西狄僧眾認為林妄言是光聚頂佛化身，光聚頂佛有自己傳承的名字，叫做耶摩大如，音譯帝儒囉施鄔瑟尼灑。為密教五佛頂之一，八佛頂之一。又作火聚佛頂、火光佛頂、放光佛頂、光聚佛頂輪上。位於胎藏界曼荼羅釋迦院。本尊象徵如來光明，照破眾生黑闇之特德，故名為光聚佛頂。常念誦光聚佛頂之聖號，能破壞一切障礙、驅除難伏之鬼魅，可成就一切廣大佛事。尊形為身呈金色，端坐於赤蓮華上，右掌側豎，屈無名指、小指，左手置腰間，持蓮華，蓮上有佛頂形。
林妄言一邊安排人準備飯菜，一邊請紮西坐下問道：“去哪裏?”紮吉道：“我要去大勢至寺”，大勢至寺是一個大寺，在雪山的外麵。林妄言非常驚訝，因為現在這個季節翻越雪山異常危險，即使有非常的理由，也應該等雪停了找人結伴而行，否則很容易碰上小雪崩，而此時很多地方的山路就已經沒法看清了。
紮西又偷偷問他要了幾壺酒，才說道：“是這樣，我們來了客人，上師我要到大勢至寺去告訴他們這件事情。”林妄言一聽奇怪，“客人?從哪兒來的客人?有遊客進山了?”在這個季節，還有人會進到雪山?現在要過雪山山，連當地人都不敢妄動，除非是外麵有大隊人馬進來，但如果有這樣的事情，他肯定會聽說的，現在顯然沒有。更何況，這是一座雪山上的寺廟，有客人更加的奇怪。紮西搖頭，邊裹起青稞窩窩說道：“不是從山外來的客人。”說著指了指遠處連綿的雪山，“是從雪山裏麵來的客人。”
林妄言有些迷糊了，從雪山裏來的客人，這也許是一種隱秘的說法，喇嘛很多的話語都晦澀難懂，之中有著很深刻的淵源。林妄言知道寺廟裏的事情說了他也不明白，而且多問也沒有禮貌，於是幫紮西裝起包裹，放好酒和食物。
☆、第九章 辨經
第九章辨經
最勝寺雖然是一個很小很破舊的寺廟，但那裏的老喇嘛是附近遠近聞名的智者，據說已經有近一百歲了，很多人都把自己的兒子送到這雪山裏的寺廟來學習大智慧。按照林妄言的習慣，林妄言還是陪著紮西下了山，林妄言從來不會叫朋友一個人涉險，雖然兩個喇嘛在一起不討論佛學很古怪，但他享受這種方式下安寧的氛圍。
一片素白，和灰白的雲天融成一體，這種景色讓人心神蕩漾。他們都沒有說話，聽著踩雪的聲音，走了一個小時，紮西停了下來，林妄言忍不住，問是否還是找幾個村民一起去比較妥當。林妄言一直以為會看到幾個長得比較經典的那種精壯的老外，因為一直以來來這裏旅遊，想爬這座雪山的聽說都是這樣的探險愛好者。讓他沒有想到的是，這一批人卻不是那樣，來的幾個人年紀都不小了，四個男的隻有一個長得還結實，其他三個都戴著眼鏡，挺著個啤酒肚。倒是兩個女的看上去都比較健康。此外隨行的還有一個年紀比較小的中國女翻譯，據說是在德國的留學生。
他看著這幾個人的體形就覺得夠戧，不過也不好說什麽，這時候，奇怪的事情發生了，休息的當天晚上，那個女翻譯就帶著一個老外追上他們來找他們，說想商量事情。他聽了心裏就鬱悶，現在網絡上的遊記太多了，但往往很多遊客把幫忙和僱傭搞混了，藏民是很好客和熱情的，特別是那些單身進來進行生命體驗的女孩子，在一些危險的地方，藏民都會來幫你背東西或者帶路，讓你早點通過。很多人就以為這是包攬生意，最後塞點錢感謝，人家認為是禮物，不要是下你麵子，就要了，結果那些人回去就在網絡上胡吹，殊不知人家完全是看你麵子，有很多地方要不是碰巧碰上，就你想雇別人，再多的錢人家也不肯去。
然後林妄言和紮西拒絕了，第二日中午，林妄言終於到了紮西口中不停嘮叨中的喇嘛廟之前。我以前去過非常多的喇嘛廟，參觀過各種類型各種規格的廟宇，但眼前這種樣子的，林妄言還是第一次見。首先是一麵極其破敗的廟門，非常的小，木頭門隻有半個人寬，但後麵就是一個小小的庭院，掃過了雪，露出了很多石磨和石桌石椅。在庭院的盡頭，林妄言一下看到了依山而建的廟宇，房屋向上延伸竟有幾公裏之長，看上去竟然有些壯觀。即使如此，林妄言也知道，這些廟宇建築之中並沒有多少空間，雖然看上去占地很廣，但因為依山而建，建築內部的空間相當小。
有三個年輕喇嘛正坐在石磨四周烤火，看到林妄言二人進來，並沒有露出多少意外的神情，但還是站起來和林妄言見禮，就好像和林妄言非常熟悉一般，也叫出了林妄言的佛號，耶摩大如。之後紮西向前說明了來意，說的都是藏語，其中一個喇嘛便引二人進屋。
第一幢建築最大，是喇嘛們做法事的地方，屋後有一道木梯，一路往上，我們一層一層地往上爬，也不知道過了多久經過了多少房間，領頭的喇嘛才停下來林妄言發現終於到了一間漆黑一片的房間，然而隻有紮西被放了進去，那個喇嘛邀請林妄言去聽大勢至寺的辨經會。
到了西藏，一般都要到色拉寺看辨經，其實看辨經就是看，因為外地人一句也聽不懂。大勢至寺供奉的不是大勢至菩薩，而是阿彌陀佛，阿彌陀佛，意譯為無量光或無量壽佛。又常以飲之可不死不老的甘露來彰顯其特德，而尊之為甘露王或甘露王如來。
林妄言一邊安排人準備飯菜，一邊請紮西坐下問道：“去哪裏?”紮吉道：“我要去大勢至寺”，大勢至寺是一個大寺，在雪山的外麵。林妄言非常驚訝，因為現在這個季節翻越雪山異常危險，即使有非常的理由，也應該等雪停了找人結伴而行，否則很容易碰上小雪崩，而此時很多地方的山路就已經沒法看清了。
紮西又偷偷問他要了幾壺酒，才說道：“是這樣，我們來了客人，上師我要到大勢至寺去告訴他們這件事情。”林妄言一聽奇怪，“客人?從哪兒來的客人?有遊客進山了?”在這個季節，還有人會進到雪山?現在要過雪山山，連當地人都不敢妄動，除非是外麵有大隊人馬進來，但如果有這樣的事情，他肯定會聽說的，現在顯然沒有。更何況，這是一座雪山上的寺廟，有客人更加的奇怪。紮西搖頭，邊裹起青稞窩窩說道：“不是從山外來的客人。”說著指了指遠處連綿的雪山，“是從雪山裏麵來的客人。”
林妄言有些迷糊了，從雪山裏來的客人，這也許是一種隱秘的說法，喇嘛很多的話語都晦澀難懂，之中有著很深刻的淵源。林妄言知道寺廟裏的事情說了他也不明白，而且多問也沒有禮貌，於是幫紮西裝起包裹，放好酒和食物。
☆、第九章 辨經
第九章辨經
最勝寺雖然是一個很小很破舊的寺廟，但那裏的老喇嘛是附近遠近聞名的智者，據說已經有近一百歲了，很多人都把自己的兒子送到這雪山裏的寺廟來學習大智慧。按照林妄言的習慣，林妄言還是陪著紮西下了山，林妄言從來不會叫朋友一個人涉險，雖然兩個喇嘛在一起不討論佛學很古怪，但他享受這種方式下安寧的氛圍。
一片素白，和灰白的雲天融成一體，這種景色讓人心神蕩漾。他們都沒有說話，聽著踩雪的聲音，走了一個小時，紮西停了下來，林妄言忍不住，問是否還是找幾個村民一起去比較妥當。林妄言一直以為會看到幾個長得比較經典的那種精壯的老外，因為一直以來來這裏旅遊，想爬這座雪山的聽說都是這樣的探險愛好者。讓他沒有想到的是，這一批人卻不是那樣，來的幾個人年紀都不小了，四個男的隻有一個長得還結實，其他三個都戴著眼鏡，挺著個啤酒肚。倒是兩個女的看上去都比較健康。此外隨行的還有一個年紀比較小的中國女翻譯，據說是在德國的留學生。
他看著這幾個人的體形就覺得夠戧，不過也不好說什麽，這時候，奇怪的事情發生了，休息的當天晚上，那個女翻譯就帶著一個老外追上他們來找他們，說想商量事情。他聽了心裏就鬱悶，現在網絡上的遊記太多了，但往往很多遊客把幫忙和僱傭搞混了，藏民是很好客和熱情的，特別是那些單身進來進行生命體驗的女孩子，在一些危險的地方，藏民都會來幫你背東西或者帶路，讓你早點通過。很多人就以為這是包攬生意，最後塞點錢感謝，人家認為是禮物，不要是下你麵子，就要了，結果那些人回去就在網絡上胡吹，殊不知人家完全是看你麵子，有很多地方要不是碰巧碰上，就你想雇別人，再多的錢人家也不肯去。
然後林妄言和紮西拒絕了，第二日中午，林妄言終於到了紮西口中不停嘮叨中的喇嘛廟之前。我以前去過非常多的喇嘛廟，參觀過各種類型各種規格的廟宇，但眼前這種樣子的，林妄言還是第一次見。首先是一麵極其破敗的廟門，非常的小，木頭門隻有半個人寬，但後麵就是一個小小的庭院，掃過了雪，露出了很多石磨和石桌石椅。在庭院的盡頭，林妄言一下看到了依山而建的廟宇，房屋向上延伸竟有幾公裏之長，看上去竟然有些壯觀。即使如此，林妄言也知道，這些廟宇建築之中並沒有多少空間，雖然看上去占地很廣，但因為依山而建，建築內部的空間相當小。
有三個年輕喇嘛正坐在石磨四周烤火，看到林妄言二人進來，並沒有露出多少意外的神情，但還是站起來和林妄言見禮，就好像和林妄言非常熟悉一般，也叫出了林妄言的佛號，耶摩大如。之後紮西向前說明了來意，說的都是藏語，其中一個喇嘛便引二人進屋。
第一幢建築最大，是喇嘛們做法事的地方，屋後有一道木梯，一路往上，我們一層一層地往上爬，也不知道過了多久經過了多少房間，領頭的喇嘛才停下來林妄言發現終於到了一間漆黑一片的房間，然而隻有紮西被放了進去，那個喇嘛邀請林妄言去聽大勢至寺的辨經會。
到了西藏，一般都要到色拉寺看辨經，其實看辨經就是看，因為外地人一句也聽不懂。大勢至寺供奉的不是大勢至菩薩，而是阿彌陀佛，阿彌陀佛，意譯為無量光或無量壽佛。又常以飲之可不死不老的甘露來彰顯其特德，而尊之為甘露王或甘露王如來。