金吾大將軍張直方曾經領銜到灞上迎降，主動投降了黃巢，頗得農民軍信任。但張直方心念舊情，將許多無處可去的唐大臣冒險藏在自己的永寧裏府第裏，人數多達數百名，結果被黃巢發現，張直方全家都被殺死。因此有人認為張直方先前是偽降黃巢。歷史人物因為當時所處的複雜環境與局勢，已經很難完整復原。根據當時的情況看來，張直方投降黃巢為情勢所逼，並不一定心甘情願，但是為了性命和前程，隻得如此。
［灞上也稱灞橋，由於扼長安東去洛陽，南下襄、鄧的交叉口，具有極重要的戰略地位。秦末劉邦自武關進軍關中，屯兵灞上，秦王子嬰不得不素車白馬係頸降於道旁。歷史上，隻要占領灞上，就敲開了長安的大門。張直方，前盧龍節度使張仲武之子。張仲武死後，盧龍軍推立張直方。唐朝廷以張直方為盧龍留後，很快立為節度使。然而，張直方性格殘忍暴率，軍中許多人不服他，預謀廢除他。張直方以打獵為名，藉機逃回長安。軍中遂立周林為盧龍留後。張直方到長安後，被任為金吾大將軍。但他殘暴性情不改，因小罪笞殺金吾使，被貶為右羽林統軍，負責京師宿衛。張直方喜歡出遊打獵，恨不得殺盡天下所有的動物。在東都洛陽，他一出門，洛陽飛鳥看見他必然大聲群噪逃跑，頗有傳奇色彩。因為張直方經常出去打獵，多日不歸，右羽林統軍當得極不稱職，被為左驍衛將軍。後又因為小過屢殺家中的奴婢，被貶為恩州司戶。之後，鄭畋任宰相，考慮到張直方之父張仲武有功，才調張直方回京師任金吾大將軍。張直方喜歡吃含胎的動物的肉，經常活剝牛、羊、狗、豬的胚胎，認為這些肉脆香味美。他家必須用雞蛋洗鍋具，每天所花費的雞蛋無法計算。但張直方在朝臣中人緣頗好，有豪氣之名。事見《新唐書·卷二百一十二·藩鎮盧龍》。］
農民軍四處搜查可疑人物，除了唐官員外，還搜查有名的讀書人，以逼迫他們做大齊的官，凡是不從的便當場殺死。當時，禮部郎中司空圖也在長安，於是上演了極為戲劇性的一幕。
司空圖，字表聖，河中虞鄉（今山西永濟）人。史稱司空圖少有文才，後以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉。司空圖於唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，時年三十三歲。因受到王凝讚許，司空圖名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動表請隨行。唐僖宗幹符四年（877年），王凝出任宣歙觀察使，召請司空圖為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍禦史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光律寺主薄，分司東都洛陽。當時盧攜因與鄭畋爭吵罷相，正居於洛陽，對司空圖的才華和為人很愛重，常相往來共遊。有一次，盧攜經過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱讚他說：“姓氏司空貴，官班禦史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”後來，盧攜回朝復相，召司空圖為禮部員外郎，尋遷郎中。
黃巢進駐長安的時候，司空圖正住在西安崇義裏。他聽說農民軍大肆搜人後，立即準備轉移為常平倉下藏匿。當他正要出門時，被一群農民軍士兵當場堵住。正當司空圖絕望的時候，其中一個持槍的農民軍士兵上前與司空圖相認。此人竟然是司空圖以前的車夫段章。段章熱情地向司空圖宣傳農民起義軍的各種好處，勸他加入起義軍。司空圖表示誓不辱節，段章悵然淚下，於是，將司空圖領到大道上，便與他分手了。司空圖得以有機會乘夜逃出長安城去。
無疑，司空圖得以逃脫，完全是因為段章的念舊。後來司空圖特意寫了一篇《段章傳》以紀念恩人。段章這樣的人，應該代表了農民軍中的一類人。他們是最普通的一類人，一樣有血有肉，有自己的人生經歷。他們加入農民軍，更多地是出於自願，農民軍確實給了他們唐朝廷不能給予的東西，否則段章不會熱情地向舊主人宣傳農民軍的好處。然而，他們也加入到破壞中，殺人、放火、搶掠，也許是野性迸發，也許是身不由己。他們的生命被歷史的浪潮捲入，又被歷史的浪潮沖沒。就像大浪淘沙，如同細微的沙粒，不可能被人區分。
［司空圖逃出長安城後，到鹹陽橋，又遇到好心的船夫韓鈞，連夜將他渡河，才算脫離了險境。司空圖聽說僖宗正在鳳翔，便趕去拜見，被封為知製誥、中書舍人。後僖宗逃到成都，他追隨未及，便回到家鄉河中。之後，司空圖過著一種消極的隱居生活，他的大部分詩歌和詩論都是在這一時期寫成的。他出身於官僚地主階級家庭，又處在黃巢起義和唐王朝行將覆滅的時代，在歷史的大動盪中，他沒有勇氣麵對現實，就採取避世隱退的人生態度。回鄉以後，他既不同百姓往來，也不與官府聯絡，而是“將取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”（《丁未歲歸王官穀》），“儂家自有麒麟閣，第一功名隻賞詩。”（《力疾山下吳村看杏花》）當時王重榮兄弟鎮守漢中，很仰慕他的名聲，常多饋贈，他都拒絕不納，後騙他作碑文，並贈絹數千匹，司空圖就把絹堆放在虞鄉市上，任眾人取用。後來他定居在中條山王官穀的先人別墅，在這“泉石林亭，頗稱幽棲之趣”的“世外桃源”裏，每日與高僧、名士吟詠為樂。唐昭宗即位後，曾先後數次召他入朝，拜舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職，他都以老病，堅辭不受。為此，他在王官穀莊園特地修了一個亭子，取名叫“休休亭”，並寫了一篇《休休亭記》以明其誌：“休，美也。既休而美具。謂其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聵，三宜休也。而又少而墜，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，則又宜休也。”還自號“知非子”、“耐辱居士”。又作了一首《耐辱居士歌》，反覆詠嘆“休休休，莫莫莫”，表示自己“寧處不出”的心誌。天復四年（904年），朱全忠（朱溫）把持朝政，遷都洛陽，召司空圖為禮部尚書。司空圖佯裝老朽，不任事，被放還，由此逃過一劫。唐朝滅亡後，司空圖悲痛欲絕，絕食嘔血而死，終年七十二歲。］
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［灞上也稱灞橋，由於扼長安東去洛陽，南下襄、鄧的交叉口，具有極重要的戰略地位。秦末劉邦自武關進軍關中，屯兵灞上，秦王子嬰不得不素車白馬係頸降於道旁。歷史上，隻要占領灞上，就敲開了長安的大門。張直方，前盧龍節度使張仲武之子。張仲武死後，盧龍軍推立張直方。唐朝廷以張直方為盧龍留後，很快立為節度使。然而，張直方性格殘忍暴率，軍中許多人不服他，預謀廢除他。張直方以打獵為名，藉機逃回長安。軍中遂立周林為盧龍留後。張直方到長安後，被任為金吾大將軍。但他殘暴性情不改，因小罪笞殺金吾使，被貶為右羽林統軍，負責京師宿衛。張直方喜歡出遊打獵，恨不得殺盡天下所有的動物。在東都洛陽，他一出門，洛陽飛鳥看見他必然大聲群噪逃跑，頗有傳奇色彩。因為張直方經常出去打獵，多日不歸，右羽林統軍當得極不稱職，被為左驍衛將軍。後又因為小過屢殺家中的奴婢，被貶為恩州司戶。之後，鄭畋任宰相，考慮到張直方之父張仲武有功，才調張直方回京師任金吾大將軍。張直方喜歡吃含胎的動物的肉，經常活剝牛、羊、狗、豬的胚胎，認為這些肉脆香味美。他家必須用雞蛋洗鍋具，每天所花費的雞蛋無法計算。但張直方在朝臣中人緣頗好，有豪氣之名。事見《新唐書·卷二百一十二·藩鎮盧龍》。］
農民軍四處搜查可疑人物，除了唐官員外，還搜查有名的讀書人，以逼迫他們做大齊的官，凡是不從的便當場殺死。當時，禮部郎中司空圖也在長安，於是上演了極為戲劇性的一幕。
司空圖，字表聖，河中虞鄉（今山西永濟）人。史稱司空圖少有文才，後以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉。司空圖於唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，時年三十三歲。因受到王凝讚許，司空圖名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動表請隨行。唐僖宗幹符四年（877年），王凝出任宣歙觀察使，召請司空圖為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍禦史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光律寺主薄，分司東都洛陽。當時盧攜因與鄭畋爭吵罷相，正居於洛陽，對司空圖的才華和為人很愛重，常相往來共遊。有一次，盧攜經過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱讚他說：“姓氏司空貴，官班禦史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”後來，盧攜回朝復相，召司空圖為禮部員外郎，尋遷郎中。
黃巢進駐長安的時候，司空圖正住在西安崇義裏。他聽說農民軍大肆搜人後，立即準備轉移為常平倉下藏匿。當他正要出門時，被一群農民軍士兵當場堵住。正當司空圖絕望的時候，其中一個持槍的農民軍士兵上前與司空圖相認。此人竟然是司空圖以前的車夫段章。段章熱情地向司空圖宣傳農民起義軍的各種好處，勸他加入起義軍。司空圖表示誓不辱節，段章悵然淚下，於是，將司空圖領到大道上，便與他分手了。司空圖得以有機會乘夜逃出長安城去。
無疑，司空圖得以逃脫，完全是因為段章的念舊。後來司空圖特意寫了一篇《段章傳》以紀念恩人。段章這樣的人，應該代表了農民軍中的一類人。他們是最普通的一類人，一樣有血有肉，有自己的人生經歷。他們加入農民軍，更多地是出於自願，農民軍確實給了他們唐朝廷不能給予的東西，否則段章不會熱情地向舊主人宣傳農民軍的好處。然而，他們也加入到破壞中，殺人、放火、搶掠，也許是野性迸發，也許是身不由己。他們的生命被歷史的浪潮捲入，又被歷史的浪潮沖沒。就像大浪淘沙，如同細微的沙粒，不可能被人區分。
［司空圖逃出長安城後，到鹹陽橋，又遇到好心的船夫韓鈞，連夜將他渡河，才算脫離了險境。司空圖聽說僖宗正在鳳翔，便趕去拜見，被封為知製誥、中書舍人。後僖宗逃到成都，他追隨未及，便回到家鄉河中。之後，司空圖過著一種消極的隱居生活，他的大部分詩歌和詩論都是在這一時期寫成的。他出身於官僚地主階級家庭，又處在黃巢起義和唐王朝行將覆滅的時代，在歷史的大動盪中，他沒有勇氣麵對現實，就採取避世隱退的人生態度。回鄉以後，他既不同百姓往來，也不與官府聯絡，而是“將取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”（《丁未歲歸王官穀》），“儂家自有麒麟閣，第一功名隻賞詩。”（《力疾山下吳村看杏花》）當時王重榮兄弟鎮守漢中，很仰慕他的名聲，常多饋贈，他都拒絕不納，後騙他作碑文，並贈絹數千匹，司空圖就把絹堆放在虞鄉市上，任眾人取用。後來他定居在中條山王官穀的先人別墅，在這“泉石林亭，頗稱幽棲之趣”的“世外桃源”裏，每日與高僧、名士吟詠為樂。唐昭宗即位後，曾先後數次召他入朝，拜舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職，他都以老病，堅辭不受。為此，他在王官穀莊園特地修了一個亭子，取名叫“休休亭”，並寫了一篇《休休亭記》以明其誌：“休，美也。既休而美具。謂其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聵，三宜休也。而又少而墜，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，則又宜休也。”還自號“知非子”、“耐辱居士”。又作了一首《耐辱居士歌》，反覆詠嘆“休休休，莫莫莫”，表示自己“寧處不出”的心誌。天復四年（904年），朱全忠（朱溫）把持朝政，遷都洛陽，召司空圖為禮部尚書。司空圖佯裝老朽，不任事，被放還，由此逃過一劫。唐朝滅亡後，司空圖悲痛欲絕，絕食嘔血而死，終年七十二歲。］
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