☆、第八章 懷璧其罪
第八章懷璧其罪
所謂匹夫無罪，懷璧其罪，這古玩市場還真發生過血案，有個農村小夥子在這裏擺攤，賣的是一些鏽跡斑斑的古代錢幣，按小夥子自己的說法，是在種地的時候從土裏刨出來的，當時以為是些破銅爛鐵，後來聽村子裏的人說這些東西有人收，才來到成都古玩市場想碰碰運氣的，不過市場裏麵賣錢幣的人多了去了，他的這些錢幣品相也不好，是以擺了一天也沒什麽收穫。
小夥子晚上正要收攤的時候，有個老先生蹲在他攤位前不走了，這位老先生獨具慧眼，看出來他所賣的錢幣是真的大布黃千，西漢末年王莽篡權之後，改鑄錢幣。除沿用漢代的方孔圓錢之外，他還下令鑄造一批布幣。大布黃千便是其中的一種。新莽貨幣，錢文纖細，工藝講究，版別亦多。大體錢文以懸針篆為主。這枚大布黃千布幣，平首平肩平足，腰身略收。首部穿一孔，用以繩係。看這錢幣正背兩麵皆鑄為不通穿(即圓穿與首端間沒有中線者)。錢文為右讀，布局在中線左右兩側，均勻得體，筆劃流暢，是老物件無疑。
新莽布幣係銅錫合金鑄造，露銅部分呈青黃色，幣身較硬，鑑定時須輕拿輕放。新莽時期鑄幣量大，幣形也多，因此偽品較多，錢幣收藏者一般不易鑑別，市場上也很難見到真品，除大布黃千外，新莽還鑄行過六泉、十布等錢。根據品相價格在500至1000元左右，好版要數千元。大布黃千有通穿和不通穿兩種。
布黃千為王莽始建國二年實行第三次貨幣改製時所鑄十布之最大者，“黃”為“橫”之省偏旁“木”，“橫”即“衡”，“等於”之意，一枚“大布黃千”即等於“小泉直一”1000枚，一般長5.4厘米，重8克至12克。
這枚大布黃千雖然有些殘破，但大體上的品相還是完好的，並且老先生還發現了四枚品相相對完好的大布黃千，大布黃千雖然存世量多一些，但是一枚也能賣到一千左右的價格，老先生當下是興奮難忍，激動之下就嚷嚷了開了，這一嚷嚷不要緊，頓時讓整個古玩市場轟動起來了。
要知道，出來練攤的這些人，他們所賣的東西，說的好聽點叫做新東西，說的不好聽就是些贗品瞎貨，專門蒙弄那些看了幾本書就來淘寶的人的，這個市場也開了好幾年了，還沒聽說過誰的散攤上出現過價值過千把塊以上的物件呢，一般金額比較大的交易，大多都是在那些店鋪裏麵進行的，交易物品和成交金額也都是保密的，是以地攤上出現了大布黃千這個消息，沒過幾分鍾，就像風一般傳遍了整個市場。
這位老先生喊出口以後也知道失言了，心中自然是後悔不迭，這一嗓子使得自己少了個撿漏的機會，不過老先生確實找喜歡古錢幣已久，是誠心想買，而小夥子這時聽到旁邊看熱鬧的人議論之後，也大概知道了自己這些錢幣的價值。由於這些大布黃千品相不是很好，價格要稍微低一些，兩人商討一番之後，最後老先生以兩萬元的價格給全部包圓了，並且當時就帶著這個農村小夥子去銀行取出錢來交易了。
說故事到這裏也就結束了，老先生一句話使得自己沒能撿成漏，白白多花了幾萬塊錢，而大多數看熱鬧的人，也隻能在心裏暗嘆那農村小夥子運氣好，平白髮了筆橫財。隻是在這個市場裏麵，想發財並且居心叵測的人也不少，在發現那些錢幣的價值之後，幾雙貪婪的目光就盯緊了這二人，其後更是以看熱鬧的名義跟隨到了銀行。
老先生在交易完就打了個的士走了，讓那幾個人無從追起，而剛剛獲得一筆巨款的農村小夥，卻是處世經驗不足，當時在銀行就沒想到要把錢開個帳戶再存起來，而是興奮的隨身攜帶著那筆錢離開了銀行，這也就給了那幾個人可乘之機，跟隨那農村小夥走到一處人少的地方下了黑手，將兩萬元搶劫一空。
虧農村小夥命大，在頭部被重擊暈迷之後，被路過的好心人送到了醫院，經過開顱手術後清醒了過來，他也指認出了那幾個平時就遊蕩在古玩市場對他下黑手的人，雖然追回了欠款，隻是經此一事，兩萬塊錢被那夥歹徒揮霍掉了，那些歹徒都是些一人吃飽全家不餓、身無分文之人，自然沒有錢去承擔給小夥子看病的民事責任，雖然最後都被法律重判嚴懲了，但醫藥費都是小夥子自己出的，也算是樂極生悲了。
其實就算這小夥子的大布黃千沒賣出去，隻要是被人盯上了結局也是一樣的，所以在外麵練攤的，多是新東西，本來就沒幾個錢，你搶就搶唄，至於現金交易，現在都是直接去銀行轉帳了，所謂吃一塹長一智，雖然是別人吃塹，但是還是不耽誤自己防微杜漸的。
不過林妄言還真不怕這些地痞流氓，太歲頭上動土就是活膩了，遠的不說，就是林妄言不自己動手，讓他的“好朋友”們隨便一個晚上去別人家了溜達一圈就能把人給嚇尿了，不過林妄言還真怕因為這件嘎巴拉碗引來密宗的注意，了解一點西狄的就知道，西狄人的死亡率極高，簡直就堪比極度貧困的非洲烏幹達和索馬利亞。而西狄在當今華國政府的領導下早已再不是缺吃少穿的地方，那為什麽西狄人民的死亡率還這麽的高呢?
這都是因為西狄一直以來起著主導作用的藏密的誅殺邪術，這個世界上最恐怖的不說塔利班恐怖組織，這個世界真正最可怕的一批人，非西狄藏密宗修行人莫屬!南宋遺民鄭思肖《心史》當中最後一部分《大義略敘》。這個部分記載了西狄人滅宋的血淚過程，同時也記載了西狄人迥異於漢人的民風習俗，包括語言、社會、服飾、喪葬等等，特別值得一提的是鄭先生也描述了西狄人變態的宗教信仰，我們來看看：
第八章懷璧其罪
所謂匹夫無罪，懷璧其罪，這古玩市場還真發生過血案，有個農村小夥子在這裏擺攤，賣的是一些鏽跡斑斑的古代錢幣，按小夥子自己的說法，是在種地的時候從土裏刨出來的，當時以為是些破銅爛鐵，後來聽村子裏的人說這些東西有人收，才來到成都古玩市場想碰碰運氣的，不過市場裏麵賣錢幣的人多了去了，他的這些錢幣品相也不好，是以擺了一天也沒什麽收穫。
小夥子晚上正要收攤的時候，有個老先生蹲在他攤位前不走了，這位老先生獨具慧眼，看出來他所賣的錢幣是真的大布黃千，西漢末年王莽篡權之後，改鑄錢幣。除沿用漢代的方孔圓錢之外，他還下令鑄造一批布幣。大布黃千便是其中的一種。新莽貨幣，錢文纖細，工藝講究，版別亦多。大體錢文以懸針篆為主。這枚大布黃千布幣，平首平肩平足，腰身略收。首部穿一孔，用以繩係。看這錢幣正背兩麵皆鑄為不通穿(即圓穿與首端間沒有中線者)。錢文為右讀，布局在中線左右兩側，均勻得體，筆劃流暢，是老物件無疑。
新莽布幣係銅錫合金鑄造，露銅部分呈青黃色，幣身較硬，鑑定時須輕拿輕放。新莽時期鑄幣量大，幣形也多，因此偽品較多，錢幣收藏者一般不易鑑別，市場上也很難見到真品，除大布黃千外，新莽還鑄行過六泉、十布等錢。根據品相價格在500至1000元左右，好版要數千元。大布黃千有通穿和不通穿兩種。
布黃千為王莽始建國二年實行第三次貨幣改製時所鑄十布之最大者，“黃”為“橫”之省偏旁“木”，“橫”即“衡”，“等於”之意，一枚“大布黃千”即等於“小泉直一”1000枚，一般長5.4厘米，重8克至12克。
這枚大布黃千雖然有些殘破，但大體上的品相還是完好的，並且老先生還發現了四枚品相相對完好的大布黃千，大布黃千雖然存世量多一些，但是一枚也能賣到一千左右的價格，老先生當下是興奮難忍，激動之下就嚷嚷了開了，這一嚷嚷不要緊，頓時讓整個古玩市場轟動起來了。
要知道，出來練攤的這些人，他們所賣的東西，說的好聽點叫做新東西，說的不好聽就是些贗品瞎貨，專門蒙弄那些看了幾本書就來淘寶的人的，這個市場也開了好幾年了，還沒聽說過誰的散攤上出現過價值過千把塊以上的物件呢，一般金額比較大的交易，大多都是在那些店鋪裏麵進行的，交易物品和成交金額也都是保密的，是以地攤上出現了大布黃千這個消息，沒過幾分鍾，就像風一般傳遍了整個市場。
這位老先生喊出口以後也知道失言了，心中自然是後悔不迭，這一嗓子使得自己少了個撿漏的機會，不過老先生確實找喜歡古錢幣已久，是誠心想買，而小夥子這時聽到旁邊看熱鬧的人議論之後，也大概知道了自己這些錢幣的價值。由於這些大布黃千品相不是很好，價格要稍微低一些，兩人商討一番之後，最後老先生以兩萬元的價格給全部包圓了，並且當時就帶著這個農村小夥子去銀行取出錢來交易了。
說故事到這裏也就結束了，老先生一句話使得自己沒能撿成漏，白白多花了幾萬塊錢，而大多數看熱鬧的人，也隻能在心裏暗嘆那農村小夥子運氣好，平白髮了筆橫財。隻是在這個市場裏麵，想發財並且居心叵測的人也不少，在發現那些錢幣的價值之後，幾雙貪婪的目光就盯緊了這二人，其後更是以看熱鬧的名義跟隨到了銀行。
老先生在交易完就打了個的士走了，讓那幾個人無從追起，而剛剛獲得一筆巨款的農村小夥，卻是處世經驗不足，當時在銀行就沒想到要把錢開個帳戶再存起來，而是興奮的隨身攜帶著那筆錢離開了銀行，這也就給了那幾個人可乘之機，跟隨那農村小夥走到一處人少的地方下了黑手，將兩萬元搶劫一空。
虧農村小夥命大，在頭部被重擊暈迷之後，被路過的好心人送到了醫院，經過開顱手術後清醒了過來，他也指認出了那幾個平時就遊蕩在古玩市場對他下黑手的人，雖然追回了欠款，隻是經此一事，兩萬塊錢被那夥歹徒揮霍掉了，那些歹徒都是些一人吃飽全家不餓、身無分文之人，自然沒有錢去承擔給小夥子看病的民事責任，雖然最後都被法律重判嚴懲了，但醫藥費都是小夥子自己出的，也算是樂極生悲了。
其實就算這小夥子的大布黃千沒賣出去，隻要是被人盯上了結局也是一樣的，所以在外麵練攤的，多是新東西，本來就沒幾個錢，你搶就搶唄，至於現金交易，現在都是直接去銀行轉帳了，所謂吃一塹長一智，雖然是別人吃塹，但是還是不耽誤自己防微杜漸的。
不過林妄言還真不怕這些地痞流氓，太歲頭上動土就是活膩了，遠的不說，就是林妄言不自己動手，讓他的“好朋友”們隨便一個晚上去別人家了溜達一圈就能把人給嚇尿了，不過林妄言還真怕因為這件嘎巴拉碗引來密宗的注意，了解一點西狄的就知道，西狄人的死亡率極高，簡直就堪比極度貧困的非洲烏幹達和索馬利亞。而西狄在當今華國政府的領導下早已再不是缺吃少穿的地方，那為什麽西狄人民的死亡率還這麽的高呢?
這都是因為西狄一直以來起著主導作用的藏密的誅殺邪術，這個世界上最恐怖的不說塔利班恐怖組織，這個世界真正最可怕的一批人，非西狄藏密宗修行人莫屬!南宋遺民鄭思肖《心史》當中最後一部分《大義略敘》。這個部分記載了西狄人滅宋的血淚過程，同時也記載了西狄人迥異於漢人的民風習俗，包括語言、社會、服飾、喪葬等等，特別值得一提的是鄭先生也描述了西狄人變態的宗教信仰，我們來看看：