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明清的帝國偏執與盛世張皇：糊塗讀史 作者：端木賜香 投票推薦 加入書簽 留言反饋
皇太極一聽，問：你確定嗎？確定？好，我親自出馬驗驗。
《清史稿？洪承疇》載，皇太極一見洪承疇，就把自己的貂裘解下來披到了對方的身上。雖說這種動作有些裝模作樣，但他被感動了。何況領導不但噓寒，還問暖來著。領導問他：“先生得無寒乎？”就這麽一個動作，一句話，承疇被領導“忽悠”傻了。他“瞠視久”，說：“真命世之主也”。說畢，叩頭請降。
投降就投降，反正咱們流行皇帝輪流做，明年到咱家。問題是沒到咱家，到愛新覺羅家了。於是有人氣憤不過，於是謠言就出來了：洪承疇降清，根本不是皇太極一件貂裘解決的，相反，皇太極把自己最心愛的女人，即清史有名的孝莊皇後（當時還隻是個妃子，封號為莊妃）倒貼出來才成功的。雖然漢家主流文化向來視女人為衣服，但此衣與彼衣，畢竟有所區別。此衣是人皮做的，彼衣是貂皮做的。特別是對於送衣服的人來講，能送出前者，總比送後者略顯出手闊綽一些。而民間版本，向來善於對前者描述得津津有味，好像他老人家親自歷過一般：夜黑了，牢門輕啟，天人般的莊妃飄然而至，先進參湯，後進玉體。至於承疇的身體絕食到兩腿發飄是否有那餘勁、心情絕望到欲死欲活是否還有那情淫慾，則不管了。反正說什麽，他們也要讓皇太極戴上綠帽子的。
但可疑的是，那皇太極，他犯得著嗎？殺了一個洪承疇，也不至於啃不動大明的江山。愛惜一個洪承疇，多賞他美女田宅也就是了，哪裏犯得上陪上自己的夫人？再說那洪承疇，即使皇太極有那投懷送抱之美意，洪承疇也沒那資源共享之色膽，以後還玩不玩了？當然了，也許有人會說：洪承疇當時並不知道她是莊妃。嗬，這就對了，因為這更加印證了我故有的猜測：大清第一個皇上的女人陪大明的臣子睡了，即使這一切僅僅停留在謠言與曖昧的層麵上，也會對漢人受傷的心靈構成些許安慰——嗬嗬，你滿人坐了俺大漢家的龍椅子，但卻同時戴上了俺大漢家的綠帽子。黃袍子是暫時的，綠帽子則是永久的！
故事到這裏似乎可以結束了。但是別慌，俺光顧著講故事，還沒扯上正題呢。降後的洪承疇與清朝統治者又進行過幾次互動，特別有意思。
第一次互動：承疇上朝。皇太極賜茶與之談心。皇太極問洪：“朕觀爾明主，宗室被俘，置若罔聞。將帥力戰見獲，或力屈而降，必誅其妻子，否亦沒為奴，此舊製乎，抑新製乎？”問得洪承疇不知如何回答，隻好含糊說：“舊無此製。邇日諸朝臣各陳所見以聞於上，始若此爾。”其實這個問題真的不好回答，中國傳統政治思想，要求的就一個忠字，中國傳統法製思想，就一個連坐製，兩者合到一塊兒執行，任何臣民犯事，家屬都得陪綁！隻不過，朱元璋與朱棣在這方麵，執行得更來勁而已。特別是朱棣，搞政治就像耍流氓。大臣們估計就是把朱家祖傳的這些手腕傳達給崇禎了。
且看皇太極怎麽說？他說：“君暗臣蔽，遂多枉殺。將帥以力戰沒敵，斥府庫財贖而還之可也，奈何罪其孥？其虐無辜亦甚矣。”
皇太極這番話，把個洪承疇說得“垂涕叩首”。我也是，雖然跟我八竿子打不著，但我也差點掉淚了：皇太極竟然具有西方騎士精神的風采。眾所周知，西方騎士之間從無殺俘之習，一般是好吃好喝的招待，等著對方領主拿錢來贖。皇太極的話裏，竟然透露那麽一絲絲的人權氣息。一句話，將帥被俘，趕緊去贖，不要慫恿他去自殺，更不能罪及其家人，株連無辜。
當然，皇太極的子孫在後來的執政過程中，並沒有保留並發揚這麽一種騎士風度。它隻是黑暗裏一顆流星的劃過。但是就這麽一劃，我們已經能夠欣慰半天了：誰敢說，中國的歷史裏，沒有人權思想的碎片？而我們要考證的是：為什麽這些碎片無以成勢？
第28節：洪承疇與新領導的互動(2)
第二次互動：承疇以疾風掃落葉之勢追擊大明“殘餘勢力”，有功而加封太傅兼太子太傅。腰杆子越來越硬，出的主意也越來越漢化。他給清朝統治者上疏：“疏請定會推督、撫、提、鎮行保舉連坐法。”皇上一聽居然馬上下旨：“自後用督、撫、提、鎮內院九卿鹹舉所知。得人者賞，誤舉者連坐。”初入主中原的清朝統治者，根本不知道漢人有連坐傳統。承疇這麽一教，他們馬上虛心接受。從小裏講，這些大明遺臣要把清朝統治者培養成大明那樣喜歡株連的統治者，從大裏講，是要把滿人漢化為缺少人性的族群。幸虧滿人沒有全聽，至少沒讓他們的女孩兒纏小腳！但寡婦不得再嫁他們倒是慢慢接受了。導致本有轉房婚習俗的他們，矢口否認孝莊下嫁小叔子一事，把個原本很人性化的浪漫故事給遮蓋得嚴嚴實實，好沒意思！
第三次互動：明桂王奔緬甸，上命承疇追擊。承疇回：“兵部密谘令速攻緬甸。臣受任經略，目擊民生凋敝，及土司降卒尚懷觀望，以為須先安內，乃可剿外。”“剿外必先安內”，承疇也知道這政治常識啊！他說得對，雲南還沒弄妥，打什麽緬甸。他的上級領導也依了他，最後當然內外皆安了。
“攘外必先安內”的發明者，應該算是洪承疇吧？
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《清史稿？洪承疇》載，皇太極一見洪承疇，就把自己的貂裘解下來披到了對方的身上。雖說這種動作有些裝模作樣，但他被感動了。何況領導不但噓寒，還問暖來著。領導問他：“先生得無寒乎？”就這麽一個動作，一句話，承疇被領導“忽悠”傻了。他“瞠視久”，說：“真命世之主也”。說畢，叩頭請降。
投降就投降，反正咱們流行皇帝輪流做，明年到咱家。問題是沒到咱家，到愛新覺羅家了。於是有人氣憤不過，於是謠言就出來了：洪承疇降清，根本不是皇太極一件貂裘解決的，相反，皇太極把自己最心愛的女人，即清史有名的孝莊皇後（當時還隻是個妃子，封號為莊妃）倒貼出來才成功的。雖然漢家主流文化向來視女人為衣服，但此衣與彼衣，畢竟有所區別。此衣是人皮做的，彼衣是貂皮做的。特別是對於送衣服的人來講，能送出前者，總比送後者略顯出手闊綽一些。而民間版本，向來善於對前者描述得津津有味，好像他老人家親自歷過一般：夜黑了，牢門輕啟，天人般的莊妃飄然而至，先進參湯，後進玉體。至於承疇的身體絕食到兩腿發飄是否有那餘勁、心情絕望到欲死欲活是否還有那情淫慾，則不管了。反正說什麽，他們也要讓皇太極戴上綠帽子的。
但可疑的是，那皇太極，他犯得著嗎？殺了一個洪承疇，也不至於啃不動大明的江山。愛惜一個洪承疇，多賞他美女田宅也就是了，哪裏犯得上陪上自己的夫人？再說那洪承疇，即使皇太極有那投懷送抱之美意，洪承疇也沒那資源共享之色膽，以後還玩不玩了？當然了，也許有人會說：洪承疇當時並不知道她是莊妃。嗬，這就對了，因為這更加印證了我故有的猜測：大清第一個皇上的女人陪大明的臣子睡了，即使這一切僅僅停留在謠言與曖昧的層麵上，也會對漢人受傷的心靈構成些許安慰——嗬嗬，你滿人坐了俺大漢家的龍椅子，但卻同時戴上了俺大漢家的綠帽子。黃袍子是暫時的，綠帽子則是永久的！
故事到這裏似乎可以結束了。但是別慌，俺光顧著講故事，還沒扯上正題呢。降後的洪承疇與清朝統治者又進行過幾次互動，特別有意思。
第一次互動：承疇上朝。皇太極賜茶與之談心。皇太極問洪：“朕觀爾明主，宗室被俘，置若罔聞。將帥力戰見獲，或力屈而降，必誅其妻子，否亦沒為奴，此舊製乎，抑新製乎？”問得洪承疇不知如何回答，隻好含糊說：“舊無此製。邇日諸朝臣各陳所見以聞於上，始若此爾。”其實這個問題真的不好回答，中國傳統政治思想，要求的就一個忠字，中國傳統法製思想，就一個連坐製，兩者合到一塊兒執行，任何臣民犯事，家屬都得陪綁！隻不過，朱元璋與朱棣在這方麵，執行得更來勁而已。特別是朱棣，搞政治就像耍流氓。大臣們估計就是把朱家祖傳的這些手腕傳達給崇禎了。
且看皇太極怎麽說？他說：“君暗臣蔽，遂多枉殺。將帥以力戰沒敵，斥府庫財贖而還之可也，奈何罪其孥？其虐無辜亦甚矣。”
皇太極這番話，把個洪承疇說得“垂涕叩首”。我也是，雖然跟我八竿子打不著，但我也差點掉淚了：皇太極竟然具有西方騎士精神的風采。眾所周知，西方騎士之間從無殺俘之習，一般是好吃好喝的招待，等著對方領主拿錢來贖。皇太極的話裏，竟然透露那麽一絲絲的人權氣息。一句話，將帥被俘，趕緊去贖，不要慫恿他去自殺，更不能罪及其家人，株連無辜。
當然，皇太極的子孫在後來的執政過程中，並沒有保留並發揚這麽一種騎士風度。它隻是黑暗裏一顆流星的劃過。但是就這麽一劃，我們已經能夠欣慰半天了：誰敢說，中國的歷史裏，沒有人權思想的碎片？而我們要考證的是：為什麽這些碎片無以成勢？
第28節：洪承疇與新領導的互動(2)
第二次互動：承疇以疾風掃落葉之勢追擊大明“殘餘勢力”，有功而加封太傅兼太子太傅。腰杆子越來越硬，出的主意也越來越漢化。他給清朝統治者上疏：“疏請定會推督、撫、提、鎮行保舉連坐法。”皇上一聽居然馬上下旨：“自後用督、撫、提、鎮內院九卿鹹舉所知。得人者賞，誤舉者連坐。”初入主中原的清朝統治者，根本不知道漢人有連坐傳統。承疇這麽一教，他們馬上虛心接受。從小裏講，這些大明遺臣要把清朝統治者培養成大明那樣喜歡株連的統治者，從大裏講，是要把滿人漢化為缺少人性的族群。幸虧滿人沒有全聽，至少沒讓他們的女孩兒纏小腳！但寡婦不得再嫁他們倒是慢慢接受了。導致本有轉房婚習俗的他們，矢口否認孝莊下嫁小叔子一事，把個原本很人性化的浪漫故事給遮蓋得嚴嚴實實，好沒意思！
第三次互動：明桂王奔緬甸，上命承疇追擊。承疇回：“兵部密谘令速攻緬甸。臣受任經略，目擊民生凋敝，及土司降卒尚懷觀望，以為須先安內，乃可剿外。”“剿外必先安內”，承疇也知道這政治常識啊！他說得對，雲南還沒弄妥，打什麽緬甸。他的上級領導也依了他，最後當然內外皆安了。
“攘外必先安內”的發明者，應該算是洪承疇吧？
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