所以在這兩個人當中，孫子楚窮人，而且是死了老婆的，還有小孩，還長了六個手指頭，而阿寶，富家小姐，貌美無雙，還很會讀書寫文章，兩個人絕對不成比例，但是真正的愛情，孫子楚這樣的癡情就打動了阿寶，最後超越了父母之命，跨越了貧富之別，結為百年之好。
所以有的評論家就說了，蒲鬆齡寫的這個阿寶，叫做“千古一對情癡”就是歷史上從來沒有這樣癡情的。而孫子楚他的情癡表現的形式是什麽呢?我們把它叫做 “離魂”。所謂“離魂”就是靈魂離開了軀體，去追求他所愛的人，而這種“離魂”是中國古代小說家的一種傳統的模式，在六朝小說當中，有一個文章叫《龐阿》就是寫一個姓石的少女，她遇到一個叫龐阿的美少年，她的靈魂就跟著龐阿走了，從那以後作家們就很喜歡寫“離魂”。但是“離魂”的都是女的，男的為什麽就不“離魂。”因為男的他可以做官，他可以做商人，他可以做大文人，他可以在社會上打出一片天地，而女人她隻能依靠男人，女人在愛情受到阻礙的時候，她可以私奔，她可以離魂，男人就沒有這個必要了。女人是把愛情當做生活中的惟一，把她所愛的人當她愛的惟一。但是男人就不是這樣了，我可以去出將入相，我可以到邊關殺敵，愛情是次要的部分，但是孫子楚把愛看成自己生命當中最重要的，所以我們說男子“離魂”，男子為了愛情而“遊魂”，把千百年顛倒的歷史顛倒過來了，你能說蒲鬆齡的愛情沒有超越前人嗎?
所以我們剛才看了幾個例子，蒲鬆齡寫愛情人鬼戀出彩，知己戀出眾，寫這種“情癡”寫的惟妙惟肖，出神入化。我們就要問了，那麽蒲鬆齡如果其他作家經常寫的那種形式，他也來寫，他能比別人寫得好嗎?比如說一般的作家，中國古代最傳統的就是寫男女之間一見鍾情，我們就看一看蒲鬆齡是怎麽樣在這種傳統的一見鍾情中出新文章。我們先看一個一見鍾情的例子《王桂庵》。
一見鍾情為什麽是古代男女最常有的愛情模式，小說、戲劇最常用這種模式，因為中國古代講究男女之大防，男女七歲不能同席，所以除了父母之命之外，你要自擇佳偶，你就得偶然相遇，像《西廂記》裏麵張生走到佛殿上一下子看見鶯鶯立即魂都掉了，然後就去追求，這是一種常見的模式。但是蒲鬆齡卻把這種一見鍾情加上了很深刻的思想內容，賦予了一些教育的意義。《王桂庵》就是這樣。王桂庵是一個世家公子，是大名府的世家公子。他有一次南遊，他坐了一條船，在旁邊這條船上有一個姑娘在那兒繡花，王桂庵一看，長得非常漂亮，而且不僅是漂亮，長得有味，王桂庵就吟一首詩，“洛陽女兒對門居，”這個姑娘一聽見有人吟詩，抬頭一看，低下頭繼續繡花，王桂庵一看，掏出來一錠黃金，一下子扔到姑娘跟前，這姑娘一看，一錠黃金，一個貧家少女，一個在很破爛的船上繡花的少女，看到這錠黃金，拿起來扔回去，毫不在意，王桂庵又掏出一股金釧又扔過去，這姑娘還是不動聲色，也不給你扔回來，也不給你撿起來。這時候王桂庵很著急了，因為他看到這個女孩的父親回來了，他回來發現了怎麽辦，他正在那兒著急，但是一看那個繡花女已經把那個金釧藏起來了，所以這個一見鍾情的這位少女她是美麗的，但是她更是有品質的，有品味的。
所以蒲鬆齡寫她不是說她美若天仙，而是說她風姿韻絕，有味，知道自珍，知道自重，絕對不見錢眼開。她看到王桂庵扔黃金，她給他扔回去，但是金釧她認為這是愛情的信物，所以她就給保護起來了。這王桂庵可就著了迷了，他就很後悔，我怎麽不趕快跟她把這個婚姻給定下來，因為他剛死了老婆，對方的船已經開走了，攆也攆不上了，王桂庵就傻乎乎地，很癡迷地就雇了一條船，上上下下反覆地找，都沒有。
又過了一年，王桂庵到鎮江，突然發現這個地方我怎麽來過，他沿著這條他認為熟悉的小路，走進了這個農家小舍，果然看到了那個姑娘，王桂庵就趕快告訴這個姑娘，我怎麽樣對你有情，我怎麽樣找了你多長時間，我叫什麽名字，我家裏是個什麽樣的情況，做了一番如實的交代。這個姑娘非常謹慎，隔著窗子不出來跟他接觸，就問你家裏是什麽樣的家庭，你家裏有什麽人，問清楚你是個世家公子以後，姑娘就要說了，既然你是世家公子，大戶人家，你怎麽能找不到有才有貌的小姐結婚，你為什麽要等我呢?王桂庵說：如果我不是等你，我早就結婚了，這個時候女孩就告訴他，我也一直在等你，你給我扔的金釧，我還保存著呢，我相信扔金釧的人肯定會來找我，而且我也為了這個金釧，為了丟金釧的這個人，我拒絕了好幾次很好的婚姻。大家看看，這個一見鍾情是多麽叫人神動心移，一男一女隻是匆匆地見了一麵，古代文人叫做驚鴻一瞥，這是一種電光石火般的很短暫的交流，然後兩個人就在那苦苦地等待，兩個終於見麵了，問清楚了，少女表示你可以向我父親求婚，但是你如果想讓我跟你私通，非禮成耦，絕對不可以。這個王桂庵一聽說可以求婚，高興的扭頭就跑，女孩說：回來，王郎請回來，我叫芸娘，我父親叫孟江籬。
這段特別有意思，大家可能看過一個好萊塢電影《魂斷藍橋》，《魂斷藍橋》裏邊那個軍官柯洛寧和舞蹈演員瑪拉兩個人一見鍾情，最後要去登記結婚了，已經要去登記了，柯洛寧又跑回來問瑪拉，你姓什麽呀。很多人分析這簡直是太妙的一個細節了，但是三百年前我們蒲鬆齡老先生早就寫過了，兩個人一見鍾情，等了兩年最後要決定去求婚了才知道，女的叫芸娘，父親叫孟江籬。
</br>
所以有的評論家就說了，蒲鬆齡寫的這個阿寶，叫做“千古一對情癡”就是歷史上從來沒有這樣癡情的。而孫子楚他的情癡表現的形式是什麽呢?我們把它叫做 “離魂”。所謂“離魂”就是靈魂離開了軀體，去追求他所愛的人，而這種“離魂”是中國古代小說家的一種傳統的模式，在六朝小說當中，有一個文章叫《龐阿》就是寫一個姓石的少女，她遇到一個叫龐阿的美少年，她的靈魂就跟著龐阿走了，從那以後作家們就很喜歡寫“離魂”。但是“離魂”的都是女的，男的為什麽就不“離魂。”因為男的他可以做官，他可以做商人，他可以做大文人，他可以在社會上打出一片天地，而女人她隻能依靠男人，女人在愛情受到阻礙的時候，她可以私奔，她可以離魂，男人就沒有這個必要了。女人是把愛情當做生活中的惟一，把她所愛的人當她愛的惟一。但是男人就不是這樣了，我可以去出將入相，我可以到邊關殺敵，愛情是次要的部分，但是孫子楚把愛看成自己生命當中最重要的，所以我們說男子“離魂”，男子為了愛情而“遊魂”，把千百年顛倒的歷史顛倒過來了，你能說蒲鬆齡的愛情沒有超越前人嗎?
所以我們剛才看了幾個例子，蒲鬆齡寫愛情人鬼戀出彩，知己戀出眾，寫這種“情癡”寫的惟妙惟肖，出神入化。我們就要問了，那麽蒲鬆齡如果其他作家經常寫的那種形式，他也來寫，他能比別人寫得好嗎?比如說一般的作家，中國古代最傳統的就是寫男女之間一見鍾情，我們就看一看蒲鬆齡是怎麽樣在這種傳統的一見鍾情中出新文章。我們先看一個一見鍾情的例子《王桂庵》。
一見鍾情為什麽是古代男女最常有的愛情模式，小說、戲劇最常用這種模式，因為中國古代講究男女之大防，男女七歲不能同席，所以除了父母之命之外，你要自擇佳偶，你就得偶然相遇，像《西廂記》裏麵張生走到佛殿上一下子看見鶯鶯立即魂都掉了，然後就去追求，這是一種常見的模式。但是蒲鬆齡卻把這種一見鍾情加上了很深刻的思想內容，賦予了一些教育的意義。《王桂庵》就是這樣。王桂庵是一個世家公子，是大名府的世家公子。他有一次南遊，他坐了一條船，在旁邊這條船上有一個姑娘在那兒繡花，王桂庵一看，長得非常漂亮，而且不僅是漂亮，長得有味，王桂庵就吟一首詩，“洛陽女兒對門居，”這個姑娘一聽見有人吟詩，抬頭一看，低下頭繼續繡花，王桂庵一看，掏出來一錠黃金，一下子扔到姑娘跟前，這姑娘一看，一錠黃金，一個貧家少女，一個在很破爛的船上繡花的少女，看到這錠黃金，拿起來扔回去，毫不在意，王桂庵又掏出一股金釧又扔過去，這姑娘還是不動聲色，也不給你扔回來，也不給你撿起來。這時候王桂庵很著急了，因為他看到這個女孩的父親回來了，他回來發現了怎麽辦，他正在那兒著急，但是一看那個繡花女已經把那個金釧藏起來了，所以這個一見鍾情的這位少女她是美麗的，但是她更是有品質的，有品味的。
所以蒲鬆齡寫她不是說她美若天仙，而是說她風姿韻絕，有味，知道自珍，知道自重，絕對不見錢眼開。她看到王桂庵扔黃金，她給他扔回去，但是金釧她認為這是愛情的信物，所以她就給保護起來了。這王桂庵可就著了迷了，他就很後悔，我怎麽不趕快跟她把這個婚姻給定下來，因為他剛死了老婆，對方的船已經開走了，攆也攆不上了，王桂庵就傻乎乎地，很癡迷地就雇了一條船，上上下下反覆地找，都沒有。
又過了一年，王桂庵到鎮江，突然發現這個地方我怎麽來過，他沿著這條他認為熟悉的小路，走進了這個農家小舍，果然看到了那個姑娘，王桂庵就趕快告訴這個姑娘，我怎麽樣對你有情，我怎麽樣找了你多長時間，我叫什麽名字，我家裏是個什麽樣的情況，做了一番如實的交代。這個姑娘非常謹慎，隔著窗子不出來跟他接觸，就問你家裏是什麽樣的家庭，你家裏有什麽人，問清楚你是個世家公子以後，姑娘就要說了，既然你是世家公子，大戶人家，你怎麽能找不到有才有貌的小姐結婚，你為什麽要等我呢?王桂庵說：如果我不是等你，我早就結婚了，這個時候女孩就告訴他，我也一直在等你，你給我扔的金釧，我還保存著呢，我相信扔金釧的人肯定會來找我，而且我也為了這個金釧，為了丟金釧的這個人，我拒絕了好幾次很好的婚姻。大家看看，這個一見鍾情是多麽叫人神動心移，一男一女隻是匆匆地見了一麵，古代文人叫做驚鴻一瞥，這是一種電光石火般的很短暫的交流，然後兩個人就在那苦苦地等待，兩個終於見麵了，問清楚了，少女表示你可以向我父親求婚，但是你如果想讓我跟你私通，非禮成耦，絕對不可以。這個王桂庵一聽說可以求婚，高興的扭頭就跑，女孩說：回來，王郎請回來，我叫芸娘，我父親叫孟江籬。
這段特別有意思，大家可能看過一個好萊塢電影《魂斷藍橋》，《魂斷藍橋》裏邊那個軍官柯洛寧和舞蹈演員瑪拉兩個人一見鍾情，最後要去登記結婚了，已經要去登記了，柯洛寧又跑回來問瑪拉，你姓什麽呀。很多人分析這簡直是太妙的一個細節了，但是三百年前我們蒲鬆齡老先生早就寫過了，兩個人一見鍾情，等了兩年最後要決定去求婚了才知道，女的叫芸娘，父親叫孟江籬。
</br>