崔西忍不住又插話，不過，這一次他問到了重點：“你從剛剛就一直把‘第二個死’掛在嘴邊，這難道是約翰收到的那封恐嚇信上的——”
葛林點了點頭。“剛才也有講過，我一開始以為這是宗遺產繼承謀殺案。史邁利死了，接著輪到約翰被殺。換言之，我把那封恐嚇信上的文句‘john……second death’解釋為：‘約翰，繼史邁利之後，接下來的死人就是你!’但根據後來了解到的事實，我對這種解釋產生了疑問。赤夏，請你告訴大家你是何時看到那封恐嚇信的。”
突然被點到名的赤夏慌張地說：“你們都沒有人問我，所以不是我故意不說的哦!我看到那封恐嚇信的時候，呃……當時我進辦公室把被約翰沒收的溜冰鞋拿回來，所以是史邁利爺爺演出臨終鬧劇的那天晚上。”
“也就是說，那時史邁利爺爺還沒有死。約翰在那個時間點就收到恐嚇信，兇手在那時就預告約翰是繼史邁利之後下一個要殺害的目標，也未免太性急了，這實在不合常理。
“了解情況後，我不禁想到另一種可能，或許那封恐嚇信上寫的‘第二’，並不是在講史邁利先、約翰第二的殺人順序。
“另外還有一點——就是上頭寫的‘約翰’，看到這個名字，任誰都會以為是約翰·巴利科恩的約翰，但我發現不可如此妄下斷語。
“在完全不相幹的場合裏，我得到了意外的啟發。因為調查需要，我問了在廚房的瑪莎：‘約翰有來過這裏嗎?’結果瑪莎囉哩巴嗦地回答說：‘不管是約翰·巴利科恩、施洗者約翰還是已經翹辮子的約翰·甘乃迪都沒有來過這裏!’瑪莎一口氣講了三個約翰，當時我也沒特別注意，不過，腦海裏卻留有了印象。後來思索恐嚇信上頭的文字，一直繞著莫妮卡的奇怪動機打轉時，我猛然想起瑪莎的話，我突然想到，會不會恐嚇信中的約翰指的不是約翰·巴利科恩，而是《聖經》裏的約翰呢?若不是當時腦海中一直在想莫妮卡的《聖經》邏輯，這實在很難聯想在一起啊!”
哈斯博士又補充道：“在這個怪異的世界中，怎樣的人最可能犯下不合常理的罪行?葛林以這個角度為出發點來考量。如果不是這種方法，大概不可能會弄清楚整起事件的來龍去脈吧?”
葛林點頭說道：“這次的恐嚇信事件，最後我藉助了哈斯博士的學識來加以確認。在《聖經》中除了施洗者約翰之外，還出現過很多個約翰。大家應該知道《聖經》裏收錄了一係列所謂的《約翰書》(註：【63】《新約聖經》普通書信中有《約翰一書》、《約翰二書》與《約翰三書》。)吧?
“話說回來，在整起事件的過程中，我發現常常聽到有關《聖經》中死人復活的現象，或是最後的審判，還有莫妮卡的邏輯——隻有在現今這種奇異世界才適用的殺人邏輯等等。像是約翰和莫妮卡對火葬的爭論、在電視上新教派創始人闡述的教義、茶會上的生死觀討論，還有史邁利爺爺的葬禮上，馬利阿諾神父誦讀的那段在我腦中留下奇妙印象的《約翰福音》……所有的內容都把死人復活看作是理所當然的事，而且也都提到審判當天，復活的死人中有的將因為行為不端而受到再次死亡的屈辱——也就是第二次死亡。”
“第二次死亡難道是《聖經》上的文字?”崔西問道。
哈斯博士代葛林回答：“是的。如果那封信上的‘約翰’指的是《聖經》上的約翰，那麽接在後麵的數字也就一目了然了。我們原本把它錯認為日期和時間，事實上那些數字指的是《聖經》裏的章節。因為葛林的提醒，我仔細將《聖經》的內容反覆推敲，結果發現了它與整起事件的吻合之處。
“11：24指的是《聖經》〈約翰福音〉中的第十一章二十四節。這是葬禮彌撒中經常誦讀的章節。內容是住在伯大尼的馬大在弟弟死後對耶穌說：‘我知道在末日降臨的時候，他必復活。’而且之後還描述了已經死亡，屍體腐朽的弟弟從墳墓裏醒來的情景。莫妮卡堅信死人會復活，這大概就是她想要讓約翰看到的復活信仰的具體實證吧! 棒 槌 學 堂·出 品
“還有就是2：11，這指的是《聖經》〈約翰啟示錄〉中的第二章十一節。如同大家所熟知的，這段講的是現今世道險惡和末日將臨的情景，必臨的、屬於神的輝煌勝利，救世主降臨等等，有關於最後審判的種種。在第二章十一節裏寫道：‘聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽!得勝的，必不受第二次死的害。’
葛林再度開口：“那封恐嚇信上寫的second death說的不是連續謀殺，要表達的並非殺死史邁利再殺第二個目標約翰，它的意思是人會有‘第二次死亡’。也就是說，肉體死亡是第一次死，而當末日審判之際，復活的死人住受審後靈魂滅絕是第二次死。的確，約翰是在末日甦醒的，而且看起來似乎也獲得了永生。不過莫妮卡心裏還是很懷疑。她不相信約翰。因此，她用史邁利爺爺放在隔壁房裏的那台打字機打了恐嚇信，偷偷放在辦公室的桌上。她是為了要告訴約翰——就算是死後復活，一旦行為不端，還是會有第二次死亡，人會隨著靈魂死亡而灰飛煙滅。”
葛林點了點頭。“剛才也有講過，我一開始以為這是宗遺產繼承謀殺案。史邁利死了，接著輪到約翰被殺。換言之，我把那封恐嚇信上的文句‘john……second death’解釋為：‘約翰，繼史邁利之後，接下來的死人就是你!’但根據後來了解到的事實，我對這種解釋產生了疑問。赤夏，請你告訴大家你是何時看到那封恐嚇信的。”
突然被點到名的赤夏慌張地說：“你們都沒有人問我，所以不是我故意不說的哦!我看到那封恐嚇信的時候，呃……當時我進辦公室把被約翰沒收的溜冰鞋拿回來，所以是史邁利爺爺演出臨終鬧劇的那天晚上。”
“也就是說，那時史邁利爺爺還沒有死。約翰在那個時間點就收到恐嚇信，兇手在那時就預告約翰是繼史邁利之後下一個要殺害的目標，也未免太性急了，這實在不合常理。
“了解情況後，我不禁想到另一種可能，或許那封恐嚇信上寫的‘第二’，並不是在講史邁利先、約翰第二的殺人順序。
“另外還有一點——就是上頭寫的‘約翰’，看到這個名字，任誰都會以為是約翰·巴利科恩的約翰，但我發現不可如此妄下斷語。
“在完全不相幹的場合裏，我得到了意外的啟發。因為調查需要，我問了在廚房的瑪莎：‘約翰有來過這裏嗎?’結果瑪莎囉哩巴嗦地回答說：‘不管是約翰·巴利科恩、施洗者約翰還是已經翹辮子的約翰·甘乃迪都沒有來過這裏!’瑪莎一口氣講了三個約翰，當時我也沒特別注意，不過，腦海裏卻留有了印象。後來思索恐嚇信上頭的文字，一直繞著莫妮卡的奇怪動機打轉時，我猛然想起瑪莎的話，我突然想到，會不會恐嚇信中的約翰指的不是約翰·巴利科恩，而是《聖經》裏的約翰呢?若不是當時腦海中一直在想莫妮卡的《聖經》邏輯，這實在很難聯想在一起啊!”
哈斯博士又補充道：“在這個怪異的世界中，怎樣的人最可能犯下不合常理的罪行?葛林以這個角度為出發點來考量。如果不是這種方法，大概不可能會弄清楚整起事件的來龍去脈吧?”
葛林點頭說道：“這次的恐嚇信事件，最後我藉助了哈斯博士的學識來加以確認。在《聖經》中除了施洗者約翰之外，還出現過很多個約翰。大家應該知道《聖經》裏收錄了一係列所謂的《約翰書》(註：【63】《新約聖經》普通書信中有《約翰一書》、《約翰二書》與《約翰三書》。)吧?
“話說回來，在整起事件的過程中，我發現常常聽到有關《聖經》中死人復活的現象，或是最後的審判，還有莫妮卡的邏輯——隻有在現今這種奇異世界才適用的殺人邏輯等等。像是約翰和莫妮卡對火葬的爭論、在電視上新教派創始人闡述的教義、茶會上的生死觀討論，還有史邁利爺爺的葬禮上，馬利阿諾神父誦讀的那段在我腦中留下奇妙印象的《約翰福音》……所有的內容都把死人復活看作是理所當然的事，而且也都提到審判當天，復活的死人中有的將因為行為不端而受到再次死亡的屈辱——也就是第二次死亡。”
“第二次死亡難道是《聖經》上的文字?”崔西問道。
哈斯博士代葛林回答：“是的。如果那封信上的‘約翰’指的是《聖經》上的約翰，那麽接在後麵的數字也就一目了然了。我們原本把它錯認為日期和時間，事實上那些數字指的是《聖經》裏的章節。因為葛林的提醒，我仔細將《聖經》的內容反覆推敲，結果發現了它與整起事件的吻合之處。
“11：24指的是《聖經》〈約翰福音〉中的第十一章二十四節。這是葬禮彌撒中經常誦讀的章節。內容是住在伯大尼的馬大在弟弟死後對耶穌說：‘我知道在末日降臨的時候，他必復活。’而且之後還描述了已經死亡，屍體腐朽的弟弟從墳墓裏醒來的情景。莫妮卡堅信死人會復活，這大概就是她想要讓約翰看到的復活信仰的具體實證吧! 棒 槌 學 堂·出 品
“還有就是2：11，這指的是《聖經》〈約翰啟示錄〉中的第二章十一節。如同大家所熟知的，這段講的是現今世道險惡和末日將臨的情景，必臨的、屬於神的輝煌勝利，救世主降臨等等，有關於最後審判的種種。在第二章十一節裏寫道：‘聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽!得勝的，必不受第二次死的害。’
葛林再度開口：“那封恐嚇信上寫的second death說的不是連續謀殺，要表達的並非殺死史邁利再殺第二個目標約翰，它的意思是人會有‘第二次死亡’。也就是說，肉體死亡是第一次死，而當末日審判之際，復活的死人住受審後靈魂滅絕是第二次死。的確，約翰是在末日甦醒的，而且看起來似乎也獲得了永生。不過莫妮卡心裏還是很懷疑。她不相信約翰。因此，她用史邁利爺爺放在隔壁房裏的那台打字機打了恐嚇信，偷偷放在辦公室的桌上。她是為了要告訴約翰——就算是死後復活，一旦行為不端，還是會有第二次死亡，人會隨著靈魂死亡而灰飛煙滅。”