咱也不知道那些史學家們說的是真的還是假的，反正是一群人在吵吵嚷嚷了一番過後，最終幫南唐方麵，拿出來了一套看上去有模有樣的程序和禮儀套路。
把其中的一些流程簡化了一下、把那些不符合“此時南唐現狀和國情”的，程序和儀式取消掉之後，最後就這麽確定下來了。
今年這第一次“封禪”鎮國神山，和祭祀華夏英烈，也是這套“大禮儀”的首次麵世！
九月九日，是種花文化中的重陽節，傳統的習俗就是登高，此時“封祭”鎮國神山，正當其時。
由於是官方舉辦的大型、具有象征意義的活動，所以這次南唐方麵非常的正式，南唐首輔王德發，親自出席並主持了這次的“封祭”儀式。
而與他一同參與“封祭”的，還有汶淶的國王，和勃泥的女王，他們亦步亦趨的跟在王德發身邊，王德發做啥，他們也跟著做啥。
這座“鎮國神山”是大明皇帝欽封的，所以王德發在“封祭”的過程中，特意穿上了一件，方心曲領的、皂領緣青羅衣的大明祭服。
汶淶國王和勃泥女王伊莉娜，則是按照他們自己的規製，穿著代表他們王權的製式服裝。
當王德發在“鎮國神山”的“封祭”儀式上，再次把大明皇帝的頒布的旨意，重新誦讀出來的時候，引起了前來觀禮的，那些華人民眾的一片歡騰聲。
這道旨意，仿佛讓他們的民族自信心，瞬間的高漲到了極點，此刻他們再看向周邊的異族時，眼神中恍惚間帶上了一絲，若有若無的傲然之色。
一個人的骨氣，不是別人給的，而是自己打拚出來的自信，一個民族也一樣。
唐偉東就是想用這種方式，重鑄南洋華人早已消失的那條“脊梁骨”，重振他們早已湮滅在一次次的，被人當做羔羊般，屠殺殆盡的血勇之氣！
這一次的“封祭”鎮國神山活動，儀式持續了兩天的時間，歡慶活動前後加起來還有三天，一共會持續五天的時間。
在活動的過程中，也吸引了大量國內外的遊客，尤其是南唐和星島等地的華人，都借著一體化的便利條件，紛紛趕到汶淶的基納巴盧山觀禮。
這“一不小心”，在不經意間，竟然給汶淶帶來了大量的經濟收益，再加上南唐在“封祭”鎮國神山時的，那大筆大筆的花銷，確實讓汶淶受益頗豐。
他們後來再回看這次活動的時候，忽然產生了一種，這樣的“封祭”活動，好像除了丟點麵子之外，其他的也沒啥壞處嘛。
或許，大概，以後可以繼續舉辦下去，畢竟誰也不會跟落到口袋裏的錢過不去，不是嗎？
實在不行，就閉著眼睛，當把這種“封祭”活動，當做一個旅遊表演項目得了！
王德發很忙，他沒時間管汶萊這邊是怎麽想的，在“封祭”完鎮國神山之後，他立刻匆匆趕回了鎮南府。
在那邊，還有一場更為重要的活動，要等著他去主持！
西曆十月十五日，農曆九月十八，天氣有點陰，早上就開始飄起了一些毛毛細雨，不過現在正是“旱季”，雨勢並不大。
或許，這樣的陰雨天，更能襯托出今天要舉行的活動的肅穆！
這天的清晨，太陽剛剛升起，參加這次活動的數千名軍士，以及南唐的一些公職人員，還有數萬趕來觀禮的民眾，就懷著莊重的心情，默默的來到了未央宮前麵的廣場上集結。
這一場活動，不像之前的“封祭”鎮國神山，南唐方麵沒有邀請任何的“外人”出席，純粹就是自己內部舉辦的一次祭祀活動。
因為他們這次要祭祀的，就是位列忠烈祠中的，那些本民族的曆代英靈！
當然，如果有其他“外人”要來“圍觀”，南唐方麵也不會阻止幹涉，隻要他們別打擾到活動的進程就行！
上午九點十八分，在這個對種花民族來說，具有特殊含義的時間，祭祀活動，正式開始。
隨著宮城女牆上，那幾十支長長的大喇叭被吹響，一陣低沉的“嗚嗚”聲，從廣場的上空劃過。
隨即就是十幾麵牛皮大鼓，被錘的轟然作響，鼓聲聲震雲霄，仿佛瞬間就震散了天空中的陰霾。
細雨恰在此時停止，幾道金色的陽光，透過烏雲，灑落在未央宮的瓦當上、灑在無名碑的碑身上，灑在忠烈祠那高高的塔頂上，灑在廣場上的民眾的臉上，......
鼓號聲，仿佛是一道命令，隨著鼓號聲的響起，由遠及近，傳來了一陣“烈烈”的踏地聲，“無數”的人流，從遠處向著廣場這邊緩行而進。
目光所及之處，當先走來的是，由一片大纛所組成的“旗林”，大纛所在，如林之盛！
此時所有的聲音仿佛全部消失了，隻剩下戰鼓的聲音還在擊打傳來，而高擎著大纛、身著隻露著一雙眼睛的、全盔全甲的“力士”們，則是踏著鼓點的節奏，緩步而行。
——鎧甲是大宋步人甲，不過不是一比一複刻的，而是在皮質的“鎧甲”上麵貼了一些薄鐵片，就是為了儀式好看用的。若是用真的步人甲，那就太重了！
走近之後，民眾才看到力士們所舉的大纛上，從前至後書寫的是三皇五帝，也就是西方所說的、蘇美爾王表上的那前八位帝王。
以及唐、虞、夏、商、周、秦、漢、唐、宋、明，這些朝代的名稱，這代表著南唐的文明和文化，傳承有序！
大纛旗林的後麵，則是由一百零八位，身著盛唐明光甲的“大漢將軍”，所組成的儀仗兵。
他們隨著鼓點的節奏，踏著羽林步，一步一頓，口中還低聲反複吟唱著一支支的“戰歌”。
廣場上的軍士，也在一同呼應著，低沉而“壯烈”的戰歌，響徹了整個廣場，......
我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。
......
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！（周）
......
披鐵甲兮，挎長刀。與子征戰兮，路漫長。同敵愾兮，共死生。（漢）
......
四海皇風被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。回看秦塞低如馬，漸見黃河直北流。天威直卷玉門塞，萬裏胡兒盡漢歌！（唐）
......
雲從龍，風從虎， 功名利祿塵與土。
望神州，百姓苦， 千裏沃土皆荒蕪。
看天下，盡胡虜， 天道殘缺匹夫補。
好男兒，別父母， 隻為蒼生不為主。
手持鋼刀九十九， 殺盡胡兒方罷手。
我本堂堂男子漢， 何為韃虜作馬牛。
壯士飲盡碗中酒， 千裏征途不回頭。
金鼓齊鳴萬眾吼， 不破黃龍誓不休。（明）
......
把其中的一些流程簡化了一下、把那些不符合“此時南唐現狀和國情”的，程序和儀式取消掉之後，最後就這麽確定下來了。
今年這第一次“封禪”鎮國神山，和祭祀華夏英烈，也是這套“大禮儀”的首次麵世！
九月九日，是種花文化中的重陽節，傳統的習俗就是登高，此時“封祭”鎮國神山，正當其時。
由於是官方舉辦的大型、具有象征意義的活動，所以這次南唐方麵非常的正式，南唐首輔王德發，親自出席並主持了這次的“封祭”儀式。
而與他一同參與“封祭”的，還有汶淶的國王，和勃泥的女王，他們亦步亦趨的跟在王德發身邊，王德發做啥，他們也跟著做啥。
這座“鎮國神山”是大明皇帝欽封的，所以王德發在“封祭”的過程中，特意穿上了一件，方心曲領的、皂領緣青羅衣的大明祭服。
汶淶國王和勃泥女王伊莉娜，則是按照他們自己的規製，穿著代表他們王權的製式服裝。
當王德發在“鎮國神山”的“封祭”儀式上，再次把大明皇帝的頒布的旨意，重新誦讀出來的時候，引起了前來觀禮的，那些華人民眾的一片歡騰聲。
這道旨意，仿佛讓他們的民族自信心，瞬間的高漲到了極點，此刻他們再看向周邊的異族時，眼神中恍惚間帶上了一絲，若有若無的傲然之色。
一個人的骨氣，不是別人給的，而是自己打拚出來的自信，一個民族也一樣。
唐偉東就是想用這種方式，重鑄南洋華人早已消失的那條“脊梁骨”，重振他們早已湮滅在一次次的，被人當做羔羊般，屠殺殆盡的血勇之氣！
這一次的“封祭”鎮國神山活動，儀式持續了兩天的時間，歡慶活動前後加起來還有三天，一共會持續五天的時間。
在活動的過程中，也吸引了大量國內外的遊客，尤其是南唐和星島等地的華人，都借著一體化的便利條件，紛紛趕到汶淶的基納巴盧山觀禮。
這“一不小心”，在不經意間，竟然給汶淶帶來了大量的經濟收益，再加上南唐在“封祭”鎮國神山時的，那大筆大筆的花銷，確實讓汶淶受益頗豐。
他們後來再回看這次活動的時候，忽然產生了一種，這樣的“封祭”活動，好像除了丟點麵子之外，其他的也沒啥壞處嘛。
或許，大概，以後可以繼續舉辦下去，畢竟誰也不會跟落到口袋裏的錢過不去，不是嗎？
實在不行，就閉著眼睛，當把這種“封祭”活動，當做一個旅遊表演項目得了！
王德發很忙，他沒時間管汶萊這邊是怎麽想的，在“封祭”完鎮國神山之後，他立刻匆匆趕回了鎮南府。
在那邊，還有一場更為重要的活動，要等著他去主持！
西曆十月十五日，農曆九月十八，天氣有點陰，早上就開始飄起了一些毛毛細雨，不過現在正是“旱季”，雨勢並不大。
或許，這樣的陰雨天，更能襯托出今天要舉行的活動的肅穆！
這天的清晨，太陽剛剛升起，參加這次活動的數千名軍士，以及南唐的一些公職人員，還有數萬趕來觀禮的民眾，就懷著莊重的心情，默默的來到了未央宮前麵的廣場上集結。
這一場活動，不像之前的“封祭”鎮國神山，南唐方麵沒有邀請任何的“外人”出席，純粹就是自己內部舉辦的一次祭祀活動。
因為他們這次要祭祀的，就是位列忠烈祠中的，那些本民族的曆代英靈！
當然，如果有其他“外人”要來“圍觀”，南唐方麵也不會阻止幹涉，隻要他們別打擾到活動的進程就行！
上午九點十八分，在這個對種花民族來說，具有特殊含義的時間，祭祀活動，正式開始。
隨著宮城女牆上，那幾十支長長的大喇叭被吹響，一陣低沉的“嗚嗚”聲，從廣場的上空劃過。
隨即就是十幾麵牛皮大鼓，被錘的轟然作響，鼓聲聲震雲霄，仿佛瞬間就震散了天空中的陰霾。
細雨恰在此時停止，幾道金色的陽光，透過烏雲，灑落在未央宮的瓦當上、灑在無名碑的碑身上，灑在忠烈祠那高高的塔頂上，灑在廣場上的民眾的臉上，......
鼓號聲，仿佛是一道命令，隨著鼓號聲的響起，由遠及近，傳來了一陣“烈烈”的踏地聲，“無數”的人流，從遠處向著廣場這邊緩行而進。
目光所及之處，當先走來的是，由一片大纛所組成的“旗林”，大纛所在，如林之盛！
此時所有的聲音仿佛全部消失了，隻剩下戰鼓的聲音還在擊打傳來，而高擎著大纛、身著隻露著一雙眼睛的、全盔全甲的“力士”們，則是踏著鼓點的節奏，緩步而行。
——鎧甲是大宋步人甲，不過不是一比一複刻的，而是在皮質的“鎧甲”上麵貼了一些薄鐵片，就是為了儀式好看用的。若是用真的步人甲，那就太重了！
走近之後，民眾才看到力士們所舉的大纛上，從前至後書寫的是三皇五帝，也就是西方所說的、蘇美爾王表上的那前八位帝王。
以及唐、虞、夏、商、周、秦、漢、唐、宋、明，這些朝代的名稱，這代表著南唐的文明和文化，傳承有序！
大纛旗林的後麵，則是由一百零八位，身著盛唐明光甲的“大漢將軍”，所組成的儀仗兵。
他們隨著鼓點的節奏，踏著羽林步，一步一頓，口中還低聲反複吟唱著一支支的“戰歌”。
廣場上的軍士，也在一同呼應著，低沉而“壯烈”的戰歌，響徹了整個廣場，......
我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。
......
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！（周）
......
披鐵甲兮，挎長刀。與子征戰兮，路漫長。同敵愾兮，共死生。（漢）
......
四海皇風被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。回看秦塞低如馬，漸見黃河直北流。天威直卷玉門塞，萬裏胡兒盡漢歌！（唐）
......
雲從龍，風從虎， 功名利祿塵與土。
望神州，百姓苦， 千裏沃土皆荒蕪。
看天下，盡胡虜， 天道殘缺匹夫補。
好男兒，別父母， 隻為蒼生不為主。
手持鋼刀九十九， 殺盡胡兒方罷手。
我本堂堂男子漢， 何為韃虜作馬牛。
壯士飲盡碗中酒， 千裏征途不回頭。
金鼓齊鳴萬眾吼， 不破黃龍誓不休。（明）
......