作為一代雄主，僅僅靠打仗那是不行的，曆史上能夠打仗的皇帝多了去了，但是隻會打仗的皇帝，最多就是的得到一個戰爭販子、戰爭獨夫、窮兵黷武的稱號，但是要是上馬能夠平定四方，下馬能夠安定黎民，這樣的皇帝，在曆史上，說實話，還真是不太多，但是我們講的這個柴榮就算是一個。
柴榮的武功和統帥能力，咱們在上麵已經講過了，講的也很詳細，這裏我們就來簡單的了解一下柴榮在文治方麵的能力。
其實這一點，咱們在之前也是了解過的，就在說柴榮改革的時候，就已經提到過了一些，在這裏，我們再統一的說一下。
柴榮的功績主要就是經濟、政治上和文化上的，而主要還是集中在經濟上，畢竟在當時經濟問題，還是一個很嚴峻的問題，打仗需要錢，讓百姓過得幸福需要錢。
在經濟上的貢獻，主要就是土地政策，貨幣，工商業發展等。
土地政策，他的改進最為顯著的一點，我覺得那就是免除了貴族的稅收優惠，不管是不是貴族，不管有沒有地位，稅收麵前他人人平等，這件事說起來容易，而且特別是咱們這些接受了新思想新時代的人，覺得本來就應該人人平等。
但是在當時，正常的是貴族就是上等人，社會承認的上等人，有很多特權的人，農民就是下等人，卑賤。
可是就在這樣的條件下，柴榮還是推行了稅收的平等政策，可以說這一招對於長期以來的土地政策進行了衝擊。
這件事的實質，就是一個選擇題，一方麵是加大對於百姓的剝削，用百姓更為悲慘的生活維持貴族奢靡的生活，另一個就是用貴族的一丁點利益，提高百姓的生活。
柴榮的選擇就是第二個，他在這一點上和唐太宗李世民，還是很類似的，民本思想很重，但是他們畢竟是皇帝，他們對於百姓的好，那是一種手段，那就是不讓他們造反，繼續老老實實的受我壓榨。
這一點主要解決的就是政府的稅收問題，還有土地兼並問題，土地兼並損害了政府的稅收收入和普通百姓的利益，所以柴榮搞了個稅收平等，就相當於把這件事一次性的解決掉了。
再有一個問題，那就是荒地多，五代時期戰亂頻繁，為了逃避戰亂，很多人都是背井離鄉，到別處逃命去了，這就造成了很多的無主荒地，這一部分很多都是沒人兼並，人口稀少。
這些多的土地，沒人種糧食，這絕對是浪費啊，所以柴榮又搞了一個政策，那就是不論是誰，都能免費申請這些土地，可以免費種，原主人在本州的三年內原主人回來就還一半，五年內不會來，那就沒有所有權了。
要是原主人在外地，五年內回來給三分之二，十年內回來給一半，十五年內回來給三分之一，要是十五年內還沒有回來，那麽就喪失了對於自己土地的所有權。
這一招極大的激發了當時百姓的種地熱情，大大減少了荒地的存在，為國家稅收貢獻了不少的力量，畢竟要是都是荒地，那也收不到稅。
再有一點就是柴榮固定了收稅的時間，之前在沒有固定之前，很亂，那些收稅官，閑了就跑下來，隨心所欲的收稅。這給百姓造成了很大的損失，柴榮於是就規定，一年兩次稅，基本上沿用唐朝的兩稅法，夏稅六月一日，秋稅十一月一日。
這大體上就是後周的土地問題，總體上來說變動不大，但是百姓還是受益良多的。
再就是貨幣問題，這一點在上麵講柴榮滅佛的時候，已經說得很詳細了，這裏主要說一下背景之類的。
當時後周缺錢，很缺錢，當然這裏的錢說的是銅錢，大家看電視劇要是看多了，還真以為當時在市場上流通的真的是真金白銀，其實這是大大的誤區，在當時真金白銀雖然屬於貨幣，但是卻不是普遍流通的貨幣，一般用的還是銅錢。
所以封建社會對於銅錢的需求量十分高，而且那時候銅錢屬於一般等價物，價值相對穩定，這裏說的是相對穩定，也發生過不穩定的時候，主要是因為統治者在銅錢裏麵加料，並不是真正的銅錢，價值大打折扣，這就是古時候的通貨膨脹。
後周缺錢的原因主要有兩點，這也很好分析，沒銅錢，無非就是沒有銅，另一個就是銅錢越來越少。
沒有銅，這一個方麵，很簡單，那就是在中原銅礦很少，因為當時銅礦都在南方，北方較少，而五代的中原政權已經失去了對於南方的控製力，所以銅礦稀缺。他們也想鑄錢，但是沒銅怎麽搞？
第二個方麵，就是銅錢越來越少，正常情況下，銅錢是會磨損的，損失的銅錢數也比較大，但是這一部分會有一部分回爐重鑄的補償，所以算是正常損失，但是還有一個非正常損失，那就是百姓或者土財主們把銅錢熔鑄掉，鑄成銅器。
這裏麵和柴榮有矛盾的，而且當時占用銅料比較大的一個項目就是修鑄佛像。
這才是柴榮滅佛的原因，銅都拿去修鑄佛像了，國家的貨幣咋辦，那時候的貨幣不像現在隻要是有紙就行，那時候需要真銅實料。
柴榮為了解決鑄幣不足的問題，耗費了很大的心血，這裏麵最有名的就是柴榮滅佛，柴榮就想得罪佛祖嗎？他也不想，雖然這些東西都是虛無縹緲的，但是在當時還是很有市場的，很多當官的都信，最有名氣的就是趙匡胤兄弟倆，柴榮很強勢，他的決定沒人敢違背，所以滅佛，轟轟烈烈的展開了。
但是這並不代表，柴榮仇視宗教，除了這一點，柴榮還積極和南方進行貿易，看看能不能換一點銅礦，但是適得其反，江南等地的銅礦這屬於國家戰略資源，不能出口，而南方有豐富的貨物，在和中原的交易中，中原的大量銅錢反而流到了南方，這讓柴榮鬱悶不已。
既然和南方交易不能解決問題，那就和外國，當時叫做高麗，在今天的朝鮮半島上麵，那裏的銅礦也是相對比較豐富的，所以柴榮就鼓勵今天山東一帶的百姓下海經商，把高麗的銅礦搞過來。
這一點和日本有點類似，日本白銀礦儲量十分豐富，但是銅礦稀缺，日本就長期和中國進行交易，他的一個目的就是把中國的銅錢運回去，所以日本考古發現的銅幣，有相當一部分都是中國製造。
日本白銀雖然多，但是價值也大，不太適合日常生活，而日本白銀存量大，價格自然就低，所以近代，日本國門被打開之後，白銀大量外流，對本國經濟造成了極大的破壞。
除此之外，柴榮還下令民進不準私藏銅器，誰家要是有了銅器不交出來，那就是要按照重量判刑的，這一點也是很嚴厲的，雖然史書上沒有說這一招到底害死了多少人，但是隨便想一下，估計執行起來，那也是有著一股子血腥味的。
在這一係列措施的刺激下，柴榮搜集到了相當一部分銅料，他終於能夠造錢了，這也大大緩解了政府的財政危機，畢竟整天打仗，皇帝家也沒有餘糧啊。
鑄錢，除了為國庫增加了收入之外，還有一個作用就是促進了工商業的發展。
貨幣就是隨著商業交換行為的產生而產生的，商業越繁榮，那麽就需要越多的一般等價物來代表等價的商品，要是一般等價物不足，而商品過多，這就會造成一般等價物價格偏高，一般等價物的價值高於它本身的實際價值，這就損害了商品交易者的利益，自然會減少商品交易，這樣一來，就會造成工商業的萎縮。
現在柴榮大批的鑄錢，對於工商業的發展的促進作用，那是不言而喻的。
在工商業方麵，柴榮有一定的發言權，畢竟柴榮幹過這個，他小時候擺過地攤賣過傘，走南闖北跑過生意，販賣過茶葉，在當地也算是個知名人物。
而且柴榮從商的經曆還不段，據說前前後後將近十多年，這麽多年在商場裏沉浮，柴榮對與這一行業自然是知道的很清楚。
他知道商人最恨什麽，也知道政府在這一塊到底哪裏做的不好，畢竟他是當事人，這樣的經曆，那可是不論什麽調研和報告都換不來的。三九
所以工商業的政策，柴榮製定的那是相當的快，而且還很具體，比如之前要交過路費，不管走到哪，隻要是在官道上，走過去就要交錢，這裏麵對於關卡的數量和征收規模沒有具體的標準，各地也都不一樣。
隻在官道上收稅的還算是輕的，最坑的也是最嚴厲的一個，那就是隻要是路上，就要交錢，有的人想走小路，不好意思，小路上也有關卡。
小路不行那就走水路，不好意思，河上麵有碼頭，你隻要下船就要交稅，甚至有的公然在河麵上搞起了關卡。
工商業搞得就是商品貨物的流通，但是現在看看，路上到處都要錢，除非能在天上飛著，不然的話，不論到哪都要錢，都要抽稅，這就大大的阻礙的商品貨物的流通，商品流通不起來，工商業就談不上發展。
所以柴榮就把過路費啥的全部撤了，誰要是敢在半路上在設個關卡要錢，那要重重處罰。
而且不僅如此，柴榮還減輕了工商業者的稅負，之前運一批貨物，走的時候要給當地政府交稅，到了地方銷售的時候，還要再交一次稅，柴榮就規定，一批貨物在出發地區不再交稅隻到了目的地再交稅。
這是在商稅方麵，也是當年柴榮親身經曆過的方麵，他當時就是把淮南的茶運到河北去賣，這中間的路有多難走，他很明白。
此外，還有曆來最關鍵的兩個東西，一個是鹽，一個是酒醋。
鹽稅，這一點我們前麵已經說過了，它的重要性大家也都明白，占據了財政的半壁江山，也是搜刮老百姓的一個方式。
柴榮這一次就針對這個也進行了改革，因為鹽的價格太貴。柴榮也不能降低鹽價啊，畢竟國家還要靠著鹽稅吃飯呢。
所以柴榮就區別對待，那些買的起鹽吃的人，那就去買鹽吃，買不起的統一一下，讓他們不需要用錢買，隻要用蠶桑或者其他的一些東西抵價就行了，而且還可以先吃鹽，然後等到收稅的時候，把吃鹽該交的東西和稅收一起交上去。但是這個價格還是蠻低的。
再有一點個就是醋和酒，這兩樣東西在古代經常都是不允許百姓自己搞的，在民間有時禁止，有時開放，這都是有原因的，而最主要的原因就是糧食。
醋和酒都需要糧食才能釀造，但是要是國家的糧食不足咋辦？你把糧食都用來釀酒和醋了，別的人沒糧食吃了咋辦？
所以這個東西，都是豐收的時候，國家說大家隨意，要是哪裏鬧了災，國家一聲令下，誰要是再釀酒和醋，那就是犯法。
這個百姓還有一些準備搞個體戶的百姓，造成了不小的傷害，比如一些自己釀酒自己賣，自己釀醋自己賣的人，時時刻刻都擔心朝廷一聲令下，他們家的店鋪就關門了。
柴榮就正式宣布，以後釀酒釀醋個人隨意，國家不再幹涉，但是搞商業，搞個體，要交稅。
這就是說，隻要每年在交農業稅的時候順便把釀酒和醋的稅交上就行了。
從這裏也能看出來，柴榮發展工商業的是持基本肯定態度的，而且他發展工商業的目的，一個就是為了稅收。
經過這一係列的措施，柴榮時期的工商業發展還是很快的，當然這裏為國家貢獻了不少的稅收。
這一係列在經濟上的措施，後周的經濟漸漸的恢複，並逐漸的發展了起來。
在政治上，朝榮變動不是很大，但是具有政治意義和經濟意義的一件事就是水利工程。
水利上麵主要就是黃河汴河一帶的水利工程的建設。
黃河一帶水患在曆史上都是很有名的，隔三差五的就開始決口和崩盤，有人說這是因為戰爭的原因，但是在很多的和平年代，黃河也是脾氣很古怪，沒事衝一衝，要麽就調皮的改個道。
這一直以來都是執政者們頭疼的地方，每年到這黃河的訊季，統治集團就是如臨大敵，全神貫注。
在柴榮當皇帝的時候，也發生了這麽一件事，這還是他剛剛登機的，根基還不穩，但是黃河發脾氣了，發水了，決口了，造成了極大的人力物力損失。
柴榮前前後後派去了不少人但是都治不住，後來讓李穀過去，這個人就是被柴榮任命為先鋒大統帥，進攻淮南的先鋒軍。他去了之後，迅速而果斷的堵住了黃河決口，而且疏浚水道，讓黃河老實了一段時間，這讓柴榮對他十分賞識，這才有了派去淮南打仗這件事。
後來柴榮耗費了不少的人力物力財力，在黃河治理方麵耗費了很大的功夫，將黃河在一段時期內治理還是不錯的，最起碼沒有造成難以估量的損失，和重大的傷亡。
這是在黃河上麵，雖然治理隻是短期的，但是也算是一個功績，再有一個就是汴河，汴河就在開封邊上，汴河的治理工作，主要就是為了發揮汴河的運輸能力，就是為了增強開封作為京城一個政治中心的重要性和穩定性。
開封作為京城僅僅靠汴州的生產能力供應這麽多人，那是不太現實的，而且作為京城也是一個商業經濟中心，來往的運輸量非常大，僅僅依靠陸路運輸，這也是不太現實的。
所以疏浚汴河，提高汴河的航運能力這是很有必要的，這個工程也是一個長期攻城，與之配套的還有一個人工運河，被稱為廣濟渠，這個廣濟渠作用還是很大的。
他直接將中原和山東一帶連了，隨著這一係列水利工程的建造，一個覆蓋後周大部分地區的水雲網絡開始成形了。
後來在宋朝的時候，咱們看水滸傳，高太尉帶著水軍圍剿梁山好漢，走的就是這一條水路。
此外政治上，還有一件事，就是擴建開封城，這個工程非常大，開封作為京城是從朱溫時代開始的，因為這是朱溫的鎮所，但是汴京原本就是一個州城，規模有限，隨著政治地位的提升，這個地區的建設漸漸不能滿足越來越多的人口需求，而且也不具備一個大國國都所應該有的大氣。
柴榮的新城建設規模很宏大，新城周長約合現在四十五裏，也就是說一麵城牆長約十裏地，五千多米。這絕對是大手筆。
建成之後的汴京城，大家從目前流傳下來的一些畫冊和一些典籍中也能看到，比較有名的就是張擇端的《清明上河圖》，據說現在開封根據《清明上河圖》進行了一個仿造，我沒去看過，但是聽人說挺不錯的，值得一看。
最後一點，就是在文化上，這一點很多的政權都在搞，而且搞得都很不錯，相比起來，柴榮這裏沒啥出彩的，柴榮的貢獻就是對與科舉考試進行了一些改變，對與科舉製度的嚴密性和規範性做出了一點貢獻，其他的到是沒啥特別的。
柴榮的一生到這基本上說完了，雖然在後麵有點虎頭蛇尾的意思，但是真心喜歡在戰場上縱橫四方的賣傘小夥，至於柴榮的評價，不多說，曆史早有公論，五代第一明君，這響當當的稱號，想不出名都難。
柴榮的武功和統帥能力，咱們在上麵已經講過了，講的也很詳細，這裏我們就來簡單的了解一下柴榮在文治方麵的能力。
其實這一點，咱們在之前也是了解過的，就在說柴榮改革的時候，就已經提到過了一些，在這裏，我們再統一的說一下。
柴榮的功績主要就是經濟、政治上和文化上的，而主要還是集中在經濟上，畢竟在當時經濟問題，還是一個很嚴峻的問題，打仗需要錢，讓百姓過得幸福需要錢。
在經濟上的貢獻，主要就是土地政策，貨幣，工商業發展等。
土地政策，他的改進最為顯著的一點，我覺得那就是免除了貴族的稅收優惠，不管是不是貴族，不管有沒有地位，稅收麵前他人人平等，這件事說起來容易，而且特別是咱們這些接受了新思想新時代的人，覺得本來就應該人人平等。
但是在當時，正常的是貴族就是上等人，社會承認的上等人，有很多特權的人，農民就是下等人，卑賤。
可是就在這樣的條件下，柴榮還是推行了稅收的平等政策，可以說這一招對於長期以來的土地政策進行了衝擊。
這件事的實質，就是一個選擇題，一方麵是加大對於百姓的剝削，用百姓更為悲慘的生活維持貴族奢靡的生活，另一個就是用貴族的一丁點利益，提高百姓的生活。
柴榮的選擇就是第二個，他在這一點上和唐太宗李世民，還是很類似的，民本思想很重，但是他們畢竟是皇帝，他們對於百姓的好，那是一種手段，那就是不讓他們造反，繼續老老實實的受我壓榨。
這一點主要解決的就是政府的稅收問題，還有土地兼並問題，土地兼並損害了政府的稅收收入和普通百姓的利益，所以柴榮搞了個稅收平等，就相當於把這件事一次性的解決掉了。
再有一個問題，那就是荒地多，五代時期戰亂頻繁，為了逃避戰亂，很多人都是背井離鄉，到別處逃命去了，這就造成了很多的無主荒地，這一部分很多都是沒人兼並，人口稀少。
這些多的土地，沒人種糧食，這絕對是浪費啊，所以柴榮又搞了一個政策，那就是不論是誰，都能免費申請這些土地，可以免費種，原主人在本州的三年內原主人回來就還一半，五年內不會來，那就沒有所有權了。
要是原主人在外地，五年內回來給三分之二，十年內回來給一半，十五年內回來給三分之一，要是十五年內還沒有回來，那麽就喪失了對於自己土地的所有權。
這一招極大的激發了當時百姓的種地熱情，大大減少了荒地的存在，為國家稅收貢獻了不少的力量，畢竟要是都是荒地，那也收不到稅。
再有一點就是柴榮固定了收稅的時間，之前在沒有固定之前，很亂，那些收稅官，閑了就跑下來，隨心所欲的收稅。這給百姓造成了很大的損失，柴榮於是就規定，一年兩次稅，基本上沿用唐朝的兩稅法，夏稅六月一日，秋稅十一月一日。
這大體上就是後周的土地問題，總體上來說變動不大，但是百姓還是受益良多的。
再就是貨幣問題，這一點在上麵講柴榮滅佛的時候，已經說得很詳細了，這裏主要說一下背景之類的。
當時後周缺錢，很缺錢，當然這裏的錢說的是銅錢，大家看電視劇要是看多了，還真以為當時在市場上流通的真的是真金白銀，其實這是大大的誤區，在當時真金白銀雖然屬於貨幣，但是卻不是普遍流通的貨幣，一般用的還是銅錢。
所以封建社會對於銅錢的需求量十分高，而且那時候銅錢屬於一般等價物，價值相對穩定，這裏說的是相對穩定，也發生過不穩定的時候，主要是因為統治者在銅錢裏麵加料，並不是真正的銅錢，價值大打折扣，這就是古時候的通貨膨脹。
後周缺錢的原因主要有兩點，這也很好分析，沒銅錢，無非就是沒有銅，另一個就是銅錢越來越少。
沒有銅，這一個方麵，很簡單，那就是在中原銅礦很少，因為當時銅礦都在南方，北方較少，而五代的中原政權已經失去了對於南方的控製力，所以銅礦稀缺。他們也想鑄錢，但是沒銅怎麽搞？
第二個方麵，就是銅錢越來越少，正常情況下，銅錢是會磨損的，損失的銅錢數也比較大，但是這一部分會有一部分回爐重鑄的補償，所以算是正常損失，但是還有一個非正常損失，那就是百姓或者土財主們把銅錢熔鑄掉，鑄成銅器。
這裏麵和柴榮有矛盾的，而且當時占用銅料比較大的一個項目就是修鑄佛像。
這才是柴榮滅佛的原因，銅都拿去修鑄佛像了，國家的貨幣咋辦，那時候的貨幣不像現在隻要是有紙就行，那時候需要真銅實料。
柴榮為了解決鑄幣不足的問題，耗費了很大的心血，這裏麵最有名的就是柴榮滅佛，柴榮就想得罪佛祖嗎？他也不想，雖然這些東西都是虛無縹緲的，但是在當時還是很有市場的，很多當官的都信，最有名氣的就是趙匡胤兄弟倆，柴榮很強勢，他的決定沒人敢違背，所以滅佛，轟轟烈烈的展開了。
但是這並不代表，柴榮仇視宗教，除了這一點，柴榮還積極和南方進行貿易，看看能不能換一點銅礦，但是適得其反，江南等地的銅礦這屬於國家戰略資源，不能出口，而南方有豐富的貨物，在和中原的交易中，中原的大量銅錢反而流到了南方，這讓柴榮鬱悶不已。
既然和南方交易不能解決問題，那就和外國，當時叫做高麗，在今天的朝鮮半島上麵，那裏的銅礦也是相對比較豐富的，所以柴榮就鼓勵今天山東一帶的百姓下海經商，把高麗的銅礦搞過來。
這一點和日本有點類似，日本白銀礦儲量十分豐富，但是銅礦稀缺，日本就長期和中國進行交易，他的一個目的就是把中國的銅錢運回去，所以日本考古發現的銅幣，有相當一部分都是中國製造。
日本白銀雖然多，但是價值也大，不太適合日常生活，而日本白銀存量大，價格自然就低，所以近代，日本國門被打開之後，白銀大量外流，對本國經濟造成了極大的破壞。
除此之外，柴榮還下令民進不準私藏銅器，誰家要是有了銅器不交出來，那就是要按照重量判刑的，這一點也是很嚴厲的，雖然史書上沒有說這一招到底害死了多少人，但是隨便想一下，估計執行起來，那也是有著一股子血腥味的。
在這一係列措施的刺激下，柴榮搜集到了相當一部分銅料，他終於能夠造錢了，這也大大緩解了政府的財政危機，畢竟整天打仗，皇帝家也沒有餘糧啊。
鑄錢，除了為國庫增加了收入之外，還有一個作用就是促進了工商業的發展。
貨幣就是隨著商業交換行為的產生而產生的，商業越繁榮，那麽就需要越多的一般等價物來代表等價的商品，要是一般等價物不足，而商品過多，這就會造成一般等價物價格偏高，一般等價物的價值高於它本身的實際價值，這就損害了商品交易者的利益，自然會減少商品交易，這樣一來，就會造成工商業的萎縮。
現在柴榮大批的鑄錢，對於工商業的發展的促進作用，那是不言而喻的。
在工商業方麵，柴榮有一定的發言權，畢竟柴榮幹過這個，他小時候擺過地攤賣過傘，走南闖北跑過生意，販賣過茶葉，在當地也算是個知名人物。
而且柴榮從商的經曆還不段，據說前前後後將近十多年，這麽多年在商場裏沉浮，柴榮對與這一行業自然是知道的很清楚。
他知道商人最恨什麽，也知道政府在這一塊到底哪裏做的不好，畢竟他是當事人，這樣的經曆，那可是不論什麽調研和報告都換不來的。三九
所以工商業的政策，柴榮製定的那是相當的快，而且還很具體，比如之前要交過路費，不管走到哪，隻要是在官道上，走過去就要交錢，這裏麵對於關卡的數量和征收規模沒有具體的標準，各地也都不一樣。
隻在官道上收稅的還算是輕的，最坑的也是最嚴厲的一個，那就是隻要是路上，就要交錢，有的人想走小路，不好意思，小路上也有關卡。
小路不行那就走水路，不好意思，河上麵有碼頭，你隻要下船就要交稅，甚至有的公然在河麵上搞起了關卡。
工商業搞得就是商品貨物的流通，但是現在看看，路上到處都要錢，除非能在天上飛著，不然的話，不論到哪都要錢，都要抽稅，這就大大的阻礙的商品貨物的流通，商品流通不起來，工商業就談不上發展。
所以柴榮就把過路費啥的全部撤了，誰要是敢在半路上在設個關卡要錢，那要重重處罰。
而且不僅如此，柴榮還減輕了工商業者的稅負，之前運一批貨物，走的時候要給當地政府交稅，到了地方銷售的時候，還要再交一次稅，柴榮就規定，一批貨物在出發地區不再交稅隻到了目的地再交稅。
這是在商稅方麵，也是當年柴榮親身經曆過的方麵，他當時就是把淮南的茶運到河北去賣，這中間的路有多難走，他很明白。
此外，還有曆來最關鍵的兩個東西，一個是鹽，一個是酒醋。
鹽稅，這一點我們前麵已經說過了，它的重要性大家也都明白，占據了財政的半壁江山，也是搜刮老百姓的一個方式。
柴榮這一次就針對這個也進行了改革，因為鹽的價格太貴。柴榮也不能降低鹽價啊，畢竟國家還要靠著鹽稅吃飯呢。
所以柴榮就區別對待，那些買的起鹽吃的人，那就去買鹽吃，買不起的統一一下，讓他們不需要用錢買，隻要用蠶桑或者其他的一些東西抵價就行了，而且還可以先吃鹽，然後等到收稅的時候，把吃鹽該交的東西和稅收一起交上去。但是這個價格還是蠻低的。
再有一點個就是醋和酒，這兩樣東西在古代經常都是不允許百姓自己搞的，在民間有時禁止，有時開放，這都是有原因的，而最主要的原因就是糧食。
醋和酒都需要糧食才能釀造，但是要是國家的糧食不足咋辦？你把糧食都用來釀酒和醋了，別的人沒糧食吃了咋辦？
所以這個東西，都是豐收的時候，國家說大家隨意，要是哪裏鬧了災，國家一聲令下，誰要是再釀酒和醋，那就是犯法。
這個百姓還有一些準備搞個體戶的百姓，造成了不小的傷害，比如一些自己釀酒自己賣，自己釀醋自己賣的人，時時刻刻都擔心朝廷一聲令下，他們家的店鋪就關門了。
柴榮就正式宣布，以後釀酒釀醋個人隨意，國家不再幹涉，但是搞商業，搞個體，要交稅。
這就是說，隻要每年在交農業稅的時候順便把釀酒和醋的稅交上就行了。
從這裏也能看出來，柴榮發展工商業的是持基本肯定態度的，而且他發展工商業的目的，一個就是為了稅收。
經過這一係列的措施，柴榮時期的工商業發展還是很快的，當然這裏為國家貢獻了不少的稅收。
這一係列在經濟上的措施，後周的經濟漸漸的恢複，並逐漸的發展了起來。
在政治上，朝榮變動不是很大，但是具有政治意義和經濟意義的一件事就是水利工程。
水利上麵主要就是黃河汴河一帶的水利工程的建設。
黃河一帶水患在曆史上都是很有名的，隔三差五的就開始決口和崩盤，有人說這是因為戰爭的原因，但是在很多的和平年代，黃河也是脾氣很古怪，沒事衝一衝，要麽就調皮的改個道。
這一直以來都是執政者們頭疼的地方，每年到這黃河的訊季，統治集團就是如臨大敵，全神貫注。
在柴榮當皇帝的時候，也發生了這麽一件事，這還是他剛剛登機的，根基還不穩，但是黃河發脾氣了，發水了，決口了，造成了極大的人力物力損失。
柴榮前前後後派去了不少人但是都治不住，後來讓李穀過去，這個人就是被柴榮任命為先鋒大統帥，進攻淮南的先鋒軍。他去了之後，迅速而果斷的堵住了黃河決口，而且疏浚水道，讓黃河老實了一段時間，這讓柴榮對他十分賞識，這才有了派去淮南打仗這件事。
後來柴榮耗費了不少的人力物力財力，在黃河治理方麵耗費了很大的功夫，將黃河在一段時期內治理還是不錯的，最起碼沒有造成難以估量的損失，和重大的傷亡。
這是在黃河上麵，雖然治理隻是短期的，但是也算是一個功績，再有一個就是汴河，汴河就在開封邊上，汴河的治理工作，主要就是為了發揮汴河的運輸能力，就是為了增強開封作為京城一個政治中心的重要性和穩定性。
開封作為京城僅僅靠汴州的生產能力供應這麽多人，那是不太現實的，而且作為京城也是一個商業經濟中心，來往的運輸量非常大，僅僅依靠陸路運輸，這也是不太現實的。
所以疏浚汴河，提高汴河的航運能力這是很有必要的，這個工程也是一個長期攻城，與之配套的還有一個人工運河，被稱為廣濟渠，這個廣濟渠作用還是很大的。
他直接將中原和山東一帶連了，隨著這一係列水利工程的建造，一個覆蓋後周大部分地區的水雲網絡開始成形了。
後來在宋朝的時候，咱們看水滸傳，高太尉帶著水軍圍剿梁山好漢，走的就是這一條水路。
此外政治上，還有一件事，就是擴建開封城，這個工程非常大，開封作為京城是從朱溫時代開始的，因為這是朱溫的鎮所，但是汴京原本就是一個州城，規模有限，隨著政治地位的提升，這個地區的建設漸漸不能滿足越來越多的人口需求，而且也不具備一個大國國都所應該有的大氣。
柴榮的新城建設規模很宏大，新城周長約合現在四十五裏，也就是說一麵城牆長約十裏地，五千多米。這絕對是大手筆。
建成之後的汴京城，大家從目前流傳下來的一些畫冊和一些典籍中也能看到，比較有名的就是張擇端的《清明上河圖》，據說現在開封根據《清明上河圖》進行了一個仿造，我沒去看過，但是聽人說挺不錯的，值得一看。
最後一點，就是在文化上，這一點很多的政權都在搞，而且搞得都很不錯，相比起來，柴榮這裏沒啥出彩的，柴榮的貢獻就是對與科舉考試進行了一些改變，對與科舉製度的嚴密性和規範性做出了一點貢獻，其他的到是沒啥特別的。
柴榮的一生到這基本上說完了，雖然在後麵有點虎頭蛇尾的意思，但是真心喜歡在戰場上縱橫四方的賣傘小夥，至於柴榮的評價，不多說，曆史早有公論，五代第一明君，這響當當的稱號，想不出名都難。