藝，更是為了能找機會溜出這裏。
是的！逃跑，這幾個囚犯一直在考慮這個問題。要想逃跑，他們必須通過那道唯一的階梯，可是，幾個衛兵守在最上麵的一層階梯處，他們很難躲過衛兵的監視。
有好幾次，馬克斯·於貝爾都想去林中打鳥，這些大森林的居民對“蘇莽加”鳥、夜鶯、珠雞、戴勝、“格裏奧”等鳥的消費量很大。可是，瓦格第人每天隻給他和他的同伴們吃不同品種的羚羊肉，例如“奧裏克斯”、“安雅拉”、“薩薩比”、“非洲大羚羊”等，烏班吉這片大森林中有很多這樣的羚羊。他們的僕人闊羅保證他們應有盡
有；他每天給他們換日常用水，給他們拿來燒火用的幹柴。
另外，若是用卡賓槍打獵，那他們就不得不暴露這種槍的威力了。馬克斯他們最好還是保守這個秘密，隻有在迫不得已時，才能把這幾支卡賓槍當作進攻或防禦武器來使用。
瓦格第人和他們的客人一樣也吃肉，或者是在炭火上燒烤，或者是放在他們自製的土罐裏煮熟。闊羅就是這麽為他們烹製的，他答應讓朗加或者卡米幫助他。然而，出於他那土著的自尊心，卡米卻拒絕這樣做。
還有一點值得一提——馬克斯·於貝爾對此非常高興——他們再也不缺鹽吃了。這鹽不是從海水裏分離出來的氯化納，而是一種在亞洲、非洲和美洲分布極廣的岩鹽，在恩加拉村附近的土壤表麵肯定覆蓋著許多鹽霜。這是唯一能夠食用的礦物。像動物一樣，瓦格第人靠著本能便足以了解這種礦物的用途。
約翰·科特對於火的問題很感興趣。這些原始人是怎樣取火的呢？……他們是像野人那樣，將一塊硬木與一塊軟木摩擦取火的嗎？……不是，他們用的不是這種方法，他們是用火石撞擊出火星來取火的。在非洲森林裏常能見到“羅德尼埃”樹，這點火星就足以點燃這種樹的果實表皮上那一層絨毛，這層絨毛具有火絨的一切優點。
另外，瓦格第家庭的飲食中還有一些取自大自然的植物性食物，以補充飲食中的含氮量。一部分是兩、三種可食用的樹根，另一部分則主要是許多不同品種的水果，例如：金合歡屬植物“昂當桑尼婭”的果實，它還有兩個名字，分別是“人類的麵包”和“猴子的麵包”；——還有“卡裏塔”，這種果實裏麵充滿著一種可以代替黃油食用的脂肪物質；——還有“其若莉婭”，這種漿果雖然味道平淡無奇，但它的營養價值卻很高而且果實也很大，直徑不下2法尺；——另外還有野生的香蕉、無花果、芒果，鮮美的“特索”果，以及用作調味品的羅望子樹那略帶辣味的莢果。除此之外，瓦格第人也吃蜂蜜，他們是隨著蜜蜂發出的嗡嗡聲才發現這些蜂蜜的。瓦格第把這種珍貴的蜂蜜或是不同植物的汁液——尤其是一種藤蘿分泌出的汁液“呂德克斯”——摻到河水裏，發酵成為一種酒精度很高的飲料。對此我們根本不用大驚小怪；人們不是曾經發現非洲那些山魈——盡管它們隻是些猴子——也特別愛喝酒嗎？……
還有一點需要補充：在恩加拉村下麵有一條盛產魚類的小河，河裏小魚的品種與卡米和同伴們在莊森河裏釣到的一樣。可是，這條小河能夠通航嗎？瓦格第人會使用小船嗎？……若想逃跑，卡米他們就必須搞清這個問題。
從村落的盡頭（不是建有酋長小院的那一端）可以看到那條小河。站到最後幾排樹旁，人們可以看到它那寬約30到40法尺的河床。從這裏望去，小河消失在排排參天大樹之間，諸如長著五根莖杆的邦巴克斯樹，枝條有如打了結的長辨一般的“姆帕拉姆茲”樹，還有高大的“姆蘇·庫利奧”樹，樹幹上盤繞著巨大的附生植物——蜿蜒如蛇的藤蘿。
是的，瓦格第人知道如何建造小船——甚至大洋洲上那些最落後的土著也懂得這項藝術。他們的水上漂流工具比木筏要複雜，但比獨木舟做工簡單，這隻不過是一段用斧子砍下並在火上掏空樹心的樹幹。瓦格第人用一種平槳劃船，當微風從合適的方向吹來之時，小船還可以依靠掛在兩根桅杆上的風帆來航行。瓦格第人用木質極為堅硬的鐵樹木材做成木槌，然後再用這種木槌不斷捶打樹皮，使它變得柔軟，最後他們再用樹皮做成小船的風帆。
約翰·科特還觀察到，這些原始人從來不吃穀物和蔬菜。他們不知道如何種植高梁、黍、大米和木薯——而這些都是非洲中部民族經常種植的作物。當然，我們並不能要求這些瓦格第人像當卡、方德、穆布圖人——這些可以明確劃歸為人類的土著一樣從事農業生產活動。
最後，在觀察到以上特點之後，約翰·科特卻不能肯定這些瓦格第人是否具有道德觀念和宗教熱忱。
一天，馬克斯·於貝爾詢問他對這個問題的觀察結果。
“他們比較講禮貌，也比較正直，”約翰回答說，“他們是非分明。而且他們還有私人財產的概念。據我所知，許多動物，尤其是狗，也有這種概念，動物都不願意人們將它正在吃的食物拿走。我認為，瓦格第人的頭腦裏有你我之分。我曾經注意到，有一個瓦格第人從一所茅屋裏偷走了幾個水果。”
是的！逃跑，這幾個囚犯一直在考慮這個問題。要想逃跑，他們必須通過那道唯一的階梯，可是，幾個衛兵守在最上麵的一層階梯處，他們很難躲過衛兵的監視。
有好幾次，馬克斯·於貝爾都想去林中打鳥，這些大森林的居民對“蘇莽加”鳥、夜鶯、珠雞、戴勝、“格裏奧”等鳥的消費量很大。可是，瓦格第人每天隻給他和他的同伴們吃不同品種的羚羊肉，例如“奧裏克斯”、“安雅拉”、“薩薩比”、“非洲大羚羊”等，烏班吉這片大森林中有很多這樣的羚羊。他們的僕人闊羅保證他們應有盡
有；他每天給他們換日常用水，給他們拿來燒火用的幹柴。
另外，若是用卡賓槍打獵，那他們就不得不暴露這種槍的威力了。馬克斯他們最好還是保守這個秘密，隻有在迫不得已時，才能把這幾支卡賓槍當作進攻或防禦武器來使用。
瓦格第人和他們的客人一樣也吃肉，或者是在炭火上燒烤，或者是放在他們自製的土罐裏煮熟。闊羅就是這麽為他們烹製的，他答應讓朗加或者卡米幫助他。然而，出於他那土著的自尊心，卡米卻拒絕這樣做。
還有一點值得一提——馬克斯·於貝爾對此非常高興——他們再也不缺鹽吃了。這鹽不是從海水裏分離出來的氯化納，而是一種在亞洲、非洲和美洲分布極廣的岩鹽，在恩加拉村附近的土壤表麵肯定覆蓋著許多鹽霜。這是唯一能夠食用的礦物。像動物一樣，瓦格第人靠著本能便足以了解這種礦物的用途。
約翰·科特對於火的問題很感興趣。這些原始人是怎樣取火的呢？……他們是像野人那樣，將一塊硬木與一塊軟木摩擦取火的嗎？……不是，他們用的不是這種方法，他們是用火石撞擊出火星來取火的。在非洲森林裏常能見到“羅德尼埃”樹，這點火星就足以點燃這種樹的果實表皮上那一層絨毛，這層絨毛具有火絨的一切優點。
另外，瓦格第家庭的飲食中還有一些取自大自然的植物性食物，以補充飲食中的含氮量。一部分是兩、三種可食用的樹根，另一部分則主要是許多不同品種的水果，例如：金合歡屬植物“昂當桑尼婭”的果實，它還有兩個名字，分別是“人類的麵包”和“猴子的麵包”；——還有“卡裏塔”，這種果實裏麵充滿著一種可以代替黃油食用的脂肪物質；——還有“其若莉婭”，這種漿果雖然味道平淡無奇，但它的營養價值卻很高而且果實也很大，直徑不下2法尺；——另外還有野生的香蕉、無花果、芒果，鮮美的“特索”果，以及用作調味品的羅望子樹那略帶辣味的莢果。除此之外，瓦格第人也吃蜂蜜，他們是隨著蜜蜂發出的嗡嗡聲才發現這些蜂蜜的。瓦格第把這種珍貴的蜂蜜或是不同植物的汁液——尤其是一種藤蘿分泌出的汁液“呂德克斯”——摻到河水裏，發酵成為一種酒精度很高的飲料。對此我們根本不用大驚小怪；人們不是曾經發現非洲那些山魈——盡管它們隻是些猴子——也特別愛喝酒嗎？……
還有一點需要補充：在恩加拉村下麵有一條盛產魚類的小河，河裏小魚的品種與卡米和同伴們在莊森河裏釣到的一樣。可是，這條小河能夠通航嗎？瓦格第人會使用小船嗎？……若想逃跑，卡米他們就必須搞清這個問題。
從村落的盡頭（不是建有酋長小院的那一端）可以看到那條小河。站到最後幾排樹旁，人們可以看到它那寬約30到40法尺的河床。從這裏望去，小河消失在排排參天大樹之間，諸如長著五根莖杆的邦巴克斯樹，枝條有如打了結的長辨一般的“姆帕拉姆茲”樹，還有高大的“姆蘇·庫利奧”樹，樹幹上盤繞著巨大的附生植物——蜿蜒如蛇的藤蘿。
是的，瓦格第人知道如何建造小船——甚至大洋洲上那些最落後的土著也懂得這項藝術。他們的水上漂流工具比木筏要複雜，但比獨木舟做工簡單，這隻不過是一段用斧子砍下並在火上掏空樹心的樹幹。瓦格第人用一種平槳劃船，當微風從合適的方向吹來之時，小船還可以依靠掛在兩根桅杆上的風帆來航行。瓦格第人用木質極為堅硬的鐵樹木材做成木槌，然後再用這種木槌不斷捶打樹皮，使它變得柔軟，最後他們再用樹皮做成小船的風帆。
約翰·科特還觀察到，這些原始人從來不吃穀物和蔬菜。他們不知道如何種植高梁、黍、大米和木薯——而這些都是非洲中部民族經常種植的作物。當然，我們並不能要求這些瓦格第人像當卡、方德、穆布圖人——這些可以明確劃歸為人類的土著一樣從事農業生產活動。
最後，在觀察到以上特點之後，約翰·科特卻不能肯定這些瓦格第人是否具有道德觀念和宗教熱忱。
一天，馬克斯·於貝爾詢問他對這個問題的觀察結果。
“他們比較講禮貌，也比較正直，”約翰回答說，“他們是非分明。而且他們還有私人財產的概念。據我所知，許多動物，尤其是狗，也有這種概念，動物都不願意人們將它正在吃的食物拿走。我認為，瓦格第人的頭腦裏有你我之分。我曾經注意到，有一個瓦格第人從一所茅屋裏偷走了幾個水果。”