北達料他州大學直到該校學生刊物《學生》提儀在附近劄普鎮舉行一次歡樂的周末之前，是國內最安寧和最守規矩的校園之一。劄普鎮長諾曼·富克斯很高興，他寫信給附近的各大學，保證供應“特殊風味的劄普肉餅”和“愉快、純潔、大吃大喝、令人笑得肚子疼、流眼淚的大量歡快。”他搞了一件印有“北達科他州劄普即歡鬧”字樣的圓領汗衫，並且宣布這次盛會叫做“劄普集會。”大家談論著劄普有可能成為北方的洛德代爾堡。達位鎮長根本不理解這一切的含意。他管轄的全鎮，人口才隻三百。到了1969年5月9日星期五的傍晚，有差不多一千個學生——其中百分之九十是男生——從五個州來到了劄普。三家酒館擠滿了人。當氣溫表降到冰點以下時，學生們在街中心點起了篝火，他們把酒館的桌子和座椅拔下來當柴火。隨後他們又開始破門闖進店鋪和人家。拳鬥開始了。一輛救火車開到；他們奪取了車子，把它拆毀。在五百名國民警衛隊員到達之前，來賓們已經造成了一萬美元的損失。
南方的洛德代爾堡從來沒有麵臨過同這完全一樣的問題，因為在那裏5月份從來沒有出現過結冰的溫度。但是佛羅裏達州那一年同樣也受到年輕的縱火犯之害。在為時十五個月的一段時間內，根斯維爾的佛羅裏達大學校園裏發生了令人難以置信之多的（一百二十起）、起因不明的火災。消防隊長們認為整個校園建築有被夷為平地的危險。在休姆宿舍樓的寄宿生供認縱火之後，這危機才算得到解決。住在宿舍樓東西兩側樓的學生比賽那一側樓能夠引來更多的救火車。這一事件的特別驚人之處是，這是前幾代的人決不可能想像的事。休姆樓竟是一座女生宿舍。
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講求斯文的機構裏的男廁所很久以來都在小便池上懸掛“離開盥洗室之前務請服裝整齊”的提示牌。有教養的年輕男子是不需提醒的；早有人教導他們不要當眾係褲子上的鈕扣。因此，當弗朗索瓦茲·多萊亞克在1966年電影“間諜所在之處”裏從盥洗室走出來，當著她的合演男明星戴維·尼文的麵伸手到大腿分叉處，毫不在乎地拉上褲子的拉鏈時，他們不免吃驚。正是這種時刻使人想到兩性之間的微妙平衡已經改變，並可能永遠地改變了。婦女越來越多的參加了一向被認為是男子的職業：電話線務員、採礦機工人、溝渠挖掘工、卡車司機、特工人員。也有更多的婦女染上了男人的惡習：當眾酗灑、少年犯罪、聚眾毆打。婦女解放運動領袖泰－格雷斯·阿特金森把婚姻叫做“奴役”、“合法的強姦”和“無償勞動”，並且不同意“為依賴感所束縛”的異性間的愛情。婦女解放運動不限於美國；1970年伯納代特·德夫林被她的崇拜者稱為“愛爾蘭當年的紅人”，而挪威一千一百六十二名在遠渡重洋中懷了孕的女水手，向她們的政府要求並得到了補貼。但是，在六十年代末期婦女大規模上街的卻是在美國：芝加哥是三千人，印第安納波利斯兩幹人，波士傾兩千人，而在曼哈頓有五萬婦女，大步走過第五號大道，去掉乳罩的束縛，任其胸部明顯地搖來晃去。
參加婦女解放運動的人拋棄乳罩不過是流行式樣中許多變化之一。當邁婭·法羅把頭髮剪短以後，姑娘們全湧向理髮館，好讓自己也可以象個小夥子。她們擠到陸海軍商店去購買水手粗呢上裝、海軍軍士襯衫和喇叭褲。方頭，低腰的笨重皮鞋也深受她們的歡迎。許多女學生使用刮臉後潤膚劑代替香水，以至於使商業雜誌《福布斯》抗議說男人女人開始都是一個味兒了。1966年，倫敦東區出生的模特兒特維吉體重才九十一磅，於是婦女們節製飲食以便能夠象她一樣，盡管瘦骨嶙嶙原被看作是反女性的。她們的意思是要看起來堅強些。發亮的尼龍織品變得時髦了，還有硬邦邦的金屬紡織品。上衣與長褲相配的一種女子服裝也出現了——不是那種漂亮的鬆散便褲，而是男人式的、按身材定製的長褲。這種褲子的拉鏈或扣子不在側麵，而是象弗朗素瓦茲·多萊亞克一樣在正中拉上拉下的。而且據說有些女孩子的褲子前後都可以拉開，這樣她們便可以站在小便池前撒尿。巴巴拉·塔克曼【美國當代女史學家，著有《八月炮聲》。——譯者】不滿地說，太多的女人開始象洛麗塔【美國當代作家納布科阿夫同名小說女主人公。——譯者】或者說象馴獅人了。一個婦女解放運動的領導人把她叫湯姆大嬸。【當係借用“湯姆大叔”。——譯者】
在這一運動的最上層既有搞同性關係婦女，也有搞兩性關係婦女；凱特·米利特說，她有時就跟婦女睡覺，瓊·貝茲也承認她幹過一次同性關係活動。參加這一運動的人都很討厭被看作是“性玩物”；女孩子們都反對男人對她們吹口哨，也不願意做意在挑逗男性的淫蕩的廣告。而且，參加該運動的大多數女孩子仍願找男孩子；一位兩性關係的解放運動領導人格羅麗亞·斯坦納姆說：“男人都以為婦女一獲得解放，她們對男人來說便失去性感了。但他們不知道，如果婦女獲得了解放，她們隻會反而有更強、更好的性感。”貝蒂·弗裏登證實“美國婦女的性饑渴已越來越嚴重。”戴維·裏斯曼發現“數百萬婦女”己變成“自覺的性的消費者”，並“同男人一起成為性生活的拓荒者。”過去稱行為放肆的婦女為“野”或“浪”的年紀較大的美國人對目前發生的情況簡直無法理解。艾森豪將軍在1967年參加他孫女的畢業典禮時對那些穿著超短裙的女孩子們說：“腳腕子上下差不多看來總是很幹淨、很漂亮的，到了膝頭就差不多總不好看了。”但那些女孩子當然都知道，男孩子們感興趣的地方還要高。
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南方的洛德代爾堡從來沒有麵臨過同這完全一樣的問題，因為在那裏5月份從來沒有出現過結冰的溫度。但是佛羅裏達州那一年同樣也受到年輕的縱火犯之害。在為時十五個月的一段時間內，根斯維爾的佛羅裏達大學校園裏發生了令人難以置信之多的（一百二十起）、起因不明的火災。消防隊長們認為整個校園建築有被夷為平地的危險。在休姆宿舍樓的寄宿生供認縱火之後，這危機才算得到解決。住在宿舍樓東西兩側樓的學生比賽那一側樓能夠引來更多的救火車。這一事件的特別驚人之處是，這是前幾代的人決不可能想像的事。休姆樓竟是一座女生宿舍。
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講求斯文的機構裏的男廁所很久以來都在小便池上懸掛“離開盥洗室之前務請服裝整齊”的提示牌。有教養的年輕男子是不需提醒的；早有人教導他們不要當眾係褲子上的鈕扣。因此，當弗朗索瓦茲·多萊亞克在1966年電影“間諜所在之處”裏從盥洗室走出來，當著她的合演男明星戴維·尼文的麵伸手到大腿分叉處，毫不在乎地拉上褲子的拉鏈時，他們不免吃驚。正是這種時刻使人想到兩性之間的微妙平衡已經改變，並可能永遠地改變了。婦女越來越多的參加了一向被認為是男子的職業：電話線務員、採礦機工人、溝渠挖掘工、卡車司機、特工人員。也有更多的婦女染上了男人的惡習：當眾酗灑、少年犯罪、聚眾毆打。婦女解放運動領袖泰－格雷斯·阿特金森把婚姻叫做“奴役”、“合法的強姦”和“無償勞動”，並且不同意“為依賴感所束縛”的異性間的愛情。婦女解放運動不限於美國；1970年伯納代特·德夫林被她的崇拜者稱為“愛爾蘭當年的紅人”，而挪威一千一百六十二名在遠渡重洋中懷了孕的女水手，向她們的政府要求並得到了補貼。但是，在六十年代末期婦女大規模上街的卻是在美國：芝加哥是三千人，印第安納波利斯兩幹人，波士傾兩千人，而在曼哈頓有五萬婦女，大步走過第五號大道，去掉乳罩的束縛，任其胸部明顯地搖來晃去。
參加婦女解放運動的人拋棄乳罩不過是流行式樣中許多變化之一。當邁婭·法羅把頭髮剪短以後，姑娘們全湧向理髮館，好讓自己也可以象個小夥子。她們擠到陸海軍商店去購買水手粗呢上裝、海軍軍士襯衫和喇叭褲。方頭，低腰的笨重皮鞋也深受她們的歡迎。許多女學生使用刮臉後潤膚劑代替香水，以至於使商業雜誌《福布斯》抗議說男人女人開始都是一個味兒了。1966年，倫敦東區出生的模特兒特維吉體重才九十一磅，於是婦女們節製飲食以便能夠象她一樣，盡管瘦骨嶙嶙原被看作是反女性的。她們的意思是要看起來堅強些。發亮的尼龍織品變得時髦了，還有硬邦邦的金屬紡織品。上衣與長褲相配的一種女子服裝也出現了——不是那種漂亮的鬆散便褲，而是男人式的、按身材定製的長褲。這種褲子的拉鏈或扣子不在側麵，而是象弗朗素瓦茲·多萊亞克一樣在正中拉上拉下的。而且據說有些女孩子的褲子前後都可以拉開，這樣她們便可以站在小便池前撒尿。巴巴拉·塔克曼【美國當代女史學家，著有《八月炮聲》。——譯者】不滿地說，太多的女人開始象洛麗塔【美國當代作家納布科阿夫同名小說女主人公。——譯者】或者說象馴獅人了。一個婦女解放運動的領導人把她叫湯姆大嬸。【當係借用“湯姆大叔”。——譯者】
在這一運動的最上層既有搞同性關係婦女，也有搞兩性關係婦女；凱特·米利特說，她有時就跟婦女睡覺，瓊·貝茲也承認她幹過一次同性關係活動。參加這一運動的人都很討厭被看作是“性玩物”；女孩子們都反對男人對她們吹口哨，也不願意做意在挑逗男性的淫蕩的廣告。而且，參加該運動的大多數女孩子仍願找男孩子；一位兩性關係的解放運動領導人格羅麗亞·斯坦納姆說：“男人都以為婦女一獲得解放，她們對男人來說便失去性感了。但他們不知道，如果婦女獲得了解放，她們隻會反而有更強、更好的性感。”貝蒂·弗裏登證實“美國婦女的性饑渴已越來越嚴重。”戴維·裏斯曼發現“數百萬婦女”己變成“自覺的性的消費者”，並“同男人一起成為性生活的拓荒者。”過去稱行為放肆的婦女為“野”或“浪”的年紀較大的美國人對目前發生的情況簡直無法理解。艾森豪將軍在1967年參加他孫女的畢業典禮時對那些穿著超短裙的女孩子們說：“腳腕子上下差不多看來總是很幹淨、很漂亮的，到了膝頭就差不多總不好看了。”但那些女孩子當然都知道，男孩子們感興趣的地方還要高。
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