回到院中，兩人到房間拿出自己的木劍，開始練習清風十三劍。
世間法門，隻能強身健體、爭殺鬥狠者不過三流，能養精練氣凝神者為二流，能洞開玄關、周行百脈者方是一流，而那等能凝練先天真意、感靈通神的法門方是頂級。
清風十三劍本不過是一門殺伐劍術，後經師父李三通增添了養精練氣凝神之法，使得其成了一門二流武學。
隻是前身因天賦異稟，天生便力大無窮，更注重於其爭殺之能，一直不能領悟其真意。
如今陳玄以金剛長壽功練出了內氣，此時再練很明顯的感到了與以往的不同。
一柄木劍在他手中仿佛化作了一縷清風，看似如春風拂麵，混不著意，實則卻是精密至極，綿裏藏針。
聲勢雖然不如昨天那般大了，但控製力卻強了很多，體現了劍法“清風”之本意。
前身苦練多年的基礎，今日終於在他手中綻放出了應有的光彩。
兩遍劍法練完之後，陳玄體內的內力也變得靈動、活潑了幾分，像是染上了清風之意。
練完功兩人一起到廚房做飯，依著昨天的量煮了一鍋粥。
喝完後陳玄感覺沒吃飽，一問玉陽，他也是如此，就又煮了一鍋。
吃飽喝足之後休息一會，兩人將庭院灑掃了一下，又打了水將後院的菜地澆一下。
陳玄本想繼續在院中看黃庭經，路過東屋時頓了頓。
他想起師父留下的傳承仍舊放在這屋裏，便伸手推門走了進去。
這間屋子跟他們那間一般大，布局同樣很簡陋，除了一張床、一個櫃子、一張書桌、一張椅子、一個遊方的竹篋外，就沒別的東西了。
要說特殊的，那就是牆上還掛著柄劍，一柄鐵劍。
陳玄伸手將其摘下來看了看。
這是把單手劍，長約三尺，兩片紅木為鞘，柄長僅一握，劍鐔也僅僅是一塊鐵兩頭卷了個花，沒有什麽裝飾，形製十分簡陋。
掂了掂，約莫有二三斤，一手握鞘一手握柄，摸起來手感也很好。
鏘的一聲將其拔出，隻見劍身平滑，光亮如新，顯然是師父經常保養的。
拿在手裏舞了兩招，除了感覺太輕外，倒還挺順手，至少比木劍要順手。
“以後就用這劍練習劍法了，光用木劍可練不成真正的劍術。”
陳玄心中暗暗想著，將劍歸鞘放在書桌上，打開書桌抽屜拿出四本書來。
其中一本正是《清風十三劍》，剩下三本分別叫做《奉道科儀·法器篇》、《符籙篇》和《法壇篇》。
正是師父仗以吃飯的手段。
拿著書和劍來到青石桌旁，讓玉陽繼續看黃庭經，他先念了一遍玄蘊咒，拿起《清風十三劍》翻看。
裏麵除了記載了十三招劍法外，每招每式都有師父留下的注釋，比他記憶中的詳盡多了。
其中的一些內容是這套劍法在設醮施法時的應用技巧。
比如點風定位這一招就可用到點符紙上，順風指蓮能夠用在導引壇場氣場上……
一十三招劍法，每一招每一式都有其妙用。
隻是其中大量關於開壇施法的內容，讓他看的雲山霧罩的。
索性又拿了《奉道科儀》來看。
三本書分別講了法器和符籙的製法、用法，法壇的布置方法和行法過程。
“夫法器者，為齋醮法壇所需之用器也，上可召神遣將，下可驅邪除魔！”
“常用之器為劍、令、印、旗、鍾、磬、碗、尺、繩、鈴等物，各依法製，皆有妙用。”
“劍者，又名法劍、寶劍，乃斬妖誅魔之利器，常以金鐵鑄就，刻以龍虎、雲雷、星辰等圖，亦可以桃、棗之陽木雕製……”
“令者，為圓頂平底之木牌，上圓下方之形象征天地……”
“……”
“夫符籙者，亦稱符字、墨籙、丹書，乃溝通天人之秘寶，有召神劾鬼、降妖鎮魔、治病除災之功效。”
“……”
“夫法壇者，又稱：法堂、神壇、靈壇、玄壇，是供奉宗師、設醮施法、講法修行之所，依形製不同各有其用。”
“……”
裏麵密密麻麻的記載了各種法器、符籙、法壇的名稱、製式和用法，圖文並茂、內容詳實。
奉道三篇是正兒八經的頂級功法，能夠修到先天極境的法門，隻是其內容博大精深，欲要修行不僅需要天賦，還需道緣。
前身雖然曾跟著師父一起出去做過法事，但他的天賦好像都點在了劍法和身體上，對於符法和壇法卻是一看就犯困。
以至於除了了解不少內容，能給師父打下手外，並沒有學到其中的真本事。
不過此時的陳玄倒是跟前身不同，他對這些東西可是十分感興趣的。
要不然也不會專門在網上訂做《黃庭經》和《八大神咒》的竹簡了。
隻是書上的內容有的簡潔易懂，一看就明白，但有的則艱深晦澀，哪怕是細細琢磨也不得要領。
很多事物就算是有圖像，看起來也沒什麽概念。
想到大殿中有師父供奉的法器，陳玄跟玉陽說了一聲，拿著書準備去大殿對應著看。
說是大殿，但除了門楣上掛著一方書就“太元殿”三個大字的匾額外，也就比兩側的屋子大一點，有四米見方。
正對殿門是一座高台，供奉著一尊名曰：太元道君的神像，兩側還有金童玉女隨侍。
下方是個供桌，擺放著鍾、磬、劍、印、令、旗等法器。
隻不過此時供桌上燭台火滅、香爐灰冷，顯得頗為冷清。
想了想，陳玄到廚房借著餘火引一根稻草點燃蠟燭，拈起三根線香拿在手裏，念了遍祝香咒：
“道由心學，心假香傳；
香爇玉爐，心存帝前；
真靈下盼，仙旆臨軒；
弟子關告，逕達九天。”
按照《奉道科儀》中記載的方法拜了拜，插進香爐內。
這才對照著書裏的內容查看法器的樣式，模擬起壇時的用法。
此後十餘日，陳玄頭上的傷口慢慢好了，也漸漸地熟悉了這裏的生活，對這個世界也產生了認同感。
師兄弟兩人在山上並沒有什麽任務，但在這種自給自足的生活方式下，每天仍有不少事要幹。
早晨到觀門外迎著朝陽練金剛功，回來在院內練清風劍法，然後到大殿給太元祖師奉上一炷香。
這個時候，陳玄會帶著玉陽一起念誦一遍八大神咒，一遍黃庭經。
吃過早飯後灑掃一下院子，到後院給菜地澆點水，就開始研究奉道科儀。
兩人拿根樹枝當筆，以泥土作紙，在上麵練習符籙的筆畫，又拿殿中的法器演練起壇施法之道。
練的累了就背背書，特別是奉道科儀的法壇篇，還是背下來的好。
總不能以後用到了再抱著個書一步步看著做吧？
觀中沒有吃午飯的習慣，每天隻有一早一晚兩頓飯。
到了下午申時開始做晚飯，吃完飯休息一下，在天黑前練一遍清風劍法，等月亮升起時再練一遍長壽功就睡覺了。
第二天又複如是。
世間法門，隻能強身健體、爭殺鬥狠者不過三流，能養精練氣凝神者為二流，能洞開玄關、周行百脈者方是一流，而那等能凝練先天真意、感靈通神的法門方是頂級。
清風十三劍本不過是一門殺伐劍術，後經師父李三通增添了養精練氣凝神之法，使得其成了一門二流武學。
隻是前身因天賦異稟，天生便力大無窮，更注重於其爭殺之能，一直不能領悟其真意。
如今陳玄以金剛長壽功練出了內氣，此時再練很明顯的感到了與以往的不同。
一柄木劍在他手中仿佛化作了一縷清風，看似如春風拂麵，混不著意，實則卻是精密至極，綿裏藏針。
聲勢雖然不如昨天那般大了，但控製力卻強了很多，體現了劍法“清風”之本意。
前身苦練多年的基礎，今日終於在他手中綻放出了應有的光彩。
兩遍劍法練完之後，陳玄體內的內力也變得靈動、活潑了幾分，像是染上了清風之意。
練完功兩人一起到廚房做飯，依著昨天的量煮了一鍋粥。
喝完後陳玄感覺沒吃飽，一問玉陽，他也是如此，就又煮了一鍋。
吃飽喝足之後休息一會，兩人將庭院灑掃了一下，又打了水將後院的菜地澆一下。
陳玄本想繼續在院中看黃庭經，路過東屋時頓了頓。
他想起師父留下的傳承仍舊放在這屋裏，便伸手推門走了進去。
這間屋子跟他們那間一般大，布局同樣很簡陋，除了一張床、一個櫃子、一張書桌、一張椅子、一個遊方的竹篋外，就沒別的東西了。
要說特殊的，那就是牆上還掛著柄劍，一柄鐵劍。
陳玄伸手將其摘下來看了看。
這是把單手劍，長約三尺，兩片紅木為鞘，柄長僅一握，劍鐔也僅僅是一塊鐵兩頭卷了個花，沒有什麽裝飾，形製十分簡陋。
掂了掂，約莫有二三斤，一手握鞘一手握柄，摸起來手感也很好。
鏘的一聲將其拔出，隻見劍身平滑，光亮如新，顯然是師父經常保養的。
拿在手裏舞了兩招，除了感覺太輕外，倒還挺順手，至少比木劍要順手。
“以後就用這劍練習劍法了，光用木劍可練不成真正的劍術。”
陳玄心中暗暗想著，將劍歸鞘放在書桌上，打開書桌抽屜拿出四本書來。
其中一本正是《清風十三劍》，剩下三本分別叫做《奉道科儀·法器篇》、《符籙篇》和《法壇篇》。
正是師父仗以吃飯的手段。
拿著書和劍來到青石桌旁，讓玉陽繼續看黃庭經，他先念了一遍玄蘊咒，拿起《清風十三劍》翻看。
裏麵除了記載了十三招劍法外，每招每式都有師父留下的注釋，比他記憶中的詳盡多了。
其中的一些內容是這套劍法在設醮施法時的應用技巧。
比如點風定位這一招就可用到點符紙上，順風指蓮能夠用在導引壇場氣場上……
一十三招劍法，每一招每一式都有其妙用。
隻是其中大量關於開壇施法的內容，讓他看的雲山霧罩的。
索性又拿了《奉道科儀》來看。
三本書分別講了法器和符籙的製法、用法，法壇的布置方法和行法過程。
“夫法器者，為齋醮法壇所需之用器也，上可召神遣將，下可驅邪除魔！”
“常用之器為劍、令、印、旗、鍾、磬、碗、尺、繩、鈴等物，各依法製，皆有妙用。”
“劍者，又名法劍、寶劍，乃斬妖誅魔之利器，常以金鐵鑄就，刻以龍虎、雲雷、星辰等圖，亦可以桃、棗之陽木雕製……”
“令者，為圓頂平底之木牌，上圓下方之形象征天地……”
“……”
“夫符籙者，亦稱符字、墨籙、丹書，乃溝通天人之秘寶，有召神劾鬼、降妖鎮魔、治病除災之功效。”
“……”
“夫法壇者，又稱：法堂、神壇、靈壇、玄壇，是供奉宗師、設醮施法、講法修行之所，依形製不同各有其用。”
“……”
裏麵密密麻麻的記載了各種法器、符籙、法壇的名稱、製式和用法，圖文並茂、內容詳實。
奉道三篇是正兒八經的頂級功法，能夠修到先天極境的法門，隻是其內容博大精深，欲要修行不僅需要天賦，還需道緣。
前身雖然曾跟著師父一起出去做過法事，但他的天賦好像都點在了劍法和身體上，對於符法和壇法卻是一看就犯困。
以至於除了了解不少內容，能給師父打下手外，並沒有學到其中的真本事。
不過此時的陳玄倒是跟前身不同，他對這些東西可是十分感興趣的。
要不然也不會專門在網上訂做《黃庭經》和《八大神咒》的竹簡了。
隻是書上的內容有的簡潔易懂，一看就明白，但有的則艱深晦澀，哪怕是細細琢磨也不得要領。
很多事物就算是有圖像，看起來也沒什麽概念。
想到大殿中有師父供奉的法器，陳玄跟玉陽說了一聲，拿著書準備去大殿對應著看。
說是大殿，但除了門楣上掛著一方書就“太元殿”三個大字的匾額外，也就比兩側的屋子大一點，有四米見方。
正對殿門是一座高台，供奉著一尊名曰：太元道君的神像，兩側還有金童玉女隨侍。
下方是個供桌，擺放著鍾、磬、劍、印、令、旗等法器。
隻不過此時供桌上燭台火滅、香爐灰冷，顯得頗為冷清。
想了想，陳玄到廚房借著餘火引一根稻草點燃蠟燭，拈起三根線香拿在手裏，念了遍祝香咒：
“道由心學，心假香傳；
香爇玉爐，心存帝前；
真靈下盼，仙旆臨軒；
弟子關告，逕達九天。”
按照《奉道科儀》中記載的方法拜了拜，插進香爐內。
這才對照著書裏的內容查看法器的樣式，模擬起壇時的用法。
此後十餘日，陳玄頭上的傷口慢慢好了，也漸漸地熟悉了這裏的生活，對這個世界也產生了認同感。
師兄弟兩人在山上並沒有什麽任務，但在這種自給自足的生活方式下，每天仍有不少事要幹。
早晨到觀門外迎著朝陽練金剛功，回來在院內練清風劍法，然後到大殿給太元祖師奉上一炷香。
這個時候，陳玄會帶著玉陽一起念誦一遍八大神咒，一遍黃庭經。
吃過早飯後灑掃一下院子，到後院給菜地澆點水，就開始研究奉道科儀。
兩人拿根樹枝當筆，以泥土作紙，在上麵練習符籙的筆畫，又拿殿中的法器演練起壇施法之道。
練的累了就背背書，特別是奉道科儀的法壇篇，還是背下來的好。
總不能以後用到了再抱著個書一步步看著做吧？
觀中沒有吃午飯的習慣，每天隻有一早一晚兩頓飯。
到了下午申時開始做晚飯，吃完飯休息一下，在天黑前練一遍清風劍法，等月亮升起時再練一遍長壽功就睡覺了。
第二天又複如是。