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明清的帝國偏執與盛世張皇：糊塗讀史 作者：端木賜香 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“王牌寡婦”葉赫那拉氏pk“童貞女王”伊莉莎白一世
中英各自的近代史上，各出現一位影響國運的女人：英國那邊——女王伊莉莎白一世（1533—1603），中國這邊——葉赫那拉氏（1835—1908），不論從哪個方麵來講，兩個人都值得一拚，所以我選用超女的方式，叫兩個女人pk一下。
先說伊莉莎白，享年70歲，在位45年，在位時，領導英國打敗西班牙無敵艦隊，使英國成為海上霸主，為以後的日不落大帝國打下了堅實的基礎；同時，英國的文藝復興走向高潮。她看莎士比亞戲劇，聽見“女人啊，你的名字是弱者”之類的混話，就笑笑；她沒有宗教偏見，她說：“隻有一個耶穌基督，這是唯一的信仰，其餘的一切爭論都是小事”；她還能把大科學家牛頓弄到政府裏，做她的掌璽大臣……
後說葉赫那拉，享年73歲，執掌朝綱47年，在位時，領導大清帝國先敗於法蘭西，後敗於日本，再敗於八國聯軍，使大清帝國走向末日，讓中國幾乎淪為西方殖民地；同時，中國的愚民運動走向高潮。她喜歡的戲劇不是莎劇，而是我們的國粹京劇，當然她不上戲園子，整個國家就是她的戲院子，所以她在宮裏頭看，看譚鑫培演《翠屏山》，一高興就封譚一個四品官，她才是戲中的主角。聽戲之餘，她偶爾也打聽一下義和團的刀槍不入之神功。
東半球與西半球的兩位最高女執政都在玩遊戲，但遊戲的結果太不一樣。盡管同為女人，她們的玩法也有說不盡的相似之處——伊一世終身未婚，史稱童貞女王。葉拉氏1852年進宮，1861年就開始做寡婦，我稱她為“王牌寡婦”。童貞女與王牌寡都是好發脾氣的，前者拿拖鞋砸過大臣，拿燭台砸過宮女——就因為她自由亂愛了，這還算是輕的，重者將那個新郎官送進監獄——我看你們敢背著我品嚐愛情的美酒婚姻的溫馨；更有甚者，某大臣穿的衣服不好看了，她覺得有礙觀瞻，也可以伸手就賞他一巴掌！後者好像沒拿拖鞋砸過大臣，一砸就說不清了——寡婦門前是非多，何況王牌寡婦呢？沒砸，社會上還流傳人家打胎的故事呢：恭喜太後，您有喜了！好像也沒有宮女因自由亂愛而被砸燭台的，因為她和宮女們守著一群被斬草除根的太監，想亂愛也不成。但是宮女們挨打，則是家常便飯，王牌寡婦晚上睡不好，早上容易落枕的。當然，王牌寡婦也沒有因為大臣穿的衣服不帥而賞人家一個嘴巴子。
我一直願意相信，孝莊皇後與多爾袞之間有著美麗的情愫。這種情愫，會導致諸多美好——那女人心靈深處有甜蜜的泉水滋潤著，就安分守己，端莊詳和。即使不那麽安分守己，抓緊權力不放了，這情愫也會讓一個女執政更可愛些更美些更浪漫些。比如童貞女王會打扮成女僕的樣子，去會見自己心目中的英俊王子——萊塞斯特伯爵，還會換上便裝溜出去和他吃飯。那英俊王子呢，也不含糊，給童貞女王寫信，呼她為“最甜蜜的女王陛下”（就差叫“我的小甜點”、“俺的小乖乖”了）。據說女王52歲時，還收到過25歲的安佐公爵弗蘭西斯的情書。盡管這情郎長得不咋地——天生一雙羅圈腿、滿臉大麻子，但老女王還是歡心地稱他為“我的小青蛙”。
相形之下，王牌寡婦就沒有這麽可愛過，讓人家榮祿幹戴著個小“紅帽”（當然不能叫綠帽），可是從沒聽說兩個人有什麽可愛的小動作。這一點，她甚至比不上大唐的那一個金牌寡婦武則天，比如有男人上摺子誇自己床上功夫好，她都是嫵媚地笑一笑。還有孝莊，本著滿人轉房婚的習俗，要下嫁多爾袞。可能也真嫁了，可是滿人後來被咱們漢化了，滿人被漢化的結果就是：打死也不承認有那麽一檔子事故！
麵對八國聯軍的威風，王牌寡婦打扮成農婦的樣子，到西北方向“巡狩”打兔子去了。這一招，遠不如童貞女王打扮成女僕私會情人更浪漫。後者盡管由於民意的反對沒能嫁給自己的白馬王子，但也不至於像前者那樣，沒打著兔子不說，打完以後還得低眉摧腰地向八國鬼子表態：量中華之物力，結與國之歡心！
是什麽，讓美麗不在？
是什麽，讓浪漫無存？
是什麽，讓可愛消逝？
第29節：慈禧老太太的家事(1)
慈禧老太太的家事
禹死了，按禪讓的遊戲規則，接班的應是禹生前指定的益。益呢，接班時也按遊戲規則來，學堯和舜，“讓辟”前任之子，這種讓隻是一種禮儀上的虛讓，相當於鄉下人留串門的娘們兒在自己家吃飯，純粹客氣，而那串門的也從不會自作多情到把這種客氣當真。沒想到，禹的兒子啟開天闢地的多情了一次——益的客氣被他當真了，這傢夥真的代益而立了。夏啟的接班，意味著國家的出現，所謂的國家，翻譯過來就是以國為家。一句話，國天下變成了家天下，公天下變成了私天下，皇家私有製從此在中國確立！
皇家私有製，意味著統治者要把國事當作家事來做，天下就是他的家；臣民們把主人的家事當作國事來做，把主人的家當作自己的天下！於是尷尬出現了——後者在表示自己愛國情緒的時候，難免會有自作多情的嫌疑。比如方孝孺反對朱棣取建文而代之，朱棣就老大的不樂意：“此朕之家事爾，先生毋過勞苦。”這話多酸，我要是方孝孺，就羞死了，人家的家事私事，你瞎操什麽心！嶽飛後來遭趙構猜忌，就跟這種自作多情有關，身為武人，卻有意無意地犯皇家大忌，看趙構挺親近自己，一高興就弄不清自己是老幾，問人家接班人的事，明知道人家趙構不會生育，這不是哪壺不開提哪壺嗎？自作多情的，不隻嶽飛，多了，從大宋名人裏再挑兩個吧。一個是包拯，一個是韓琦。包拯勸仁宗早立太子，仁宗就反問：卿想要立誰？這一句就把老包嚇壞了，趕忙表白：“臣無才而備位，所以請求早建太子，是為宗廟萬世計謀而已。陛下問想要立誰，這是懷疑臣下。臣年已七十，並且無子，並非為後輩求福之人。”韓琦也曾勸仁宗早立太子，仁宗回說：“朕久已有意於此，誰人可為太子？”韓琦也嚇得不輕，說：“這不是臣輩可以議論的事，應當出自聖上的裁定！”當然也有在這方麵做得特好的，比如唐玄宗想廢太子瑛，召見宰相李林甫欲探其意，李宰相的回答是：“此陛下家事，臣不合參知。”唐玄宗一聽，對對對，俺的家事，無需徵求別人意見的，所以老小子馬上廢太子瑛為庶人，不久又賜其死。總之，接班人雖然事關全國臣民幸福，但那卻不是全國臣民所能過問的，給大家一個白癡司馬衷，或者一個扶不起的劉阿鬥，臣民照樣得把他當作北鬥星來仰望！
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中英各自的近代史上，各出現一位影響國運的女人：英國那邊——女王伊莉莎白一世（1533—1603），中國這邊——葉赫那拉氏（1835—1908），不論從哪個方麵來講，兩個人都值得一拚，所以我選用超女的方式，叫兩個女人pk一下。
先說伊莉莎白，享年70歲，在位45年，在位時，領導英國打敗西班牙無敵艦隊，使英國成為海上霸主，為以後的日不落大帝國打下了堅實的基礎；同時，英國的文藝復興走向高潮。她看莎士比亞戲劇，聽見“女人啊，你的名字是弱者”之類的混話，就笑笑；她沒有宗教偏見，她說：“隻有一個耶穌基督，這是唯一的信仰，其餘的一切爭論都是小事”；她還能把大科學家牛頓弄到政府裏，做她的掌璽大臣……
後說葉赫那拉，享年73歲，執掌朝綱47年，在位時，領導大清帝國先敗於法蘭西，後敗於日本，再敗於八國聯軍，使大清帝國走向末日，讓中國幾乎淪為西方殖民地；同時，中國的愚民運動走向高潮。她喜歡的戲劇不是莎劇，而是我們的國粹京劇，當然她不上戲園子，整個國家就是她的戲院子，所以她在宮裏頭看，看譚鑫培演《翠屏山》，一高興就封譚一個四品官，她才是戲中的主角。聽戲之餘，她偶爾也打聽一下義和團的刀槍不入之神功。
東半球與西半球的兩位最高女執政都在玩遊戲，但遊戲的結果太不一樣。盡管同為女人，她們的玩法也有說不盡的相似之處——伊一世終身未婚，史稱童貞女王。葉拉氏1852年進宮，1861年就開始做寡婦，我稱她為“王牌寡婦”。童貞女與王牌寡都是好發脾氣的，前者拿拖鞋砸過大臣，拿燭台砸過宮女——就因為她自由亂愛了，這還算是輕的，重者將那個新郎官送進監獄——我看你們敢背著我品嚐愛情的美酒婚姻的溫馨；更有甚者，某大臣穿的衣服不好看了，她覺得有礙觀瞻，也可以伸手就賞他一巴掌！後者好像沒拿拖鞋砸過大臣，一砸就說不清了——寡婦門前是非多，何況王牌寡婦呢？沒砸，社會上還流傳人家打胎的故事呢：恭喜太後，您有喜了！好像也沒有宮女因自由亂愛而被砸燭台的，因為她和宮女們守著一群被斬草除根的太監，想亂愛也不成。但是宮女們挨打，則是家常便飯，王牌寡婦晚上睡不好，早上容易落枕的。當然，王牌寡婦也沒有因為大臣穿的衣服不帥而賞人家一個嘴巴子。
我一直願意相信，孝莊皇後與多爾袞之間有著美麗的情愫。這種情愫，會導致諸多美好——那女人心靈深處有甜蜜的泉水滋潤著，就安分守己，端莊詳和。即使不那麽安分守己，抓緊權力不放了，這情愫也會讓一個女執政更可愛些更美些更浪漫些。比如童貞女王會打扮成女僕的樣子，去會見自己心目中的英俊王子——萊塞斯特伯爵，還會換上便裝溜出去和他吃飯。那英俊王子呢，也不含糊，給童貞女王寫信，呼她為“最甜蜜的女王陛下”（就差叫“我的小甜點”、“俺的小乖乖”了）。據說女王52歲時，還收到過25歲的安佐公爵弗蘭西斯的情書。盡管這情郎長得不咋地——天生一雙羅圈腿、滿臉大麻子，但老女王還是歡心地稱他為“我的小青蛙”。
相形之下，王牌寡婦就沒有這麽可愛過，讓人家榮祿幹戴著個小“紅帽”（當然不能叫綠帽），可是從沒聽說兩個人有什麽可愛的小動作。這一點，她甚至比不上大唐的那一個金牌寡婦武則天，比如有男人上摺子誇自己床上功夫好，她都是嫵媚地笑一笑。還有孝莊，本著滿人轉房婚的習俗，要下嫁多爾袞。可能也真嫁了，可是滿人後來被咱們漢化了，滿人被漢化的結果就是：打死也不承認有那麽一檔子事故！
麵對八國聯軍的威風，王牌寡婦打扮成農婦的樣子，到西北方向“巡狩”打兔子去了。這一招，遠不如童貞女王打扮成女僕私會情人更浪漫。後者盡管由於民意的反對沒能嫁給自己的白馬王子，但也不至於像前者那樣，沒打著兔子不說，打完以後還得低眉摧腰地向八國鬼子表態：量中華之物力，結與國之歡心！
是什麽，讓美麗不在？
是什麽，讓浪漫無存？
是什麽，讓可愛消逝？
第29節：慈禧老太太的家事(1)
慈禧老太太的家事
禹死了，按禪讓的遊戲規則，接班的應是禹生前指定的益。益呢，接班時也按遊戲規則來，學堯和舜，“讓辟”前任之子，這種讓隻是一種禮儀上的虛讓，相當於鄉下人留串門的娘們兒在自己家吃飯，純粹客氣，而那串門的也從不會自作多情到把這種客氣當真。沒想到，禹的兒子啟開天闢地的多情了一次——益的客氣被他當真了，這傢夥真的代益而立了。夏啟的接班，意味著國家的出現，所謂的國家，翻譯過來就是以國為家。一句話，國天下變成了家天下，公天下變成了私天下，皇家私有製從此在中國確立！
皇家私有製，意味著統治者要把國事當作家事來做，天下就是他的家；臣民們把主人的家事當作國事來做，把主人的家當作自己的天下！於是尷尬出現了——後者在表示自己愛國情緒的時候，難免會有自作多情的嫌疑。比如方孝孺反對朱棣取建文而代之，朱棣就老大的不樂意：“此朕之家事爾，先生毋過勞苦。”這話多酸，我要是方孝孺，就羞死了，人家的家事私事，你瞎操什麽心！嶽飛後來遭趙構猜忌，就跟這種自作多情有關，身為武人，卻有意無意地犯皇家大忌，看趙構挺親近自己，一高興就弄不清自己是老幾，問人家接班人的事，明知道人家趙構不會生育，這不是哪壺不開提哪壺嗎？自作多情的，不隻嶽飛，多了，從大宋名人裏再挑兩個吧。一個是包拯，一個是韓琦。包拯勸仁宗早立太子，仁宗就反問：卿想要立誰？這一句就把老包嚇壞了，趕忙表白：“臣無才而備位，所以請求早建太子，是為宗廟萬世計謀而已。陛下問想要立誰，這是懷疑臣下。臣年已七十，並且無子，並非為後輩求福之人。”韓琦也曾勸仁宗早立太子，仁宗回說：“朕久已有意於此，誰人可為太子？”韓琦也嚇得不輕，說：“這不是臣輩可以議論的事，應當出自聖上的裁定！”當然也有在這方麵做得特好的，比如唐玄宗想廢太子瑛，召見宰相李林甫欲探其意，李宰相的回答是：“此陛下家事，臣不合參知。”唐玄宗一聽，對對對，俺的家事，無需徵求別人意見的，所以老小子馬上廢太子瑛為庶人，不久又賜其死。總之，接班人雖然事關全國臣民幸福，但那卻不是全國臣民所能過問的，給大家一個白癡司馬衷，或者一個扶不起的劉阿鬥，臣民照樣得把他當作北鬥星來仰望！
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