把屍體做活當鬼用有時候比鬼還要厲害，它不受時間、天氣的影響，也沒有經咒器物可以收服，隻能破了這死屍的氣門或弦口。這首先要知道氣門和弦口的所在，否則隻能用蠻力擊碎它、剁碎它。
魯天柳似乎無意識地前後換了下腳，卻在換腳時稍稍退後了一腳掌的距離，並且非常隱蔽地擺出了個迅速逃遁的起步姿。她這是要走，和兩具不知埋了多少天的半腐軀體糾纏是件不明智的舉動。
突然，琵琶聲響起，的確是那豐腴女屍在彈奏，手指很靈活，節奏很快。
魯天柳又退了一步，這一步不是隨意退的，是因為隨著琴聲的響起，她感到屍臭驟然變濃，石灰粉都掩蓋不住了。
是屍毒！隻要吸入肺中就會讓人大病一場。魯天柳迅速摸出個青瓷扁瓶，倒了一粒藥丸含在口中。這是浙江一家專配偏門藥的“品草堂”為仵作、屍殮、遷陰宅這些幹死人活的人準備的化穢丸。
琵琶聲漸緩，女活屍邊彈奏邊從椅子上站起，一直懸著的雙腳撐在地麵上軟軟地扭晃了幾下，竟然還撐住了身體。
琵琶聲更緩了，女活屍腿腳怪異地下了戲台，它的每個動作都配合著琵琶的節奏和韻律，跳著詭異的舞蹈。
魯天柳沒有再退，她很清楚，這女活屍是不會就這樣讓她走掉的。她甩甩衣袖，抖出一對飛絮帕（註：一件魯家“六合”之工中“辟塵”所必須的工具。它以鏈條操作，前麵有綢帕，綢帕中裹有銅球。在一定技法操作下，可以像手臂一樣擦拭各處塵埃汙穢，最大的優點是人站在地上，就能夠到高處和背向角落。當然，因為有鋼鏈和鋼球，換一種操作方法就能將它變作武器。），死死盯住那漸漸逼近的女活屍。雖說已經做好動手的準備，她的心裏還是越來越緊張，因為女活屍怪異的姿勢讓人覺得它隨時會撲殺過來。
女活屍扭動著、舞蹈著、彈奏著，散發出更濃重的屍臭，一步步逼近魯天柳……
炸鬼嚎
假山洞裏並不十分黑暗，堆壘起來的太湖石有許多大小孔眼。外麵的光線透過孔眼照進洞裏，斑駁地落在魯盛義的身上。
這些石頭的布置真的很巧妙，魯盛義每邁出一步，都有幾處新的孔眼亮起，而先前的又暗淡下來。“玲瓏百竅”，這種假山的造法已經失傳，據說普天下隻有姑蘇有，而整個姑蘇城估計也隻剩下這一處了。
姑蘇的園子在布局上講究君臣文武之法，以水景為君，山石為臣，樓台為文，花木為武。這園子塘麵不闊樓身不巨，因此這假山也不大。
魯盛義對這些建宅布園的道道比自己的歲數都記得清楚，可讓他糊塗的是在洞中躡手躡腳地走了一百八十步，卻仍沒見到出口，更沒見到魯恩。
“壁虎倒行”很累人，走了這麽久還沒到頭也很嚇人。冷汗、熱汗一下子便布滿了魯盛義的額頭。他知道自己踩上坎麵兒了，可他不知道自己什麽時候入的“虛門（註：用來誤導落入坎麵的人而設的門，可以根據需要任意調整。）”，可這麽小的假山之中要掩“實門（註：坎麵中本來就存在的門，是固定不變的。）”、闡“虛門”是很難的。
魯盛義的機關布局比他大哥要高明得多。魯盛孝二十多年的時間都用在道學上了，而魯盛義則不同，他是個好工匠，更是個江湖人。這些年他闖蕩江湖，結交了三教九流、各門各派的朋友無數。他虛心求教，博採眾長，不但“定基（註：是說根據風水布局，定下建築的基礎位置，要與風水格局不衝突並且最大限度地利用到風水局中的吉旺因素。另外，基礎位置的大小、土質、用材、方位都在這一工技藝範圍之內。還有就是土地的平整、清潔、驅晦都屬於此工。）”的工法大得到提升，而且在機關布局、奇門遁甲方麵也受益匪淺。
魯盛義看著落在自己身上的那些斑駁的光線，眉頭皺緊。他把手中的寬刃刻刀探到那光線下，將雪亮的刃口稍稍轉了個角度，卻沒有在旁邊黑色石壁上找到反射的光點。
他猛拍了一把自己的腦袋，心中暗叫：“蒙眼障！江湖走老了，還被蒙眼障給惑一回。”
蒙眼障有好多種，這假山洞裏用的是“換光”。這裏的坎麵兒沒有實門、虛門之分，所以魯盛義不是跨了虛門，而是踩了虛光。虛光是指布坎人預設的光源，這光源不同於自然的光線，它設計得再好都是會有閃爍和抖動的，而且這光很散，反射能力差。
剛進洞時看到的確是自然光，往裏走幾步後，那些孔眼裏透入的光線就變了，然後魯盛義就開始按照對家預設的路線走，那將是一條永無止境的路，直走到累死、餓死、渴死。
自己被這樣一個換光的小技法給惑了，魯盛義懊惱不已。因為遮眼法中的“換光”是極其普通也極容易被發覺的，前後光線的替換有個很生硬的過渡。
其實魯盛義不知道，對家這座假山是利用了“玲瓏百竅”的奇妙堆壘結構，那個過渡已經被掩飾得毫無破綻。
現在魯盛義已經不知遒自己身在何處了。坎麵已經將他困住，既然已經入了這個旋兒，往回走一樣是走不到頭，而且會越走越亂；往前走呢？如果還是在假山之中，往前走肯定是白費力氣，如果已經走出假山的範圍，那麽前麵很有可能有什麽死扣或者活坎在等著他。
魯盛義感覺自己比那砧板上的肉都不如，連刀在哪裏、是什麽樣子都不知道。現在他的確走不出去了，這坎麵中的旋道兒已經並了頭，也就是說通道頭尾連接起來了，對家已經決定不給他出坎的機會，將坎麵封死了。
而且在這樣的小範圍中，布下坎麵也就等於撇下了扣兒。在這裏坎就是扣、扣就是坎，這是坎中有扣、扣中有坎的疊布局，也叫麻花局。
就在此時，魯盛義感覺到石洞的前方有一陣風吹來，讓他的鬍鬚和汗毛止不住地飄動。孔眼中的光線突然也沒了，就像是被風吹滅了似的，整個石洞融入濃濃的墨色。
風不休，聲更勁。如此遒勁卻又沒有起伏間斷，一直吹著。風聲也越來越大，不再是剛開始的呼呼聲，而是變得如同鬼嚎，讓人牙磣心慌。漸漸地，整個山洞都迴蕩起那怪異的風聲，就如同許多生鏽的刀子在石洞壁上刮擦著。
聽著這刮心刮骨般的聲響，一股寒意從魯盛義心裏滲出，他的整個胸腹像是被四尖兒的錨鉤住，並將那些內髒往外死命地拖。
東晉《養生·外道》（註：有人說是東晉時一個道士所著，也有人說是一個煉丹士所著。其主要講述的是一些古老的養生之道，分內道和外道兩篇，內道主要是說的養息培氣儲液升精等內部調理之法，外道主要說的是如何抵禦外來誘惑影響以及飲食攝取之法。）有雲：“人嗜三毒色飲聲，色蝕體，飲腐器，聲亂魂。”
聲音越來越大，也越來越怪，將魯盛義絞成一團，並且在不斷地收緊，再收緊，讓他透不過氣來。他大張嘴拚命幹嘔，恨不得吐出所有器官。這些聲音也如同各種尖刺，有冰刺，有燒紅的鐵刺，有通電的鋼刺，有“簧尾蛇”的牙刺，有夏麻芋（註：一種在夏天收穫的芋頭，比平常芋頭要大些，一般有拳頭大小。芋頭的表麵有厚厚的麻衣，撕去麻衣時要注意，麻衣中會有一些軟軟的毛刺。這些毛刺就和毛毛蟲的毛刺一樣，身體無汗毛孔的部位碰著沒事，有汗毛孔的皮膚碰到了，會又刺痛又瘙癢。這種芋頭過去在江浙一帶種植較多，產量高。後來因為其口感不好，便漸漸淘汰不再種植了。）上的毛刺，刺入魯盛義的每一個毛孔，讓他寒冷、灼熱、痙攣、劇痛、瘙癢。
</br>
魯天柳似乎無意識地前後換了下腳，卻在換腳時稍稍退後了一腳掌的距離，並且非常隱蔽地擺出了個迅速逃遁的起步姿。她這是要走，和兩具不知埋了多少天的半腐軀體糾纏是件不明智的舉動。
突然，琵琶聲響起，的確是那豐腴女屍在彈奏，手指很靈活，節奏很快。
魯天柳又退了一步，這一步不是隨意退的，是因為隨著琴聲的響起，她感到屍臭驟然變濃，石灰粉都掩蓋不住了。
是屍毒！隻要吸入肺中就會讓人大病一場。魯天柳迅速摸出個青瓷扁瓶，倒了一粒藥丸含在口中。這是浙江一家專配偏門藥的“品草堂”為仵作、屍殮、遷陰宅這些幹死人活的人準備的化穢丸。
琵琶聲漸緩，女活屍邊彈奏邊從椅子上站起，一直懸著的雙腳撐在地麵上軟軟地扭晃了幾下，竟然還撐住了身體。
琵琶聲更緩了，女活屍腿腳怪異地下了戲台，它的每個動作都配合著琵琶的節奏和韻律，跳著詭異的舞蹈。
魯天柳沒有再退，她很清楚，這女活屍是不會就這樣讓她走掉的。她甩甩衣袖，抖出一對飛絮帕（註：一件魯家“六合”之工中“辟塵”所必須的工具。它以鏈條操作，前麵有綢帕，綢帕中裹有銅球。在一定技法操作下，可以像手臂一樣擦拭各處塵埃汙穢，最大的優點是人站在地上，就能夠到高處和背向角落。當然，因為有鋼鏈和鋼球，換一種操作方法就能將它變作武器。），死死盯住那漸漸逼近的女活屍。雖說已經做好動手的準備，她的心裏還是越來越緊張，因為女活屍怪異的姿勢讓人覺得它隨時會撲殺過來。
女活屍扭動著、舞蹈著、彈奏著，散發出更濃重的屍臭，一步步逼近魯天柳……
炸鬼嚎
假山洞裏並不十分黑暗，堆壘起來的太湖石有許多大小孔眼。外麵的光線透過孔眼照進洞裏，斑駁地落在魯盛義的身上。
這些石頭的布置真的很巧妙，魯盛義每邁出一步，都有幾處新的孔眼亮起，而先前的又暗淡下來。“玲瓏百竅”，這種假山的造法已經失傳，據說普天下隻有姑蘇有，而整個姑蘇城估計也隻剩下這一處了。
姑蘇的園子在布局上講究君臣文武之法，以水景為君，山石為臣，樓台為文，花木為武。這園子塘麵不闊樓身不巨，因此這假山也不大。
魯盛義對這些建宅布園的道道比自己的歲數都記得清楚，可讓他糊塗的是在洞中躡手躡腳地走了一百八十步，卻仍沒見到出口，更沒見到魯恩。
“壁虎倒行”很累人，走了這麽久還沒到頭也很嚇人。冷汗、熱汗一下子便布滿了魯盛義的額頭。他知道自己踩上坎麵兒了，可他不知道自己什麽時候入的“虛門（註：用來誤導落入坎麵的人而設的門，可以根據需要任意調整。）”，可這麽小的假山之中要掩“實門（註：坎麵中本來就存在的門，是固定不變的。）”、闡“虛門”是很難的。
魯盛義的機關布局比他大哥要高明得多。魯盛孝二十多年的時間都用在道學上了，而魯盛義則不同，他是個好工匠，更是個江湖人。這些年他闖蕩江湖，結交了三教九流、各門各派的朋友無數。他虛心求教，博採眾長，不但“定基（註：是說根據風水布局，定下建築的基礎位置，要與風水格局不衝突並且最大限度地利用到風水局中的吉旺因素。另外，基礎位置的大小、土質、用材、方位都在這一工技藝範圍之內。還有就是土地的平整、清潔、驅晦都屬於此工。）”的工法大得到提升，而且在機關布局、奇門遁甲方麵也受益匪淺。
魯盛義看著落在自己身上的那些斑駁的光線，眉頭皺緊。他把手中的寬刃刻刀探到那光線下，將雪亮的刃口稍稍轉了個角度，卻沒有在旁邊黑色石壁上找到反射的光點。
他猛拍了一把自己的腦袋，心中暗叫：“蒙眼障！江湖走老了，還被蒙眼障給惑一回。”
蒙眼障有好多種，這假山洞裏用的是“換光”。這裏的坎麵兒沒有實門、虛門之分，所以魯盛義不是跨了虛門，而是踩了虛光。虛光是指布坎人預設的光源，這光源不同於自然的光線，它設計得再好都是會有閃爍和抖動的，而且這光很散，反射能力差。
剛進洞時看到的確是自然光，往裏走幾步後，那些孔眼裏透入的光線就變了，然後魯盛義就開始按照對家預設的路線走，那將是一條永無止境的路，直走到累死、餓死、渴死。
自己被這樣一個換光的小技法給惑了，魯盛義懊惱不已。因為遮眼法中的“換光”是極其普通也極容易被發覺的，前後光線的替換有個很生硬的過渡。
其實魯盛義不知道，對家這座假山是利用了“玲瓏百竅”的奇妙堆壘結構，那個過渡已經被掩飾得毫無破綻。
現在魯盛義已經不知遒自己身在何處了。坎麵已經將他困住，既然已經入了這個旋兒，往回走一樣是走不到頭，而且會越走越亂；往前走呢？如果還是在假山之中，往前走肯定是白費力氣，如果已經走出假山的範圍，那麽前麵很有可能有什麽死扣或者活坎在等著他。
魯盛義感覺自己比那砧板上的肉都不如，連刀在哪裏、是什麽樣子都不知道。現在他的確走不出去了，這坎麵中的旋道兒已經並了頭，也就是說通道頭尾連接起來了，對家已經決定不給他出坎的機會，將坎麵封死了。
而且在這樣的小範圍中，布下坎麵也就等於撇下了扣兒。在這裏坎就是扣、扣就是坎，這是坎中有扣、扣中有坎的疊布局，也叫麻花局。
就在此時，魯盛義感覺到石洞的前方有一陣風吹來，讓他的鬍鬚和汗毛止不住地飄動。孔眼中的光線突然也沒了，就像是被風吹滅了似的，整個石洞融入濃濃的墨色。
風不休，聲更勁。如此遒勁卻又沒有起伏間斷，一直吹著。風聲也越來越大，不再是剛開始的呼呼聲，而是變得如同鬼嚎，讓人牙磣心慌。漸漸地，整個山洞都迴蕩起那怪異的風聲，就如同許多生鏽的刀子在石洞壁上刮擦著。
聽著這刮心刮骨般的聲響，一股寒意從魯盛義心裏滲出，他的整個胸腹像是被四尖兒的錨鉤住，並將那些內髒往外死命地拖。
東晉《養生·外道》（註：有人說是東晉時一個道士所著，也有人說是一個煉丹士所著。其主要講述的是一些古老的養生之道，分內道和外道兩篇，內道主要是說的養息培氣儲液升精等內部調理之法，外道主要說的是如何抵禦外來誘惑影響以及飲食攝取之法。）有雲：“人嗜三毒色飲聲，色蝕體，飲腐器，聲亂魂。”
聲音越來越大，也越來越怪，將魯盛義絞成一團，並且在不斷地收緊，再收緊，讓他透不過氣來。他大張嘴拚命幹嘔，恨不得吐出所有器官。這些聲音也如同各種尖刺，有冰刺，有燒紅的鐵刺，有通電的鋼刺，有“簧尾蛇”的牙刺，有夏麻芋（註：一種在夏天收穫的芋頭，比平常芋頭要大些，一般有拳頭大小。芋頭的表麵有厚厚的麻衣，撕去麻衣時要注意，麻衣中會有一些軟軟的毛刺。這些毛刺就和毛毛蟲的毛刺一樣，身體無汗毛孔的部位碰著沒事，有汗毛孔的皮膚碰到了，會又刺痛又瘙癢。這種芋頭過去在江浙一帶種植較多，產量高。後來因為其口感不好，便漸漸淘汰不再種植了。）上的毛刺，刺入魯盛義的每一個毛孔，讓他寒冷、灼熱、痙攣、劇痛、瘙癢。
</br>