有條件來化雨樓的人，哪一個不是身家異常高貴、或富貴？長時間已經沒有戰爭的魯茲國，生存所帶來的爭奪點，早已從權勢而逐漸的把重心偏向了利益。相對於權勢相爭的殘酷性而言，利益的爭奪更全麵化的更細膩化：也就是說，利益的相爭，其實比權勢的相爭更為的累人。
來化雨樓的這些人，都可以算是利益場上鬥爭的得勝者，但顯然不是最終的。有權勢的人就會有錢、有錢的人總會有一定的權勢，也就是說來化雨樓的這些人，無不是身家豐厚之輩。有而今這樣的地位，哪一個不是從利益場的廝殺中得來的？有而今地位的這些人，又豈能不累？
這些人憑他們所擁有的資本，單求那種物質享受上的放縱，這又有何難？可是，其實這種放縱也是一種累：因為這總體說來，那是一種身體的放縱，而非是心理、心靈上的放縱。累，心累！總會纏繞著他們、折磨著他們，而揮之不去。
想輕鬆一下、想用更好的狀態投入到繼之而來的鬥爭當中、想保住或更壯大自己目前的一切，對於他們這些人所處的境地，不得不說：難，很難！於是，化雨樓就成了他們，放牧心靈的地方。
這些人，哪一個是不學無術之輩？年少時、年輕時，他們誰不是學的聖人之書、仁人之道？可隨著年歲的長大，隨著環境、境遇等的改變，正人君子——不知從什麽時候開始、這隻是他們一個在利益場上廝殺的偽裝。
每一個人都有善良的一麵和醜陋的一麵——這說的是心理，有誰不想讓自己是一個聖人教誨之下的正人君子？可實際上的他們，誰也不是，也不可能會是。於是，每個人心理上的善惡總在相鬥當中，這又是一種累。
化雨樓裏隻有養眼的美女、隻有清清靜靜的環境、隻有動聽的曲樂和賞心的歌舞，這裏沒有明爭暗鬥，這裏有的隻是那種幹幹淨淨的心靈上的享受。來這裏，他們每個人，其實還是在偽裝著。
其實誰都知道他們自己是道貌岸然之輩，然而這些不打緊，因為這種偽裝其中有一部分就是他們本來的自己——是年少時或是未進入社會之時，這種偽裝亦是他們理想中的自己——正人君子。
正人君子是他們在利益場上的偽裝、是為了更好生存於這個世界上的偽裝，可這種偽裝讓他們感覺到自己很累；正人君子亦是他們進入化雨樓後的偽裝，可這偽裝卻隻會讓他們感覺自己很輕鬆，這是一種心理和身體的輕鬆、是一種由心理帶動身體的輕鬆。化雨樓，就是這些人撫慰心靈、心靈放牧的地方。
然而，偽裝就是偽裝，即使是令他們心靈純靜的偽裝，這也是一種假象！當某些東西觸及到他們的本源時，什麽偽裝都不會存在，他們隻會暴露出他們根本上的本來之自己。今天來這裏聽到竹淵笛聲的他們，被觸動了！而同樣的情況，也發生在了化雨樓裏，那些姑娘們的身上。
這個世界的每一個人，都有著一個隻屬於他自己的酸甜苦辣史。也因此，這就有了每個人都會對於當前的自己之生活狀態，不是那麽的太滿意；每一個人都有著自己的夢想、理想的同時，每一個人的心裏，其實都裝著一份他們的痛苦。
偽裝，這個世界上，誰不是偽裝著自己？化雨樓裏的姑娘們，就本心本性而言，誰又真正的願意整天的陪那些無聊透頂的人說笑、奉迎？
她們都是女孩子、她們才多大？她們學了無數東西隻是為了更好的討人歡心，她們是別人的解語花、她們是別人的紅顏知己，她們整天的在把自己的美麗笑容獻給別人，可誰又能知道她們的心！她們的心，不累？想來也不可能，隻是她們沒辦法、誰也沒辦法。
相比起來，她們還是最不幸、又最最幸運的了！因為她們是化雨樓的人、因為她們的背後有葉姐她們一行人。可她們，同樣是需要心靈上的撫慰，哪怕是用那最沒用的辦法——哭！哭一場，她們總會輕鬆一些的。淚！就在竹淵的笛聲中，無聲無息的滑下。
竹淵一開始是想給柳音一個快樂的求婚，在他給出柳音答案時是如此、在他換衣服時是如此、在他拿著那些碗碟搭塔的時候可以說也是如此；可是，就在他的塔快搭完時，沒來由的，他突然感覺自己有點孤獨、有點蕭瑟。
自從來到化雨樓之後，他從來沒走出來過；在樓中忙這忙那之時雖然見不到柳音，但他潛意識裏知道，柳音和他就在同一個樓裏。然而今天的這一次走出了化雨樓時，他忽而意識到他和柳音分別處於樓裏和樓外，這個世界上好像就剩下他一個人了！
他的師傅老頭在那一邊、他在這一邊，而今的他在這一邊、柳音在那一邊：這一邊和那一邊，都不過就是環境不同罷了，距離和空間還有什麽區別嗎？
命運是不可測的，就像他原本就以為那死老頭是不會死的，可事實是這一邊就剩下他了，那麽柳音呢？他愛那死老頭、那死老頭也愛他，他愛柳音、柳音也愛他，他愛他們、卻又最怕失去他們，可……
一個人立在大街上，望著眼中化雨樓裏柳音的位置點之同時，他也在望著天邊：柳音和天邊，與他的距離，有不一樣嗎？孤獨當中對於人生的悲哀無形中誕生，悲哀當中想起自己以前的一幕幕，他在回味曾經的他之孤獨、同時亦是在回味曾有過的快樂和幸福。
笛聲，就是打從他記事時起一直到當此這時的他之人生路，也是他的心路。這其中展示最多的、最能感動人的，無非還是那孤獨、寂寞、苦，及濃濃的濃鬱到化不開的思念和想念，還有那份單純的不能再單純的愛戀。這！是一首心曲。
心！是最能打動人的。竹淵所會的那德魯伊之和獸類溝通的能力，講究的就是一個‘心’字；理論上，在‘心’麵前，隻要是世間的生靈都能溝通、都能打動的。世間生靈、世界上的每一個人，雖然每一個的命運、境遇等的都不相同，可他們所承受的痛苦卻是異曲同工，因為這本來就是生存之苦。
竹淵隻是隨心用笛子奏出自己的人生，可人生當中高興的事情或許會被人遺忘掉，然而痛苦總是銘記於心的——這是天性。痛苦又都是大致類同的，竹淵的孤獨寂寞苦，和其他人的又有什麽本質上的不同？一首心曲，觸動別人，這是必然的。
何況，習慣難改，笛聲中他又用上了類精法。精法的使用也是他刻意的、或說是潛意識裏的所為，因為他知道他是在向柳音求婚、他原本就打算要用精法去震蕩別人的心靈。
也是他原本就打算用精法，這才有了那塔的用處；而就因為那塔，這使得他觸動別人心扉的效果，更是上升了一個台階——這其中就包括全麵性！
竹淵打小就生活在濃霧包圍的迷霧森林當中，因為環境中的水汽太重，所以那些用梧桐木等的材料所製成的琴，因為太良好的吸水性、這使得這類琴根本不適合竹淵所用。故而，竹淵的琴亦是用雪玉竹為材質製成。
這琴有兩部分箱體，一部分是那數根組合成琴體的雪玉竹之空心，一部分就是這組合成之後所營造出來的屬於琴應該有的音箱。即使是一般的曲子用竹淵的琴來彈，效果也會更好一些，起碼這裏邊好像就多了立體聲的效果；而若是竹淵用上了共振現象，那效果可是真沒得比的。
竹淵這回所搭的那個塔，其實就是變相的利用上了他琴箱的功效：七層塔其實就是七個音階，而每一層塔又同時是一個小音箱，最大的音箱就是那塔之下的三個酒壇了。
要說明一點的是，音階是音階、音箱是音箱，每一個音箱所傳出來的音不過是以其所在層級的音階為基準。這裏麵包含科學方麵內容的，還有聲音在不同材質中的傳播速度不一樣等的。
這一次會出現那麽好的效果，完全是因為竹淵所用的，根本就不是而今這個世界上所有的知識：也就是說，這是竹淵的專利、是不可複製的。
七層塔七個音箱，再加那三個酒壇所形成的最大主體音箱，加之那塔的中心是一線，共振當中聲音不光會四外擴散，而且還會直傳地底、由地麵傳播。也就是說，現場的人，一受精法的衝擊、二受空間中的聲音衝擊、三受地麵的聲音衝擊。
三方麵衝擊，又因為速度上根本就感覺不出來的不一致，而會導致聽到的人有一種自己被融入了聲音當中的錯覺！完全的沉溺於曲子當中，也是必然。
再有，人和人總是有區別的。同一首曲子就因為基調的不變，很可能會把現場的人都感動了，可不一定會讓這些人被感動的程度都一樣；然而，若是同一首曲子卻是基調不一致呢？其意思也就是說，若是在聽曲子當中，你聽到的和我聽到的實際上是不一樣的呢？
舉個例子：一副亂七八糟用無數線條構成的畫，每一個人其實都會在這幅畫上看到自己想看的東西，這是為什麽？
同理！七個小音箱中傳出來的聲音，每一個人都能從其中找到一個最喜歡的音調，並鎖定這個音調的把整首曲子聽完；此過程中，其他音調的曲子會被自動過濾掉，就仿佛竹淵的這首曲子就是為自己一個人吹奏的一樣。
心理上的認同，這就讓竹淵的曲子，全麵性的觸動每一個人的內心深處。
每一個都沉浸於了曲子當中，可他們腦中所浮現的、心裏所感受到的，其實都還是他們自己的，真正感動了他們的壓根兒就是他們自己。但他們，隻會把這些都一絲不落的，轉嫁到竹淵的身上。
他們，隻會認為竹淵的這首曲子，是神曲、是天籟！至於會不會還認為一些什麽，那就隻有他們每個人自己清楚了。可話又說回來，音樂，可不就是這樣的嗎？
來化雨樓的這些人，都可以算是利益場上鬥爭的得勝者，但顯然不是最終的。有權勢的人就會有錢、有錢的人總會有一定的權勢，也就是說來化雨樓的這些人，無不是身家豐厚之輩。有而今這樣的地位，哪一個不是從利益場的廝殺中得來的？有而今地位的這些人，又豈能不累？
這些人憑他們所擁有的資本，單求那種物質享受上的放縱，這又有何難？可是，其實這種放縱也是一種累：因為這總體說來，那是一種身體的放縱，而非是心理、心靈上的放縱。累，心累！總會纏繞著他們、折磨著他們，而揮之不去。
想輕鬆一下、想用更好的狀態投入到繼之而來的鬥爭當中、想保住或更壯大自己目前的一切，對於他們這些人所處的境地，不得不說：難，很難！於是，化雨樓就成了他們，放牧心靈的地方。
這些人，哪一個是不學無術之輩？年少時、年輕時，他們誰不是學的聖人之書、仁人之道？可隨著年歲的長大，隨著環境、境遇等的改變，正人君子——不知從什麽時候開始、這隻是他們一個在利益場上廝殺的偽裝。
每一個人都有善良的一麵和醜陋的一麵——這說的是心理，有誰不想讓自己是一個聖人教誨之下的正人君子？可實際上的他們，誰也不是，也不可能會是。於是，每個人心理上的善惡總在相鬥當中，這又是一種累。
化雨樓裏隻有養眼的美女、隻有清清靜靜的環境、隻有動聽的曲樂和賞心的歌舞，這裏沒有明爭暗鬥，這裏有的隻是那種幹幹淨淨的心靈上的享受。來這裏，他們每個人，其實還是在偽裝著。
其實誰都知道他們自己是道貌岸然之輩，然而這些不打緊，因為這種偽裝其中有一部分就是他們本來的自己——是年少時或是未進入社會之時，這種偽裝亦是他們理想中的自己——正人君子。
正人君子是他們在利益場上的偽裝、是為了更好生存於這個世界上的偽裝，可這種偽裝讓他們感覺到自己很累；正人君子亦是他們進入化雨樓後的偽裝，可這偽裝卻隻會讓他們感覺自己很輕鬆，這是一種心理和身體的輕鬆、是一種由心理帶動身體的輕鬆。化雨樓，就是這些人撫慰心靈、心靈放牧的地方。
然而，偽裝就是偽裝，即使是令他們心靈純靜的偽裝，這也是一種假象！當某些東西觸及到他們的本源時，什麽偽裝都不會存在，他們隻會暴露出他們根本上的本來之自己。今天來這裏聽到竹淵笛聲的他們，被觸動了！而同樣的情況，也發生在了化雨樓裏，那些姑娘們的身上。
這個世界的每一個人，都有著一個隻屬於他自己的酸甜苦辣史。也因此，這就有了每個人都會對於當前的自己之生活狀態，不是那麽的太滿意；每一個人都有著自己的夢想、理想的同時，每一個人的心裏，其實都裝著一份他們的痛苦。
偽裝，這個世界上，誰不是偽裝著自己？化雨樓裏的姑娘們，就本心本性而言，誰又真正的願意整天的陪那些無聊透頂的人說笑、奉迎？
她們都是女孩子、她們才多大？她們學了無數東西隻是為了更好的討人歡心，她們是別人的解語花、她們是別人的紅顏知己，她們整天的在把自己的美麗笑容獻給別人，可誰又能知道她們的心！她們的心，不累？想來也不可能，隻是她們沒辦法、誰也沒辦法。
相比起來，她們還是最不幸、又最最幸運的了！因為她們是化雨樓的人、因為她們的背後有葉姐她們一行人。可她們，同樣是需要心靈上的撫慰，哪怕是用那最沒用的辦法——哭！哭一場，她們總會輕鬆一些的。淚！就在竹淵的笛聲中，無聲無息的滑下。
竹淵一開始是想給柳音一個快樂的求婚，在他給出柳音答案時是如此、在他換衣服時是如此、在他拿著那些碗碟搭塔的時候可以說也是如此；可是，就在他的塔快搭完時，沒來由的，他突然感覺自己有點孤獨、有點蕭瑟。
自從來到化雨樓之後，他從來沒走出來過；在樓中忙這忙那之時雖然見不到柳音，但他潛意識裏知道，柳音和他就在同一個樓裏。然而今天的這一次走出了化雨樓時，他忽而意識到他和柳音分別處於樓裏和樓外，這個世界上好像就剩下他一個人了！
他的師傅老頭在那一邊、他在這一邊，而今的他在這一邊、柳音在那一邊：這一邊和那一邊，都不過就是環境不同罷了，距離和空間還有什麽區別嗎？
命運是不可測的，就像他原本就以為那死老頭是不會死的，可事實是這一邊就剩下他了，那麽柳音呢？他愛那死老頭、那死老頭也愛他，他愛柳音、柳音也愛他，他愛他們、卻又最怕失去他們，可……
一個人立在大街上，望著眼中化雨樓裏柳音的位置點之同時，他也在望著天邊：柳音和天邊，與他的距離，有不一樣嗎？孤獨當中對於人生的悲哀無形中誕生，悲哀當中想起自己以前的一幕幕，他在回味曾經的他之孤獨、同時亦是在回味曾有過的快樂和幸福。
笛聲，就是打從他記事時起一直到當此這時的他之人生路，也是他的心路。這其中展示最多的、最能感動人的，無非還是那孤獨、寂寞、苦，及濃濃的濃鬱到化不開的思念和想念，還有那份單純的不能再單純的愛戀。這！是一首心曲。
心！是最能打動人的。竹淵所會的那德魯伊之和獸類溝通的能力，講究的就是一個‘心’字；理論上，在‘心’麵前，隻要是世間的生靈都能溝通、都能打動的。世間生靈、世界上的每一個人，雖然每一個的命運、境遇等的都不相同，可他們所承受的痛苦卻是異曲同工，因為這本來就是生存之苦。
竹淵隻是隨心用笛子奏出自己的人生，可人生當中高興的事情或許會被人遺忘掉，然而痛苦總是銘記於心的——這是天性。痛苦又都是大致類同的，竹淵的孤獨寂寞苦，和其他人的又有什麽本質上的不同？一首心曲，觸動別人，這是必然的。
何況，習慣難改，笛聲中他又用上了類精法。精法的使用也是他刻意的、或說是潛意識裏的所為，因為他知道他是在向柳音求婚、他原本就打算要用精法去震蕩別人的心靈。
也是他原本就打算用精法，這才有了那塔的用處；而就因為那塔，這使得他觸動別人心扉的效果，更是上升了一個台階——這其中就包括全麵性！
竹淵打小就生活在濃霧包圍的迷霧森林當中，因為環境中的水汽太重，所以那些用梧桐木等的材料所製成的琴，因為太良好的吸水性、這使得這類琴根本不適合竹淵所用。故而，竹淵的琴亦是用雪玉竹為材質製成。
這琴有兩部分箱體，一部分是那數根組合成琴體的雪玉竹之空心，一部分就是這組合成之後所營造出來的屬於琴應該有的音箱。即使是一般的曲子用竹淵的琴來彈，效果也會更好一些，起碼這裏邊好像就多了立體聲的效果；而若是竹淵用上了共振現象，那效果可是真沒得比的。
竹淵這回所搭的那個塔，其實就是變相的利用上了他琴箱的功效：七層塔其實就是七個音階，而每一層塔又同時是一個小音箱，最大的音箱就是那塔之下的三個酒壇了。
要說明一點的是，音階是音階、音箱是音箱，每一個音箱所傳出來的音不過是以其所在層級的音階為基準。這裏麵包含科學方麵內容的，還有聲音在不同材質中的傳播速度不一樣等的。
這一次會出現那麽好的效果，完全是因為竹淵所用的，根本就不是而今這個世界上所有的知識：也就是說，這是竹淵的專利、是不可複製的。
七層塔七個音箱，再加那三個酒壇所形成的最大主體音箱，加之那塔的中心是一線，共振當中聲音不光會四外擴散，而且還會直傳地底、由地麵傳播。也就是說，現場的人，一受精法的衝擊、二受空間中的聲音衝擊、三受地麵的聲音衝擊。
三方麵衝擊，又因為速度上根本就感覺不出來的不一致，而會導致聽到的人有一種自己被融入了聲音當中的錯覺！完全的沉溺於曲子當中，也是必然。
再有，人和人總是有區別的。同一首曲子就因為基調的不變，很可能會把現場的人都感動了，可不一定會讓這些人被感動的程度都一樣；然而，若是同一首曲子卻是基調不一致呢？其意思也就是說，若是在聽曲子當中，你聽到的和我聽到的實際上是不一樣的呢？
舉個例子：一副亂七八糟用無數線條構成的畫，每一個人其實都會在這幅畫上看到自己想看的東西，這是為什麽？
同理！七個小音箱中傳出來的聲音，每一個人都能從其中找到一個最喜歡的音調，並鎖定這個音調的把整首曲子聽完；此過程中，其他音調的曲子會被自動過濾掉，就仿佛竹淵的這首曲子就是為自己一個人吹奏的一樣。
心理上的認同，這就讓竹淵的曲子，全麵性的觸動每一個人的內心深處。
每一個都沉浸於了曲子當中，可他們腦中所浮現的、心裏所感受到的，其實都還是他們自己的，真正感動了他們的壓根兒就是他們自己。但他們，隻會把這些都一絲不落的，轉嫁到竹淵的身上。
他們，隻會認為竹淵的這首曲子，是神曲、是天籟！至於會不會還認為一些什麽，那就隻有他們每個人自己清楚了。可話又說回來，音樂，可不就是這樣的嗎？