關於金西這個調查和人們對它的態度，可說是有些典型美國味道。“從沒有哪個民族，對自己是這樣好奇的，”克菜德·克拉克洪說，“也沒有哪個民族這樣願意把自己作為科學分析對象，或者那樣廢寢忘食地閱讀國外那怕是最輕蔑和最膚淺的評論的……。這個金西調查報告最足以證明美國人認為知識，特別是科學知識，是個人與社會進步的槓桿，繼續對此有一種近乎幼稚的信仰。”在一代人的二三十年時間裏，這些統計數字看來已向全國提出一個挑戰；如果促進性慾亢進是時髦的玩意兒，那美國是準備獨占鰲頭的。1970年，有兩本最暢銷的非小說讀物就告訴讀者，怎樣根據金西的資料，使自己更能縱慾。真的，到六十年代後期和七十年代初期，上一代的人感到性衝動太過是一種罪過，但他們的孩子則反而擔心他們性慾是否還不夠強烈。路易斯·克羅南伯格寫道，“美國還沒有來得及擺脫性慾可恥的心理，就一變而認為性慾不足反而可恥。”在尼克森年代，新女性運動的狂熱鼓吹者和他們的反對者不斷論戰，究竟婦女們獻身事業是使她們男子化，還是使她們得到更多的性滿足。雙方都認為金西的統計數字是符合事實的。更重要的是，雙方都認為性慾得到滿足無論對個人甚至對社會都是重要的。
這方麵也象其他方麵一樣，杜魯門年代和尼克森年代似乎不僅是兩代人的不同。在1972年，年青婦女要有人陪同外出，或者男子見青年婦女行近時就輕觸帽沿表示禮貌的現象，就會被認為不合時宜，就象1948年你如果在附近的電影院的銀幕上看見超短裙和“操他娘的”這些下流話一樣。回想起來也奇怪，當諾曼·梅勒那年出版《裸者與死者》時，他要表達士兵的髒話隻能自己製造一個新動詞“fug”（fugging，fugger，motherfugger等等）。1949年，負責決定《紐約時報》那些廣告用詞是否宜於刊登的約瑟夫·甘農，一共修改、刪節或退回一千四百五十六份廣告稿，主要理由是因為他認為它們是誨盜誨淫的。甘農真有遣詞造句的天才。他的辦法總是把不合適的詞刪掉。一份宣傳女內衣廣告，說這種內衣“不甚雅觀，但很美麗”，就被改成“巴黎時尚，但美麗絕倫”。一所夜總會的廣告稿以“五十個熱情似火的女郎，人間尤物”為號召，在甘農的筆下，成了“五十個柔情似水的少女，天仙化人。”穿著內褲展覽的模特兒所露出的曲線，給他塗成不男不女的怪樣子，使人懷疑究竟還要這些束腰緊褲幹什麽。在《時報》的修改下，薩利·蘭德像片，從鎖骨到股骨都裹上了衣服。
對薩利說來，那可是走投無路的日子。她在密爾沃基市跳裸體舞時，不知被女警長傑拉爾丁·桑普森拘留多少次了。警長桑普森作證說，被告在嘉年華會的遊藝演出中褲子也不穿，“簡直是一絲不掛”。薩利憤怒抗議，說她不名一文，連一條褲子也買不起。由於沒有一個保衛公民權利的律師為她辯護，她被判罪送進了牢房。警察褫奪了她的一切，連婦女們不透露年齡的權利也被褫奪了。“對不起，我就是不說”她抗議說，但警察們還是千方百計摸到她的年齡。於是全國報紙都把它登出來了。她原來已四十六歲，生不逢時，造化太早。在西海岸，有個較她年輕的愛好出賣色相的女人，在1946年把名字從諾瑪·瓊·貝克改為瑪麗琳·門羅。她在1948年9月，首次參加拍片後，就被哥倫比亞影片公司解僱。（製片廠認為她“不能演戲”，“聲音繃緊，尖聲刺耳”、“完全沒有自信”和“甚至不能藏拙”。）但諾瑪·瓊從此就改名瑪麗琳·門羅，靠拍攝裸體照片，有了謀生之道，其中最富挑逗性的一幅，還用鮮艷的顏色印製在最暢銷的陽莖套的頂端上。【這當然沒在《紐約時報》登廣告。】但對薩利來說，就此路不通了，在以營利為目的的色情世界中，她已人老色衰。可是，金西卻看不出薩利和瑪麗琳有什麽差別，這不脫他的學者本色。對他來說，她們不過又是兩個饋入布盧明頓市那個計算機中的數字而已。
※※※
“所有的行為標準都是瞎來胡搞的，”馬克·沙利文讀了金西報告後批評說，“不論是讓孩子們管家，還是美國總統在全國各地出洋相——這都造成了穩妥可靠的傳統方式的解體。”他是哈佛大學1900年畢業生，對新政尚且格格不入，更不用說杜魯門的“公平施政”了。對他這樣的人說來，戰後的歲月特別不好過。這個時代和過去斷然決裂，變化日新月異，移風易俗毫不留情。
要坍下來的不隻是白宮而已，素負盛譽的波士頓市的銀行中的銀行，即布林克銀行，給戴著假麵具的暴徒劫走了一百萬元，聲譽大受影響。在澤西市一次選舉中，一度勢力很大、能左右政局的弗蘭克·黑格【弗蘭克·黑格於1917年至1947年連任八屆澤西市市長。——譯者】，被一個提倡社會改革的候選人擊敗。新罕布夏州一個醫生為了減少一個病入膏肓而痛苦難熬的病人的痛苦，“慈悲殺人”，吃了官司，醫務界人士都感到聲譽受損。（他後來被宣判無罪）白人至上的種族主義者開始覺得前途崎嶇。因為在杜魯門就職時，載著州長斯特羅姆·瑟蒙德的車行近總統檢閱台前，總統覺得有必要轉過身來和人談話，以示對他冷淡。華盛頓市裏在總統就職典禮期間堅持種族隔離的旅館，接到特區民房管理局局長的通知，毫不客氣地要他們取消隔離，否則就要被徵用。結果他們取消了隔離。在俄克拉荷馬州，法院判令州立大學招收一名黑人女學生。接著還有無數這樣的例子。美國外交官拉爾夫·本奇獲得諾貝爾和平獎金，因為他斡旋阿拉伯國家與以色列簽訂停戰協定。當南部白人農民聽到本奇是個黑人時，他們就要伸手拿“黑達科爾”酒瓶解氣。
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這方麵也象其他方麵一樣，杜魯門年代和尼克森年代似乎不僅是兩代人的不同。在1972年，年青婦女要有人陪同外出，或者男子見青年婦女行近時就輕觸帽沿表示禮貌的現象，就會被認為不合時宜，就象1948年你如果在附近的電影院的銀幕上看見超短裙和“操他娘的”這些下流話一樣。回想起來也奇怪，當諾曼·梅勒那年出版《裸者與死者》時，他要表達士兵的髒話隻能自己製造一個新動詞“fug”（fugging，fugger，motherfugger等等）。1949年，負責決定《紐約時報》那些廣告用詞是否宜於刊登的約瑟夫·甘農，一共修改、刪節或退回一千四百五十六份廣告稿，主要理由是因為他認為它們是誨盜誨淫的。甘農真有遣詞造句的天才。他的辦法總是把不合適的詞刪掉。一份宣傳女內衣廣告，說這種內衣“不甚雅觀，但很美麗”，就被改成“巴黎時尚，但美麗絕倫”。一所夜總會的廣告稿以“五十個熱情似火的女郎，人間尤物”為號召，在甘農的筆下，成了“五十個柔情似水的少女，天仙化人。”穿著內褲展覽的模特兒所露出的曲線，給他塗成不男不女的怪樣子，使人懷疑究竟還要這些束腰緊褲幹什麽。在《時報》的修改下，薩利·蘭德像片，從鎖骨到股骨都裹上了衣服。
對薩利說來，那可是走投無路的日子。她在密爾沃基市跳裸體舞時，不知被女警長傑拉爾丁·桑普森拘留多少次了。警長桑普森作證說，被告在嘉年華會的遊藝演出中褲子也不穿，“簡直是一絲不掛”。薩利憤怒抗議，說她不名一文，連一條褲子也買不起。由於沒有一個保衛公民權利的律師為她辯護，她被判罪送進了牢房。警察褫奪了她的一切，連婦女們不透露年齡的權利也被褫奪了。“對不起，我就是不說”她抗議說，但警察們還是千方百計摸到她的年齡。於是全國報紙都把它登出來了。她原來已四十六歲，生不逢時，造化太早。在西海岸，有個較她年輕的愛好出賣色相的女人，在1946年把名字從諾瑪·瓊·貝克改為瑪麗琳·門羅。她在1948年9月，首次參加拍片後，就被哥倫比亞影片公司解僱。（製片廠認為她“不能演戲”，“聲音繃緊，尖聲刺耳”、“完全沒有自信”和“甚至不能藏拙”。）但諾瑪·瓊從此就改名瑪麗琳·門羅，靠拍攝裸體照片，有了謀生之道，其中最富挑逗性的一幅，還用鮮艷的顏色印製在最暢銷的陽莖套的頂端上。【這當然沒在《紐約時報》登廣告。】但對薩利來說，就此路不通了，在以營利為目的的色情世界中，她已人老色衰。可是，金西卻看不出薩利和瑪麗琳有什麽差別，這不脫他的學者本色。對他來說，她們不過又是兩個饋入布盧明頓市那個計算機中的數字而已。
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“所有的行為標準都是瞎來胡搞的，”馬克·沙利文讀了金西報告後批評說，“不論是讓孩子們管家，還是美國總統在全國各地出洋相——這都造成了穩妥可靠的傳統方式的解體。”他是哈佛大學1900年畢業生，對新政尚且格格不入，更不用說杜魯門的“公平施政”了。對他這樣的人說來，戰後的歲月特別不好過。這個時代和過去斷然決裂，變化日新月異，移風易俗毫不留情。
要坍下來的不隻是白宮而已，素負盛譽的波士頓市的銀行中的銀行，即布林克銀行，給戴著假麵具的暴徒劫走了一百萬元，聲譽大受影響。在澤西市一次選舉中，一度勢力很大、能左右政局的弗蘭克·黑格【弗蘭克·黑格於1917年至1947年連任八屆澤西市市長。——譯者】，被一個提倡社會改革的候選人擊敗。新罕布夏州一個醫生為了減少一個病入膏肓而痛苦難熬的病人的痛苦，“慈悲殺人”，吃了官司，醫務界人士都感到聲譽受損。（他後來被宣判無罪）白人至上的種族主義者開始覺得前途崎嶇。因為在杜魯門就職時，載著州長斯特羅姆·瑟蒙德的車行近總統檢閱台前，總統覺得有必要轉過身來和人談話，以示對他冷淡。華盛頓市裏在總統就職典禮期間堅持種族隔離的旅館，接到特區民房管理局局長的通知，毫不客氣地要他們取消隔離，否則就要被徵用。結果他們取消了隔離。在俄克拉荷馬州，法院判令州立大學招收一名黑人女學生。接著還有無數這樣的例子。美國外交官拉爾夫·本奇獲得諾貝爾和平獎金，因為他斡旋阿拉伯國家與以色列簽訂停戰協定。當南部白人農民聽到本奇是個黑人時，他們就要伸手拿“黑達科爾”酒瓶解氣。
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