兒童時期的非分之想，不足為劉備盛名之累。劉備值得我們欽佩的，是在他的早年、中年都不曾有自私或帝王欲望的表現。他對人民仁愛，對朋友義氣，對漢朝的朝廷也念念不忘擁戴。他的缺點，隻是對人的判斷力較差，行動也不甚有計劃與步驟。
反過來說，孫權之有帝王思想我們也不必深責。當時的漢朝，在事實上早已“王綱解紐”，因宦官、外戚之魚肉人民了一百多年而喪失了存在的價值。誰有能力把苦難的全國或一部分老百姓加以保護，誰就夠資格取漢朝而代之，或割據一方以靜觀世變。孫家之有權在東南保境安民，甚至進而統一中國，撥亂反治，正如當年劉家之有權以巴蜀漢中為根據地，椎翻項羽的統治。
孫家不欠漢朝什麽。誠然，孫堅是漢朝的官吏、漢朝的長沙太守；孫堅應該對漢朝盡忠。孫堅在事實上盡了忠：他勇往直前，打敗了董卓，收復了洛陽。孫策的兵，不是漢朝的朝廷給的，一小部分是得之於袁術之手，一大部分是由於皖中青年的自動追隨。孫策所占有的幾個郡，都是自己打下來的；其後，曹操用漢朝朝廷的名義，對他順水推舟，拜他為“討逆將軍”，封他為“吳侯”，任命他為“領會稽太守”，都隻是些“馬後炮”而已。孫策沒有義務對曹操所操縱的許縣朝廷效忠。然而他仍然念念不忘漢室，始則苦口勸袁術不要僭號，繼則毅然決然對袁術絕交，終於對許縣的漢朝朝廷上表進貢，盡到了以前竇融所能做到的人臣之禮。
孫權在建安七年，年紀才有二十一歲虛歲，繼承哥哥的基業還隻有三個年頭左右。即使已經頗有帝王之誌，在力量上還談不到向著帝王的目標邁進。他答覆魯肅的話：“今盡力一方，冀以輔漢耳”，未必不是他當時的肺腑之言。
要到了“輔漢”成為絕不可能，也就是曹操所挾持的“漢”，不僅不要他輔，而且在吞併劉表的荊州以前，已經向他要求派遣“任子”，把兒子送到曹操的掌握之中當人質；到了吞併荊州之時，又用“將與將軍會獵於吳”這八個字來威脅他，孫權這才感覺到除了自為帝王以外，沒有別的路可走。
我個人對曹操則不想原諒，也不想責備。我的感想是，他的晚年作為，太叫人們為他惋惜。
倘若沒有漢朝的朝廷供他利用，供他“挾天子以令諸侯”，他的事業一定不能如此順利。他確是欠了漢朝不少。
他把流離失所的漢獻帝，接來許縣，替獻帝修了宮殿，立了朝廷，安排了日常起居，籌劃了宮廷經費。他對獻帝也不能算是太對不起，他把大部分的漢朝領土、十三州部中的七州一部，都統一於許縣的漢朝朝廷之下，使得這些州部之內不再有小軍閥、盜匪，或作亂的胡人，也不再有顯著的貪官汙吏（由於朝廷中不再有宦官、外戚作祟），叫人民安居樂業。他償還給漢朝的不算少；事實上超過了他的所欠。可惜的是，他以輔漢的忠臣開始，而以篡漢的賊臣結束。但孫權與劉備，均沒有人能加以“篡”的惡名。
一六、諸葛亮
諸葛亮在出山以前，是很普通的一個文士，對曹操並無恩怨，和孫權這一邊也沒有什麽聯絡。雖則他的胞兄諸葛瑾已經由於孫權姐夫弘谘的介紹，在孫權身旁當了一名左參議之類的官。
諸葛亮究竟是那一省的人？我倘若說他不是河南省人，就難免為萬千的河南鄉親所不能寬恕。實際上，依照今日戶籍辦法的規定，他應該是一位在河南省設有戶籍的中國國民。
倘若嚴格地按照生在什麽地方，才算是什麽地方的人，那末，他應該是山東人了。他的出生地，是（今日沂水縣附近的）琅邪郡陽都縣。
更嚴格的算法，是算他的“近代祖先”，與“遠代祖父”。他的近代祖先，是諸城縣的葛家。這諸城縣的葛家，遷居到別的郡縣，喜歡自稱“諸葛”。
他的最古的祖先，是河南東部的葛國的國君，曾經與商朝的成湯作鄰居，被成湯討伐過。
所以，說來說去，他還是敝省河南的人。
也許，湖北省的朋友們會抗議。理由是，諸葛亮所住的“隆中”不在別處，在湖北襄陽的西邊郊外。
河南人的答覆是：襄陽在當時離開我們的南陽太近。而且，諸葛亮自己說過：“臣本布衣，躬耕南陽”。諸葛亮從來不曾說過“躬耕襄陽”啊！
然而，像諸葛亮這樣我們都喜歡的人，就讓他多兼幾個省籍，有什麽不好呢？古希臘的大詩人荷馬，不是曾經有過七個國家聲稱荷馬是它們的國民麽？
諸葛亮之所以獲得一千七百多年以來這麽多人的喜歡，第一大概是由於他既忠且勇且智。忠臣很多，勇將也不少，忠勇而兼有計謀的，便沒有幾個人比得上他了。
他而且頗有文才。《隆中對》與《出師表》均足以確定他在中國散文史上的地位。
依我個人的愚見，他最感動我們的地方，是他對劉備的一份死生不渝的義氣。他明知由於荊州南郡之失與關羽之死，消滅曹魏已不可能。然而他依然出兵六次（所謂“六出祁山”）。知其不可為而為之，鞠躬盡瘁，死而後已。為的是什麽呢？為的是報答劉備三顧茅廬的知遇。
</br>
反過來說，孫權之有帝王思想我們也不必深責。當時的漢朝，在事實上早已“王綱解紐”，因宦官、外戚之魚肉人民了一百多年而喪失了存在的價值。誰有能力把苦難的全國或一部分老百姓加以保護，誰就夠資格取漢朝而代之，或割據一方以靜觀世變。孫家之有權在東南保境安民，甚至進而統一中國，撥亂反治，正如當年劉家之有權以巴蜀漢中為根據地，椎翻項羽的統治。
孫家不欠漢朝什麽。誠然，孫堅是漢朝的官吏、漢朝的長沙太守；孫堅應該對漢朝盡忠。孫堅在事實上盡了忠：他勇往直前，打敗了董卓，收復了洛陽。孫策的兵，不是漢朝的朝廷給的，一小部分是得之於袁術之手，一大部分是由於皖中青年的自動追隨。孫策所占有的幾個郡，都是自己打下來的；其後，曹操用漢朝朝廷的名義，對他順水推舟，拜他為“討逆將軍”，封他為“吳侯”，任命他為“領會稽太守”，都隻是些“馬後炮”而已。孫策沒有義務對曹操所操縱的許縣朝廷效忠。然而他仍然念念不忘漢室，始則苦口勸袁術不要僭號，繼則毅然決然對袁術絕交，終於對許縣的漢朝朝廷上表進貢，盡到了以前竇融所能做到的人臣之禮。
孫權在建安七年，年紀才有二十一歲虛歲，繼承哥哥的基業還隻有三個年頭左右。即使已經頗有帝王之誌，在力量上還談不到向著帝王的目標邁進。他答覆魯肅的話：“今盡力一方，冀以輔漢耳”，未必不是他當時的肺腑之言。
要到了“輔漢”成為絕不可能，也就是曹操所挾持的“漢”，不僅不要他輔，而且在吞併劉表的荊州以前，已經向他要求派遣“任子”，把兒子送到曹操的掌握之中當人質；到了吞併荊州之時，又用“將與將軍會獵於吳”這八個字來威脅他，孫權這才感覺到除了自為帝王以外，沒有別的路可走。
我個人對曹操則不想原諒，也不想責備。我的感想是，他的晚年作為，太叫人們為他惋惜。
倘若沒有漢朝的朝廷供他利用，供他“挾天子以令諸侯”，他的事業一定不能如此順利。他確是欠了漢朝不少。
他把流離失所的漢獻帝，接來許縣，替獻帝修了宮殿，立了朝廷，安排了日常起居，籌劃了宮廷經費。他對獻帝也不能算是太對不起，他把大部分的漢朝領土、十三州部中的七州一部，都統一於許縣的漢朝朝廷之下，使得這些州部之內不再有小軍閥、盜匪，或作亂的胡人，也不再有顯著的貪官汙吏（由於朝廷中不再有宦官、外戚作祟），叫人民安居樂業。他償還給漢朝的不算少；事實上超過了他的所欠。可惜的是，他以輔漢的忠臣開始，而以篡漢的賊臣結束。但孫權與劉備，均沒有人能加以“篡”的惡名。
一六、諸葛亮
諸葛亮在出山以前，是很普通的一個文士，對曹操並無恩怨，和孫權這一邊也沒有什麽聯絡。雖則他的胞兄諸葛瑾已經由於孫權姐夫弘谘的介紹，在孫權身旁當了一名左參議之類的官。
諸葛亮究竟是那一省的人？我倘若說他不是河南省人，就難免為萬千的河南鄉親所不能寬恕。實際上，依照今日戶籍辦法的規定，他應該是一位在河南省設有戶籍的中國國民。
倘若嚴格地按照生在什麽地方，才算是什麽地方的人，那末，他應該是山東人了。他的出生地，是（今日沂水縣附近的）琅邪郡陽都縣。
更嚴格的算法，是算他的“近代祖先”，與“遠代祖父”。他的近代祖先，是諸城縣的葛家。這諸城縣的葛家，遷居到別的郡縣，喜歡自稱“諸葛”。
他的最古的祖先，是河南東部的葛國的國君，曾經與商朝的成湯作鄰居，被成湯討伐過。
所以，說來說去，他還是敝省河南的人。
也許，湖北省的朋友們會抗議。理由是，諸葛亮所住的“隆中”不在別處，在湖北襄陽的西邊郊外。
河南人的答覆是：襄陽在當時離開我們的南陽太近。而且，諸葛亮自己說過：“臣本布衣，躬耕南陽”。諸葛亮從來不曾說過“躬耕襄陽”啊！
然而，像諸葛亮這樣我們都喜歡的人，就讓他多兼幾個省籍，有什麽不好呢？古希臘的大詩人荷馬，不是曾經有過七個國家聲稱荷馬是它們的國民麽？
諸葛亮之所以獲得一千七百多年以來這麽多人的喜歡，第一大概是由於他既忠且勇且智。忠臣很多，勇將也不少，忠勇而兼有計謀的，便沒有幾個人比得上他了。
他而且頗有文才。《隆中對》與《出師表》均足以確定他在中國散文史上的地位。
依我個人的愚見，他最感動我們的地方，是他對劉備的一份死生不渝的義氣。他明知由於荊州南郡之失與關羽之死，消滅曹魏已不可能。然而他依然出兵六次（所謂“六出祁山”）。知其不可為而為之，鞠躬盡瘁，死而後已。為的是什麽呢？為的是報答劉備三顧茅廬的知遇。
</br>