為耶摩大如講解唐卡的繪製”，見林妄言點頭，唐卡師傅開始娓娓道來，繪製唐卡前首先要根據畫麵的大小來選擇尺寸合適的畫布，沿畫布的四邊把它縫在一個細木畫框上，把細木畫框上的畫布繃緊，再用結實繩子把細木畫框牢牢地綁在大畫架“唐卓”上麵，按“之”字形的繩路式樣把細木畫框的四個邊同大畫架的四個邊綁在一起。
畫布一般是淺色畫布，不要太厚太硬。畫布太厚太硬容易使顏料剝落和皺裂。最合適的畫布是織工細密的純白府綢或棉布，沒有圖案的白絲綢做畫布也非常合適。有的唐卡尺幅很大，用一塊畫布根本不夠，這樣隻好把好幾塊畫布用非常細密的針腳縫合在一起，縫好的兩塊布的接縫不能有礙於唐卡畫麵的完整。
第十二章唐卡
林妄言對於宗教起身是相當的抗拒，但看到這幅畫的時候，他似乎能融會貫通一些他以前不能理解的東西了。與其他成佛的想法相比，他更能接受的是這張畫。這是一張顏色綺麗非凡的唐卡，這幅唐卡，一座座雪山的倒影，湖水倒映出的天空呈現灰白色，而湖泊的另一端站著一個喇嘛，不知為何，林妄言十分確信，那就是佛。
他對著這幅油畫看了相當長的時間，一直等到發現身邊的翻譯不見了，才反應過來。那作為翻譯的喇嘛一個人坐在喇嘛廟的門口，在朝拜的人群中，隻有他一個人麵對的不是寺廟，而是遠處的雪山。
林妄言走過去後、就問他道：“那個湖泊在什麽地方?”喇嘛搖了搖頭，他從來沒有見過這麽美麗的湖泊，如果要他說，它肯定是存在於天上。不過，看山的倒影，它應該是在雪山之中，很可能就在雪山的腹地之中。他把他的這些推論和林妄言說了。
林妄言本想買下這幅畫，但苦於價格不菲，還是放棄了，唐卡也叫唐嘎，唐喀，係藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域;傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格,用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界;顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、鬆石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神聖.這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮.因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。
唐卡的繪製要求嚴苛、程序極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。
唐卡是在鬆贊幹布時期興起的一種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱而成的捲軸畫，具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及歷史、文化、宗教和生活等諸多領域，被譽為中國民族繪畫藝術的珍品。
品種和質地多種多樣，但多數是在布麵和紙麵上繪製的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是西藏文化的奇葩，千餘年來影響深遠。唐卡藝術是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。
林妄言聽翻譯喇嘛說，這種景色多於人物的唐卡還真不多見，卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習俗的風俗畫，也有反映天文歷算和藏醫藏藥、人體解剖圖的科學畫等等。它們具有通俗性、趣味性、知識性、宗教性、工藝性等特點，故被人們譽為藏族的“百科全書”，但這種風景畫翻譯喇嘛也是第一次見到。
這點倒是真的，事實上，唐卡中最常見的也是宗教畫——佛像，一般中心位置是主要人物，從畫麵上角開[1]始，圍繞著中心人物，按順時針方向，與中心人物有關的人物、活動場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪一個比較完整的故事。畫麵的景物隨故事情節的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限製。畫麵人物不受遠近透視關係的影響，安排得生動活潑，把整個畫麵統一在一個大的基調上，使構圖很完整。有的唐卡麵積可達幾十甚至上百平方米，構圖很完整，十分壯觀。由於這些工匠們的畫風質樸，色調協調，造型生動，內容多以佛像和經變故事為主，所以深受各個藏傳佛教寺廟的歡迎，紛紛請去為佛堂等處作畫裝飾。
林妄言回到寺裏找了一個精通唐卡的唐卡師傅，決心學習這麽美麗的畫，也是這才更直觀的知道，為什麽唐卡的價格那麽讓人咂舌，唐卡一般在布麵和紙麵上繪製，而更高級的有珍珠唐卡、彩繪、刺繡、織錦、緙絲、提花、貼花和寶石綴製等約十餘種。彩繪的唐卡顏料以金粉、銀粉、硃砂、雄黃等礦物顏料為主，也有用植物顏料相配的，本身材料的價格就不低了，要不是林妄言所在的寺廟裏供奉著自己這位活佛，就一個小廟的資源還真不夠自己揮霍學習唐卡。
唐卡師傅用藏語道：“現在我來為耶摩大如講解唐卡的繪製”，見林妄言點頭，唐卡師傅開始娓娓道來，繪製唐卡前首先要根據畫麵的大小來選擇尺寸合適的畫布，沿畫布的四邊把它縫在一個細木畫框上，把細木畫框上的畫布繃緊，再用結實繩子把細木畫框牢牢地綁在大畫架“唐卓”上麵，按“之”字形的繩路式樣把細木畫框的四個邊同大畫架的四個邊綁在一起。
畫布一般是淺色畫布，不要太厚太硬。畫布太厚太硬容易使顏料剝落和皺裂。最合適的畫布是織工細密的純白府綢或棉布，沒有圖案的白絲綢做畫布也非常合適。有的唐卡尺幅很大，用一塊畫布根本不夠，這樣隻好把好幾塊畫布用非常細密的針腳縫合在一起，縫好的兩塊布的接縫不能有礙於唐卡畫麵的完整。