“當然!”我說。可海倫舉起了手。
“請等等。您是怎樣以及在哪裏發現它的?”
圖爾古特讚許地點點頭，“阿克索先生實際上是在檔案裏發現的——就是您和我們一起看過的那份。他花了三天的時間把那些手稿從十五世紀一直看到現在。是在不信教的教會——也就是說，在征服者穆罕默德及其繼任者統治期間，在伊斯坦堡獲準開放的基督教教堂——的一些文獻中發現的。這樣的文件在檔案裏不多，因為它們通常由修道院，特別是君士坦丁堡的教長保存。不過，有些教會文件會落到蘇丹的手裏，尤其是帝國時代與教會達成的新協議，更會發生這種情況。這樣的協議通常叫做‘勒令’。有時蘇丹接受某些與教會事務有關的請願書。檔案館裏也有這些東西。”
他飛快地為阿克索翻譯，阿克索希望他對別的東西做些解釋，“是的——我的朋友讓我了解到許多這樣的情況。他提醒我，在征服者穆罕默德占領這座城市後不久，他為基督徒任命了一位新主教，就是根那迪烏斯主教。”
阿克索聽著，用力地點頭，“蘇丹和根那迪烏斯關係很好——我說過，蘇丹一旦征服了基督徒，對他們還是寬容的。蘇丹穆罕默德請求根那迪烏斯為他寫下對東正教信仰的解釋，讓人翻譯後保存在他的私人圖書館裏，檔案館裏有一份。還有教會的一些其他的特許狀，它們得上呈蘇丹。這些也在那裏。阿克索先生在阿那托利亞的一份宗教文檔裏查找一份特許狀，在兩頁之間他發現了這封信。”
“謝謝。”海倫往後靠到椅墊上。
“哎，我無法讓你們看到原件，我們不能把它從檔案館裏拿出來。你們在這裏時，可以自己去看看。是寫在一小張羊皮紙上的。現在我把我們的英文譯文讀給你們聽。請記住，這是譯文的譯文，其間有些意思可能已經漏掉了。”
他為我們念出了下麵這封信：
馬克辛姆·尤拉修斯院長閣下：
一個卑賤的罪人請求您聽他說話。
自我們昨天的探索失敗之後，隊裏產生了很大的分歧。這天早上，我們有了新的辦法。帕那克拉托斯修道院院長接到我們的主人院長的信，信裏提到我們極度但不願公開的苦惱，便親自到聖艾林來見我們。來了之後，他和我們的主人單獨會談，向我們透露，我們要找的東西已經被轉移出了這座城市，轉到保加利亞被占領土上一個安全的地方去了。他還給了我們極為機密的指示，告訴我們如何安全地去到那裏，還有我們必須找到的那處聖所。兩位院長還告訴我們，蘇丹王宮裏的近衛軍已經來向主教詢問我們要找的東西的下落。現在我們哪怕多待一天也是非常危險的。
閣下，請原諒我們擅自做主，沒有得到您的指示就出發了。
必要的話，在這份記錄到達您的手裏前，我可能會銷毀它，再由我本人向您匯報。
卑賤的罪人，
奇裏爾教友
我主紀元六九八五年四月
圖爾古特念完後，一陣深深的沉默。塞利姆和博拉夫人靜靜地坐著。海倫和我互相看著對方。
“我主紀元六九八五年?”我終於說道，“這是什麽意思?”
“中世紀文獻的日期是從《創世紀》中的創世時算起的，”海倫解釋說。
“是的，”圖爾古特點點頭，“按現代算法，六九八五年就是一四七七年。”
我忍不住嘆了口氣，“這封信是寫得很生動，可與我的事情沒關係啊，”我悲哀地說，“你們為什麽認為它和弗拉德·德拉庫拉有關呢?”
圖爾古特微笑，“年輕的懷疑者，讓我來努力回答吧。塞利姆對這城市很熟悉，當他發現這封信時，便知道它可能有用。他拿去給一位朋友看，那一位在聖艾林的古修道院圖書館當管理員，那座圖書館現在還在。那位朋友為他把這封信譯成土耳其語，而且對信很感興趣，因為裏麵提到了他的修道院。不過，他在他的圖書館沒找到與一四七七年的這次訪問有關的材料——要麽是沒有記錄下來，要麽是有關記錄早已消失。”
“如果他們描述的那次任務是秘密而危險的，”海倫指出，“那麽就有可能沒作記錄。”
“很對，親愛的女士，”圖爾古特朝她點點頭，“不管怎樣，塞利姆的修道院朋友在一件重要的事情上幫了我們——他查閱了他手頭上有的最悠久的教堂歷史，找到了作為收信人的那位修道院院長，他後來成了阿陀斯山的主教。不過在一四七七年這封信寫給他的時候，他還是期納戈夫湖的修道院院長。”圖爾古特帶著勝利的口吻，語含強調地說。
我們興奮地坐在那裏，沉默了一會兒。
終於，海倫首先開了口，“我們是上帝之人，來自喀爾巴阡山。”她喃喃道。
“請重複一遍?”圖爾古特感興趣地盯著她。
“是的!”我接上海倫的話茬兒，“來自喀爾巴阡山。”
那是一首歌，一首羅馬尼亞民歌，是海倫在布達佩斯發現的。我向他們說了一番我倆在布達佩斯大學圖書館一起翻閱那本老歌集的情景，以及書頁上方那條精細的木刻龍像和隱藏在樹林中的教堂。
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“請等等。您是怎樣以及在哪裏發現它的?”
圖爾古特讚許地點點頭，“阿克索先生實際上是在檔案裏發現的——就是您和我們一起看過的那份。他花了三天的時間把那些手稿從十五世紀一直看到現在。是在不信教的教會——也就是說，在征服者穆罕默德及其繼任者統治期間，在伊斯坦堡獲準開放的基督教教堂——的一些文獻中發現的。這樣的文件在檔案裏不多，因為它們通常由修道院，特別是君士坦丁堡的教長保存。不過，有些教會文件會落到蘇丹的手裏，尤其是帝國時代與教會達成的新協議，更會發生這種情況。這樣的協議通常叫做‘勒令’。有時蘇丹接受某些與教會事務有關的請願書。檔案館裏也有這些東西。”
他飛快地為阿克索翻譯，阿克索希望他對別的東西做些解釋，“是的——我的朋友讓我了解到許多這樣的情況。他提醒我，在征服者穆罕默德占領這座城市後不久，他為基督徒任命了一位新主教，就是根那迪烏斯主教。”
阿克索聽著，用力地點頭，“蘇丹和根那迪烏斯關係很好——我說過，蘇丹一旦征服了基督徒，對他們還是寬容的。蘇丹穆罕默德請求根那迪烏斯為他寫下對東正教信仰的解釋，讓人翻譯後保存在他的私人圖書館裏，檔案館裏有一份。還有教會的一些其他的特許狀，它們得上呈蘇丹。這些也在那裏。阿克索先生在阿那托利亞的一份宗教文檔裏查找一份特許狀，在兩頁之間他發現了這封信。”
“謝謝。”海倫往後靠到椅墊上。
“哎，我無法讓你們看到原件，我們不能把它從檔案館裏拿出來。你們在這裏時，可以自己去看看。是寫在一小張羊皮紙上的。現在我把我們的英文譯文讀給你們聽。請記住，這是譯文的譯文，其間有些意思可能已經漏掉了。”
他為我們念出了下麵這封信：
馬克辛姆·尤拉修斯院長閣下：
一個卑賤的罪人請求您聽他說話。
自我們昨天的探索失敗之後，隊裏產生了很大的分歧。這天早上，我們有了新的辦法。帕那克拉托斯修道院院長接到我們的主人院長的信，信裏提到我們極度但不願公開的苦惱，便親自到聖艾林來見我們。來了之後，他和我們的主人單獨會談，向我們透露，我們要找的東西已經被轉移出了這座城市，轉到保加利亞被占領土上一個安全的地方去了。他還給了我們極為機密的指示，告訴我們如何安全地去到那裏，還有我們必須找到的那處聖所。兩位院長還告訴我們，蘇丹王宮裏的近衛軍已經來向主教詢問我們要找的東西的下落。現在我們哪怕多待一天也是非常危險的。
閣下，請原諒我們擅自做主，沒有得到您的指示就出發了。
必要的話，在這份記錄到達您的手裏前，我可能會銷毀它，再由我本人向您匯報。
卑賤的罪人，
奇裏爾教友
我主紀元六九八五年四月
圖爾古特念完後，一陣深深的沉默。塞利姆和博拉夫人靜靜地坐著。海倫和我互相看著對方。
“我主紀元六九八五年?”我終於說道，“這是什麽意思?”
“中世紀文獻的日期是從《創世紀》中的創世時算起的，”海倫解釋說。
“是的，”圖爾古特點點頭，“按現代算法，六九八五年就是一四七七年。”
我忍不住嘆了口氣，“這封信是寫得很生動，可與我的事情沒關係啊，”我悲哀地說，“你們為什麽認為它和弗拉德·德拉庫拉有關呢?”
圖爾古特微笑，“年輕的懷疑者，讓我來努力回答吧。塞利姆對這城市很熟悉，當他發現這封信時，便知道它可能有用。他拿去給一位朋友看，那一位在聖艾林的古修道院圖書館當管理員，那座圖書館現在還在。那位朋友為他把這封信譯成土耳其語，而且對信很感興趣，因為裏麵提到了他的修道院。不過，他在他的圖書館沒找到與一四七七年的這次訪問有關的材料——要麽是沒有記錄下來，要麽是有關記錄早已消失。”
“如果他們描述的那次任務是秘密而危險的，”海倫指出，“那麽就有可能沒作記錄。”
“很對，親愛的女士，”圖爾古特朝她點點頭，“不管怎樣，塞利姆的修道院朋友在一件重要的事情上幫了我們——他查閱了他手頭上有的最悠久的教堂歷史，找到了作為收信人的那位修道院院長，他後來成了阿陀斯山的主教。不過在一四七七年這封信寫給他的時候，他還是期納戈夫湖的修道院院長。”圖爾古特帶著勝利的口吻，語含強調地說。
我們興奮地坐在那裏，沉默了一會兒。
終於，海倫首先開了口，“我們是上帝之人，來自喀爾巴阡山。”她喃喃道。
“請重複一遍?”圖爾古特感興趣地盯著她。
“是的!”我接上海倫的話茬兒，“來自喀爾巴阡山。”
那是一首歌，一首羅馬尼亞民歌，是海倫在布達佩斯發現的。我向他們說了一番我倆在布達佩斯大學圖書館一起翻閱那本老歌集的情景，以及書頁上方那條精細的木刻龍像和隱藏在樹林中的教堂。
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