第250章第十三次相親166
即便後者文筆極佳，能把江湖探險寫得峰回路轉，九曲回腸，其作品最多看起來，不過就像是同一個演員重複演出故事情節雷同的影視劇，很難讓人有眼前一亮的新鮮感。
而三大宗師中最後一位崛起的大師比大多數作者要聰慧，也更有文采，知道什麽叫真正的另辟蹊徑。
他基本上拋棄前兩者的固有套路，發展出自己獨特的寫作風格。
有些人認為，他區別於他人最顯著的特征是敘事風格。
這說法當然沒錯。
但是，他能使用那種有別於一切武俠小說的文體，最重要的原因，在於其對前兩位大師構建出的武俠世界，從三個方麵進行徹底重構。
一，之前小說家筆下的武俠，離不開武打情節。而武打必須依托武功。
因此，對武功的描述本是武俠小說裏的重頭戲。
前兩位都對各種怪異的武功著墨頗多，並且對文中重要的武打場麵濃墨重彩。
但這位小說家筆下人物的武功，特別是主人公的武功，基本就沒什麽招式，也不太需要名字。
他更多是把筆墨用在故事情節的構建上，而非描繪人物身懷的神奇武功上。
武功在他的小說裏，隻是服務於故事情節的點綴物，並不占據敘事的主要位置。
他文中令人回味無窮的決鬥場景，不是根本就沒有進行正麵描寫，就是經過整本書的情節為鋪墊後，一兩招間就分出勝負。
這就使得，他需要把更多的精力，投入在對人物背景、人物心思、人物對話的描寫上，使其行文大多與武功無關，也就使得其文風看起來顯得與眾不同。
二，不再著力表達情懷，而是以宣泄情緒為主。
這一點表現在故事上，就是幾乎所有的故事沒有太宏大的背景，也不說太多大道理，完全站在個人角度去感受血雨腥風的江湖。
當人物完全從個人立場出發，對某事做出評價時，自然就和身負家國恩仇者所表達的意思不同，會更直接也更純粹，也更適合簡潔明了的對話方式。
比如：
一對仇人見麵。
a說：你來了。
b說：來了。
a說：我手裏的劍說，你今天得躺在這！
b說：我手裏的劍不是這樣說。
a說：你的劍怎麽說？
b說：它說躺下的是你。
這種對話猛一看很是怪異。可是隻要理解這倆人是純粹的仇敵，就會發現這種類型的對話很真實，一點也不誇張。
什麽叫純粹的仇敵？
就是二者間除了仇恨，再無其他羈絆。
既然兩者間除仇無他事，又怎麽會有多餘的廢話呢？
他們的對話自然就應該是如刀鋒般銳利，恨不能直插入對方心肺。
語言隻有少到幾個字，才能有這種簡潔明確的表達效果。
譬如：
一個人揮舞著刀，向敵人吼出一大串決鬥的理由。
對方如何回應，最能表現出對此人的蔑視，以及必定全力還擊的決心呢？
莫過於抬手隻說出一個“請！”字。
這遠比回敬一通長篇大論，更能讓讀者感受到回話的力量感。
三，以推理偵探小說一樣的懸疑情節來吸引讀者。
如果剝離其武俠的元素，完全可以當做偵探小說來看，從敘事來看比大多數武俠故事更真實一些。
當然，這種真實還達不到批判人性的深度。
武俠小說也能批判現實嗎？
其實是可以的。
三位大師中，有一位的社會聲譽遠高於這一位，最大的原因不是其作品中有“俠之大者，為國為民”的所謂家國情懷，以及被人為美化的完美大俠，而在於其作品中有對人性的批判和對社會現實的反思。
也就是說，這位大師不與其他作者比故事、比情節、比出奇、比創新，而是以其獨樹一幟的立意，以及對文章整體架構的把控力，實現了讓作品鶴立雞群的效果。
武俠小說能達到批判社會現實深度的，似乎隻此一家別無分店。這才是該小說家能穩居武俠小說家魁首位置的根本原因。
就好比，世界上的喜劇演員成千上萬，我們無法遍識他們。
但是直到今天，我們都記得大洋彼岸有過一位偉大的滑稽戲演員叫卓別林。
這位喜劇大師能獲得長久不衰的國際聲譽，隻是因為遠比其他滑稽戲演員都善於逗人笑嗎？
顯然不是的。
就好像沒有哪位著名的畫家是因為能畫像模特被記住的。
畫像某物，隻是對畫家的基本要求。
一個畫家要成為大師，必定要在能畫像模特的基礎之上，再有些別的與眾不同之處。
滑稽戲演員也是如此。要是一個滑稽戲演員隻琢磨如何搞笑，當然可以成為一個精專業務的喜劇演員，或許還能成為一位笑星，但是要成為幽默大師，就非得在搞笑之外，再比同行多會些什麽。
比如：能夠反諷社會上的怪象。
武俠小說作家也是一樣。他們筆下的是虛構出來的世界，可以極大的發揮想象力。
m君認為，他看過的所有的武俠小說中，最真實、最貼近現實生活的，就是這位小說家的作品，一本叫做《鹿鼎記》，另一本叫《連城訣》。
前者是m君最不喜歡的武俠小說，後者是其最喜歡的。
喜歡與否，全在於兩作的真實感。
兩者實際上都是在講人性的惡。盡管前者以主角團的插科打諢，最大程度遮掩著作品中惡的鋒芒，但那仍舊是一部幾乎全員皆是惡人的故事。
後者描繪惡更直接，以近乎白描地手法敘述著人間的惡。師徒、父子、父女、夫妻，一切人際關係在利益麵前，都變成暴雨下的枯枝敗葉，根本就不堪一擊。
故事裏除了男女主角，基本上沒有真正的善人，包括那位被徒弟暗害的老劍客。
大多數人不喜歡這本作品，更喜歡前者，大致上是因為這部作品既沒有博人眼球的武功，也沒有新奇古怪的故事，隻是以寫實主義的筆揭露人間真實存在的惡，少了刺激感官的佐料。
可事實上，一塊真正優質的牛肉，不需要太多佐料，隻要稍微烤製，沾上點鹽，就足可滿足人的口腹之欲。好的文學作品也是如此，不需要太多依賴於感官刺激的噱頭。
(本章完)
即便後者文筆極佳，能把江湖探險寫得峰回路轉，九曲回腸，其作品最多看起來，不過就像是同一個演員重複演出故事情節雷同的影視劇，很難讓人有眼前一亮的新鮮感。
而三大宗師中最後一位崛起的大師比大多數作者要聰慧，也更有文采，知道什麽叫真正的另辟蹊徑。
他基本上拋棄前兩者的固有套路，發展出自己獨特的寫作風格。
有些人認為，他區別於他人最顯著的特征是敘事風格。
這說法當然沒錯。
但是，他能使用那種有別於一切武俠小說的文體，最重要的原因，在於其對前兩位大師構建出的武俠世界，從三個方麵進行徹底重構。
一，之前小說家筆下的武俠，離不開武打情節。而武打必須依托武功。
因此，對武功的描述本是武俠小說裏的重頭戲。
前兩位都對各種怪異的武功著墨頗多，並且對文中重要的武打場麵濃墨重彩。
但這位小說家筆下人物的武功，特別是主人公的武功，基本就沒什麽招式，也不太需要名字。
他更多是把筆墨用在故事情節的構建上，而非描繪人物身懷的神奇武功上。
武功在他的小說裏，隻是服務於故事情節的點綴物，並不占據敘事的主要位置。
他文中令人回味無窮的決鬥場景，不是根本就沒有進行正麵描寫，就是經過整本書的情節為鋪墊後，一兩招間就分出勝負。
這就使得，他需要把更多的精力，投入在對人物背景、人物心思、人物對話的描寫上，使其行文大多與武功無關，也就使得其文風看起來顯得與眾不同。
二，不再著力表達情懷，而是以宣泄情緒為主。
這一點表現在故事上，就是幾乎所有的故事沒有太宏大的背景，也不說太多大道理，完全站在個人角度去感受血雨腥風的江湖。
當人物完全從個人立場出發，對某事做出評價時，自然就和身負家國恩仇者所表達的意思不同，會更直接也更純粹，也更適合簡潔明了的對話方式。
比如：
一對仇人見麵。
a說：你來了。
b說：來了。
a說：我手裏的劍說，你今天得躺在這！
b說：我手裏的劍不是這樣說。
a說：你的劍怎麽說？
b說：它說躺下的是你。
這種對話猛一看很是怪異。可是隻要理解這倆人是純粹的仇敵，就會發現這種類型的對話很真實，一點也不誇張。
什麽叫純粹的仇敵？
就是二者間除了仇恨，再無其他羈絆。
既然兩者間除仇無他事，又怎麽會有多餘的廢話呢？
他們的對話自然就應該是如刀鋒般銳利，恨不能直插入對方心肺。
語言隻有少到幾個字，才能有這種簡潔明確的表達效果。
譬如：
一個人揮舞著刀，向敵人吼出一大串決鬥的理由。
對方如何回應，最能表現出對此人的蔑視，以及必定全力還擊的決心呢？
莫過於抬手隻說出一個“請！”字。
這遠比回敬一通長篇大論，更能讓讀者感受到回話的力量感。
三，以推理偵探小說一樣的懸疑情節來吸引讀者。
如果剝離其武俠的元素，完全可以當做偵探小說來看，從敘事來看比大多數武俠故事更真實一些。
當然，這種真實還達不到批判人性的深度。
武俠小說也能批判現實嗎？
其實是可以的。
三位大師中，有一位的社會聲譽遠高於這一位，最大的原因不是其作品中有“俠之大者，為國為民”的所謂家國情懷，以及被人為美化的完美大俠，而在於其作品中有對人性的批判和對社會現實的反思。
也就是說，這位大師不與其他作者比故事、比情節、比出奇、比創新，而是以其獨樹一幟的立意，以及對文章整體架構的把控力，實現了讓作品鶴立雞群的效果。
武俠小說能達到批判社會現實深度的，似乎隻此一家別無分店。這才是該小說家能穩居武俠小說家魁首位置的根本原因。
就好比，世界上的喜劇演員成千上萬，我們無法遍識他們。
但是直到今天，我們都記得大洋彼岸有過一位偉大的滑稽戲演員叫卓別林。
這位喜劇大師能獲得長久不衰的國際聲譽，隻是因為遠比其他滑稽戲演員都善於逗人笑嗎？
顯然不是的。
就好像沒有哪位著名的畫家是因為能畫像模特被記住的。
畫像某物，隻是對畫家的基本要求。
一個畫家要成為大師，必定要在能畫像模特的基礎之上，再有些別的與眾不同之處。
滑稽戲演員也是如此。要是一個滑稽戲演員隻琢磨如何搞笑，當然可以成為一個精專業務的喜劇演員，或許還能成為一位笑星，但是要成為幽默大師，就非得在搞笑之外，再比同行多會些什麽。
比如：能夠反諷社會上的怪象。
武俠小說作家也是一樣。他們筆下的是虛構出來的世界，可以極大的發揮想象力。
m君認為，他看過的所有的武俠小說中，最真實、最貼近現實生活的，就是這位小說家的作品，一本叫做《鹿鼎記》，另一本叫《連城訣》。
前者是m君最不喜歡的武俠小說，後者是其最喜歡的。
喜歡與否，全在於兩作的真實感。
兩者實際上都是在講人性的惡。盡管前者以主角團的插科打諢，最大程度遮掩著作品中惡的鋒芒，但那仍舊是一部幾乎全員皆是惡人的故事。
後者描繪惡更直接，以近乎白描地手法敘述著人間的惡。師徒、父子、父女、夫妻，一切人際關係在利益麵前，都變成暴雨下的枯枝敗葉，根本就不堪一擊。
故事裏除了男女主角，基本上沒有真正的善人，包括那位被徒弟暗害的老劍客。
大多數人不喜歡這本作品，更喜歡前者，大致上是因為這部作品既沒有博人眼球的武功，也沒有新奇古怪的故事，隻是以寫實主義的筆揭露人間真實存在的惡，少了刺激感官的佐料。
可事實上，一塊真正優質的牛肉，不需要太多佐料，隻要稍微烤製，沾上點鹽，就足可滿足人的口腹之欲。好的文學作品也是如此，不需要太多依賴於感官刺激的噱頭。
(本章完)