第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上不得台盤兒的趙姨娘
趙姨娘的人生哲學，是先立定了“這屋裏的人都踩下我的頭去了”的前提論調，然後再尋找論據沒完沒了地惹是生非，並且越惹事就越生氣，也越坐實了全世界都在欺負她的疑似表象。
但是實際上，全文八十回，除了鳳姐對她要麽視而不見要麽威言厲色外，真是沒什麽人敢明著欺負她，即連寶黛釵等人見了她也都是客客氣氣，趕緊起身問禮的。她是賈政之妾，又生了探春、賈環這一雙兒女，輩份原高，功勞又大，且似乎很得賈政之寵，地位更在平兒、襲人一幹人之上，隻是沒有管事權而已。但能安分守己，自己尊重一點，斷不至落得跟小丫頭一般狼狽。
趙姨娘母子在書中第一次正麵出場乃在第二十回《王熙鳳正言彈妒意》，賈環因與鶯兒賭骰子輸了，就哭起來，發出人物的第一句台詞：“我拿什麽比寶玉呢？你們怕他，都和他好，都欺負我不是太太養的。”
——真是不通之至！委瑣之至！人家到底是怕寶玉呢還是喜歡寶玉？這個他不想考慮，他隻是先認定了人人都在欺負他輕視他，因為他不是正出。先抱定這個“受害者”的立場，再擺出一副自暴自棄的無賴相，無理對抗——這種人在今天也很多，是典型的被害妄想症，以此來逃避自強自立——泥鰍滾在爛泥裏雖然不堪，隻要有吃喝，總比鯉魚跳龍門來得省力，何況還有個現成兒的“你們欺負我不曾生為鯉魚”的充分理由。
這般口角觀念自是深得乃母真傳，耳濡目染學來的。所以賈環回房後，仍是一臉受氣相，趙姨娘未免問起緣故。這問也問得奇怪，不是說“你怎麽了？”而是張嘴就問：“又是那裏墊了踹窩來了？”這便是趙姨娘在書中的第一句開場白了。
——這好算“知子莫若母”呢，還是“醜人多作怪”？怎麽知道兒子不高興就一定是“墊了踹窩”？
真是一句話說明兩件事：一是賈環向來多事，自取其辱，所以其母見怪不怪；二是趙姨娘更是多事之人，非但不知教導，還喜歡火上澆油，慣以擠兌兒子來挑是生非，且張嘴便罵：“誰叫你上高台盤去了？下流沒臉的東西！那裏頑不得？誰叫你跑了去討沒意思！”
把自己兒子定位成了“下流沒臉的東西”，那還爭什麽臉麵誌氣呢？且賈環好歹也算主子，如何就“下流”了？又因何而“沒臉”？想來趙姨娘的理論也是：因為我是姨娘，我自己是下流沒臉之人，你是我兒子，當然也下流沒臉。我這個當娘的沒資格去找正主兒小姐頑去，你倒想上高台盤兒了？呸，也不看看是誰的種兒？
這並不是詆毀她。事實上趙姨娘後來每每給探春難堪，憑借的就是“你是我腸子裏爬出來的”，把自己的不爭氣強加在兩個兒女頭上，也摁著他們不許出頭，然後再理直氣壯地哭訴母子三人不得重視，似乎隻有這樣才可以掩飾自己的卑微。
鳳姐是最了解她這種心理的，也是最瞧不上的，因此從窗外經過聽見，便正言厲色，給了她好大一番教訓：“環兄弟小孩子家，一半點兒錯了，你隻教導他，說這些淡話作什麽！憑他怎麽去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麽相幹！”
這番話擱在現在來聽來很刺耳：人家是親母子，罵兒子兩句又怎麽了，就是打也打得，輪不到外人插嘴，怎麽是不相幹呢？明明跟你不相幹才是。
然而彼時有彼時的規矩門風，階級禮數：母親是妾侍，雖然輩份高，身份上仍是奴才；但是她生的兒女因為是同老爺生的，所以是主子，吃奶媽的奶，聽師長的教，由丫鬟婆子們服侍長大，除了血緣關係外，同生母已是主仆有別。所以回目裏才會說鳳姐是“正言彈妒意”，可見這一番大道理才是正經禮數。
但這也正是趙姨娘最恨的道理，也是製造了她矛盾心理的根本原因：一方麵因為她明知自己身份卑微，所以非要同襲人等爭個高低；另一方麵她自己當不成主子，便也不願意看到親生兒女得勢，因為怕他們瞧不起自己，所以巴不得他們和自己一樣卑微才好，所以探春當家時，她幾次三番當眾給她沒臉，一是提醒眾人自己可是三姑娘的親媽，二是連親生女兒也要妒恨，不能忍受這種“主仆有別”的大家禮數。
擱在今天，可以說趙姨娘有反抗精神，有叛逆性格，不在沉默中滅亡就在壓迫中暴發；但是擱在古時的榮國府裏，趙姨娘的言行就是標準的庸人自擾，不知進退，固而第五十五回《辱親女愚妾爭閑氣》，清楚地給她定位“愚妾”，而注明了她所爭的乃是“閑氣”。
值得思索的是，那鳳姐教訓趙姨娘母子時，左一句“狐媚子霸道的”，後一句“下流狐媚子”，且說“自己不尊重，要往下流走，安著壞心，還隻管怨人家偏心。”——這都說得是誰呢？
鳳姐是王夫人的外甥女，言行口角代表的乃是王夫人，這趙姨娘是賈政的侍妾，鳳姐對之隻能有兩種態度：要麽看賈政的麵子敬重其妾，好歹也是長輩麽；要麽站在王夫人立場深惡其為人，得著機會就要踩兩腳，因為要替姑媽出氣。
——很顯然，鳳姐采取的是後一種態度。那就可想而知，王夫人素日有多麽厭惡趙氏。
第二十五回賈環故意推燈油燙了寶玉，王夫人曾經特地叫了趙姨娘來罵：“養出這樣黑心不知道理下流種子來，也不管管！幾番幾次我都不理論，你們得了意了，越發上來了！”可見厭恨不是一日兩日。
那麽這仇是怎麽結下的呢？
這就要從趙姨娘如何嫁給賈政說起了。從書中趙姨娘的言行來看，這個人橫看豎看都是不受人待見的，縱使有人覺得她可憐，大概也沒什麽人覺得她可愛吧？但是這麽一個人，居然卻可以做了堂堂榮國府二老爺賈政的愛妾，還為他生下一兒一女。
賈政怎麽就會娶了這麽一個妾呢？這先要考慮一下賈家妾侍的來源，通常不外乎“內外”兩種途徑。
先說外因。第一是外麵買來的，比如香菱之於薛蟠，嫣紅之於賈赦；第二是官宦人家的互相贈送，古時奴隸也可以當作財物來送禮，亦為常事。但是從趙姨娘的兄弟趙國基跟賈環上學，她的侄子錢槐一家也都是賈府奴才來看，她應是賈府的家生奴才，也就是內因。
而奴才跟了主子，又有三種可能。第一是興兒說的：“我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之先都先放兩個人伏侍的。”如襲人之於寶玉。不過替爺們性啟蒙的丫鬟通常都比爺的年齡要大，比如襲人就比寶玉大了兩三歲，比黛玉更大。而探春的年齡比寶玉還小，比賈珠、元春自然更小得多，可見趙姨娘的年齡不可能比王夫人大，所以不會是王夫人進門前就在賈政房中的。
第二種可能是父母賞賜，比如秋桐之於賈璉。那趙姨娘從哪方麵看都不可能是賈母挑中的，所以要賞給賈政，也隻能是死去的老太爺賈代善的主意。不過代善要賞人給兒子，未必不過問夫人的意見，賈母會同意嗎？
第三種是夫人的陪房丫頭。比如平兒之於賈璉，寶蟾之於薛蟠，中山狼孫紹祖將迎春丫鬟盡行淫遍，連寶玉都對紫鵑說“若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得叫你疊被鋪床？”但陪房沒理由連兄弟侄子都帶來，且陪送的丫頭都是小姐心腹，從王趙的言行看來，實在不像有深厚情誼的樣子。雖然探春提到趙國基時，曾說過“他是太太的奴才”，但那隻是泛泛而言，因為探春是女兒，奉王夫人的命來管家，總不能說“他是老爺的奴才，我辦得好，他領老爺的恩去”吧。
第四種可能則簡單了，是賈政自己挑中的。古時候三妻四妾是常理，王夫人賢也好妒也好，都不能禁止丈夫娶妾，連王熙鳳出了名的醋缸，也不得不把平兒許了賈璉來充臉麵，何況王夫人？王夫人先後生下三個兒女，當她懷孕不能服侍丈夫時，又或是死了長子後多年不育、不得不為子嗣著想時，都會主動或被動為賈政選妾。而賈政可能自己提出要娶趙姨娘為妾，王夫人為著賢良名聲，便不願意也隻得應承。邢夫人待賈赦固然百依百順，肯舍了老臉來賈母麵前求鴛鴦；王夫人又怎能拒絕丈夫的要求，忤逆夫意呢？
綜上所述，我猜測趙姨娘會成為賈政之妾最可能的原因就是：趁著王夫人顧不到的時候，比如賈珠過世之後，王夫人可能大病一場，而趙姨娘就趁這時機私情勾引，妝狐媚子，引誘了賈政，做成事實；待賈母、王夫人收拾了痛失珠兒的心情之後，考慮賈政竟然無子，必定首先要考慮的就是為其納妾，而賈政也就主動提出要娶趙姨娘；當此時，或許賈母王夫人尚未深知趙姨娘為人德行，又或是明明知道也不好駁回賈政的麵子，隻得同意，但是之後卻怎麽也不會喜歡了。
這猜測成立與否，我們後文再看。
鏡中的麝月
王夫人曾經說過：“寶玉房裏常見我的隻有襲人麝月，這兩個笨笨的倒好。”
而襲人在晴雯被逐後，也曾自辯道：“太太隻嫌他生的太好了，未免輕佻些。在太太是深知這樣美人似的人必不安靜，所以恨嫌他，像我們這粗粗笨笨的倒好。”
但是後文證明，麝月非但不笨，而且口才相當之好。不過相貌，大抵就隻是平平了。
第二十回燈節夜“篦頭”一段，是寶玉同麝月最纏綿的一場戲，也是前八十回中二人惟一的親熱戲，更是麝月正麵出場的第一場重頭戲。
書中說寶玉回房時，見襲人朦朦睡去，晴雯、綺霰、秋紋、碧痕都尋熱鬧耍戲去了，獨見麝月一個人在外間房裏燈下抹骨牌。此時寶玉欲睡嫌早，既然麝月在此，正該做伴玩笑才是，卻是問他怎不同別人玩去，及麝月答說“沒有錢。”便又說：“床底下堆著那麽些，還不夠你輸的？”
麝月道：“都頑去了，這屋裏交給誰呢？那一個又病了。滿屋裏上頭是燈，地下是火。那些老媽媽子們，老天拔地，伏侍一天，也該叫他們歇歇，小丫頭子們也是伏侍了一天，這會子還不叫他們頑頑去。所以讓他們都去罷，我在這裏看著。”
寶玉聽了這話，公然又是一個襲人。因笑道：“我在這裏坐著，你放心去罷。”麝月道：“你既在這裏，越發不用去了，咱們兩個說話頑笑豈不好？”寶玉笑道：“咱兩個作什麽呢？怪沒意思的，也罷了，早上你說頭癢，這會子沒什麽事，我替你篦頭罷。”麝月聽了便道：“就是這樣。”說著，將文具鏡匣搬來，卸去釵釧，打開頭發，寶玉拿了篦子替他一一的梳篦。隻篦了三五下，隻見晴雯忙忙走進來取錢。一見了他兩個，便冷笑道：“哦，交杯盞還沒吃，倒上頭了！”寶玉笑道：“你來，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我沒那麽大福。”說著，拿了錢，便摔簾子出去了。寶玉在麝月身後，麝月對鏡，二人在鏡內相視。寶玉便向鏡內笑道：“滿屋裏就隻是他磨牙。”麝月聽說，忙向鏡中擺手，寶玉會意。忽聽呼一聲簾子響，晴雯又跑進來問道：“我怎麽磨牙了？咱們倒得說說。”麝月笑道：“你去你的罷，又來問人了。”晴雯笑道：“你又護著。你們那瞞神弄鬼的，我都知道。等我撈回本兒來再說話。”說著，一徑出去了。這裏寶玉通了頭，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯驚動襲人。
這一段寫得風光旖旎，但是寶玉表現實在奇怪，三番四次隻是催麝月出去玩，當麝月說你來了我們兩個說會兒話吧，寶玉又道：“咱兩個作什麽呢，怪沒意思的。”可見對麝月一向無感，單獨在一起時竟然無話可說，沒意思。想來，這若是襲人與他單獨相處會如何？換作晴雯又會如何？
由此可見，那麝月雖然心裏明白，口才了得，相貌卻稱不上拔尖兒。但她最大的好處是守禮不爭，體貼周到，而又不卑不亢。
正如陳其泰《桐花閣評紅樓夢》中所說：“寫麝月自有麝月體段，不是襲人，亦不是晴雯，卻兼有二人之才。”
寶玉說她“公然又是一個襲人”，素知她與襲人最是親厚；然而她與晴雯的關係也很不錯。《紅樓夢》人物畫裏關於晴雯的取材主要有兩種：一是撕扇，二是補裘。前者喻其嬌憨，後者讚其忠勇，都給人留下了極深刻的印象。然而我們可有留意到，這兩個場麵中，麝月都是最佳配角？
晴雯撕扇時，是她經過其旁，歎了聲“少作些孽罷”，寶玉搶了她的扇子拿給晴雯去撕，又讓她把扇匣子搬出來讓晴雯撕，麝月道：“我可不造這孽。他也沒折了手，叫他自己搬去。”
晴雯補裘，也是因她說了一句：“孔雀線現成的，但這裏除了你，還有誰會界線？？”又幫著在一旁拈線，直到晴雯補完了，她還沒有睡，幫著檢查一遍，肯定說：“這就很好，若不留心，再看不出的。”
隻是，在畫麵中，卻往往沒有她的身影——麝月，竟是那麽容易被忽略的一個人物。
脂硯脂在此有一段很長的批語，泄露天機：
“閑閑一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲‘好歹留著麝月’一語，寶玉便依從此話。”
後一回寶玉因與襲人有隙，故意重用四兒，脂批又道：
“寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有‘懸崖撒手’一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。”
從這兩段批注中，我們明確地得知，在襲人另嫁、寶玉娶親後，麝月仍然留在身邊為婢，隻可惜，那時候多半已不在大觀園中了。
原來柔情蜜意的金閨細事下，竟是暗藏玄機：寶玉替麝月篦頭，且說要替晴雯也篦一篦，晴雯卻道：“我沒那麽大福。”一語成讖，她果然是沒這福份；而寶玉與麝月在鏡內相視而笑，何等溫馨動人，卻終究是鏡花水月罷了——她偏偏又叫作麝月。
而寶玉的四季即景詩中又有“窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品禦香”的句子，再次將麝月與鏡子聯係起來；後來寶玉做夢看見甄寶玉，醒來看見鏡中自己的影子，又是借麝月之口點破：“怪道老太太常囑咐說小人屋裏不可多有鏡子。小人魂不全，有鏡子照多了，睡覺驚恐作胡夢。如今倒在大鏡子那裏安了一張床。有時放下鏡套還好；往前去，天熱困倦不定，那裏想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照著影兒頑的，一時合上眼，自然是胡夢顛倒；不然如何得看著自己叫著自己的名字？不如明兒挪進床來是正經。”
——凡此種種，都寫出了麝月與寶玉原是一場鏡花緣。
寶玉看了《南華經》後，偶然頓悟，曾續了一段文字，開篇便雲：“焚花散麝”。又道是“彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。”這裏將麝月與寶釵、黛玉、襲人相提並論，俱為與自己有大情份之人。
“開到荼蘼花事了。”群芳凋謝之時，惟有麝月還留在寶玉身邊，終於等到自己獨自開放的時刻。
然而又怎樣呢？春天，已經過去了。
趙姨娘的人生哲學，是先立定了“這屋裏的人都踩下我的頭去了”的前提論調，然後再尋找論據沒完沒了地惹是生非，並且越惹事就越生氣，也越坐實了全世界都在欺負她的疑似表象。
但是實際上，全文八十回，除了鳳姐對她要麽視而不見要麽威言厲色外，真是沒什麽人敢明著欺負她，即連寶黛釵等人見了她也都是客客氣氣，趕緊起身問禮的。她是賈政之妾，又生了探春、賈環這一雙兒女，輩份原高，功勞又大，且似乎很得賈政之寵，地位更在平兒、襲人一幹人之上，隻是沒有管事權而已。但能安分守己，自己尊重一點，斷不至落得跟小丫頭一般狼狽。
趙姨娘母子在書中第一次正麵出場乃在第二十回《王熙鳳正言彈妒意》，賈環因與鶯兒賭骰子輸了，就哭起來，發出人物的第一句台詞：“我拿什麽比寶玉呢？你們怕他，都和他好，都欺負我不是太太養的。”
——真是不通之至！委瑣之至！人家到底是怕寶玉呢還是喜歡寶玉？這個他不想考慮，他隻是先認定了人人都在欺負他輕視他，因為他不是正出。先抱定這個“受害者”的立場，再擺出一副自暴自棄的無賴相，無理對抗——這種人在今天也很多，是典型的被害妄想症，以此來逃避自強自立——泥鰍滾在爛泥裏雖然不堪，隻要有吃喝，總比鯉魚跳龍門來得省力，何況還有個現成兒的“你們欺負我不曾生為鯉魚”的充分理由。
這般口角觀念自是深得乃母真傳，耳濡目染學來的。所以賈環回房後，仍是一臉受氣相，趙姨娘未免問起緣故。這問也問得奇怪，不是說“你怎麽了？”而是張嘴就問：“又是那裏墊了踹窩來了？”這便是趙姨娘在書中的第一句開場白了。
——這好算“知子莫若母”呢，還是“醜人多作怪”？怎麽知道兒子不高興就一定是“墊了踹窩”？
真是一句話說明兩件事：一是賈環向來多事，自取其辱，所以其母見怪不怪；二是趙姨娘更是多事之人，非但不知教導，還喜歡火上澆油，慣以擠兌兒子來挑是生非，且張嘴便罵：“誰叫你上高台盤去了？下流沒臉的東西！那裏頑不得？誰叫你跑了去討沒意思！”
把自己兒子定位成了“下流沒臉的東西”，那還爭什麽臉麵誌氣呢？且賈環好歹也算主子，如何就“下流”了？又因何而“沒臉”？想來趙姨娘的理論也是：因為我是姨娘，我自己是下流沒臉之人，你是我兒子，當然也下流沒臉。我這個當娘的沒資格去找正主兒小姐頑去，你倒想上高台盤兒了？呸，也不看看是誰的種兒？
這並不是詆毀她。事實上趙姨娘後來每每給探春難堪，憑借的就是“你是我腸子裏爬出來的”，把自己的不爭氣強加在兩個兒女頭上，也摁著他們不許出頭，然後再理直氣壯地哭訴母子三人不得重視，似乎隻有這樣才可以掩飾自己的卑微。
鳳姐是最了解她這種心理的，也是最瞧不上的，因此從窗外經過聽見，便正言厲色，給了她好大一番教訓：“環兄弟小孩子家，一半點兒錯了，你隻教導他，說這些淡話作什麽！憑他怎麽去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麽相幹！”
這番話擱在現在來聽來很刺耳：人家是親母子，罵兒子兩句又怎麽了，就是打也打得，輪不到外人插嘴，怎麽是不相幹呢？明明跟你不相幹才是。
然而彼時有彼時的規矩門風，階級禮數：母親是妾侍，雖然輩份高，身份上仍是奴才；但是她生的兒女因為是同老爺生的，所以是主子，吃奶媽的奶，聽師長的教，由丫鬟婆子們服侍長大，除了血緣關係外，同生母已是主仆有別。所以回目裏才會說鳳姐是“正言彈妒意”，可見這一番大道理才是正經禮數。
但這也正是趙姨娘最恨的道理，也是製造了她矛盾心理的根本原因：一方麵因為她明知自己身份卑微，所以非要同襲人等爭個高低；另一方麵她自己當不成主子，便也不願意看到親生兒女得勢，因為怕他們瞧不起自己，所以巴不得他們和自己一樣卑微才好，所以探春當家時，她幾次三番當眾給她沒臉，一是提醒眾人自己可是三姑娘的親媽，二是連親生女兒也要妒恨，不能忍受這種“主仆有別”的大家禮數。
擱在今天，可以說趙姨娘有反抗精神，有叛逆性格，不在沉默中滅亡就在壓迫中暴發；但是擱在古時的榮國府裏，趙姨娘的言行就是標準的庸人自擾，不知進退，固而第五十五回《辱親女愚妾爭閑氣》，清楚地給她定位“愚妾”，而注明了她所爭的乃是“閑氣”。
值得思索的是，那鳳姐教訓趙姨娘母子時，左一句“狐媚子霸道的”，後一句“下流狐媚子”，且說“自己不尊重，要往下流走，安著壞心，還隻管怨人家偏心。”——這都說得是誰呢？
鳳姐是王夫人的外甥女，言行口角代表的乃是王夫人，這趙姨娘是賈政的侍妾，鳳姐對之隻能有兩種態度：要麽看賈政的麵子敬重其妾，好歹也是長輩麽；要麽站在王夫人立場深惡其為人，得著機會就要踩兩腳，因為要替姑媽出氣。
——很顯然，鳳姐采取的是後一種態度。那就可想而知，王夫人素日有多麽厭惡趙氏。
第二十五回賈環故意推燈油燙了寶玉，王夫人曾經特地叫了趙姨娘來罵：“養出這樣黑心不知道理下流種子來，也不管管！幾番幾次我都不理論，你們得了意了，越發上來了！”可見厭恨不是一日兩日。
那麽這仇是怎麽結下的呢？
這就要從趙姨娘如何嫁給賈政說起了。從書中趙姨娘的言行來看，這個人橫看豎看都是不受人待見的，縱使有人覺得她可憐，大概也沒什麽人覺得她可愛吧？但是這麽一個人，居然卻可以做了堂堂榮國府二老爺賈政的愛妾，還為他生下一兒一女。
賈政怎麽就會娶了這麽一個妾呢？這先要考慮一下賈家妾侍的來源，通常不外乎“內外”兩種途徑。
先說外因。第一是外麵買來的，比如香菱之於薛蟠，嫣紅之於賈赦；第二是官宦人家的互相贈送，古時奴隸也可以當作財物來送禮，亦為常事。但是從趙姨娘的兄弟趙國基跟賈環上學，她的侄子錢槐一家也都是賈府奴才來看，她應是賈府的家生奴才，也就是內因。
而奴才跟了主子，又有三種可能。第一是興兒說的：“我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之先都先放兩個人伏侍的。”如襲人之於寶玉。不過替爺們性啟蒙的丫鬟通常都比爺的年齡要大，比如襲人就比寶玉大了兩三歲，比黛玉更大。而探春的年齡比寶玉還小，比賈珠、元春自然更小得多，可見趙姨娘的年齡不可能比王夫人大，所以不會是王夫人進門前就在賈政房中的。
第二種可能是父母賞賜，比如秋桐之於賈璉。那趙姨娘從哪方麵看都不可能是賈母挑中的，所以要賞給賈政，也隻能是死去的老太爺賈代善的主意。不過代善要賞人給兒子，未必不過問夫人的意見，賈母會同意嗎？
第三種是夫人的陪房丫頭。比如平兒之於賈璉，寶蟾之於薛蟠，中山狼孫紹祖將迎春丫鬟盡行淫遍，連寶玉都對紫鵑說“若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得叫你疊被鋪床？”但陪房沒理由連兄弟侄子都帶來，且陪送的丫頭都是小姐心腹，從王趙的言行看來，實在不像有深厚情誼的樣子。雖然探春提到趙國基時，曾說過“他是太太的奴才”，但那隻是泛泛而言，因為探春是女兒，奉王夫人的命來管家，總不能說“他是老爺的奴才，我辦得好，他領老爺的恩去”吧。
第四種可能則簡單了，是賈政自己挑中的。古時候三妻四妾是常理，王夫人賢也好妒也好，都不能禁止丈夫娶妾，連王熙鳳出了名的醋缸，也不得不把平兒許了賈璉來充臉麵，何況王夫人？王夫人先後生下三個兒女，當她懷孕不能服侍丈夫時，又或是死了長子後多年不育、不得不為子嗣著想時，都會主動或被動為賈政選妾。而賈政可能自己提出要娶趙姨娘為妾，王夫人為著賢良名聲，便不願意也隻得應承。邢夫人待賈赦固然百依百順，肯舍了老臉來賈母麵前求鴛鴦；王夫人又怎能拒絕丈夫的要求，忤逆夫意呢？
綜上所述，我猜測趙姨娘會成為賈政之妾最可能的原因就是：趁著王夫人顧不到的時候，比如賈珠過世之後，王夫人可能大病一場，而趙姨娘就趁這時機私情勾引，妝狐媚子，引誘了賈政，做成事實；待賈母、王夫人收拾了痛失珠兒的心情之後，考慮賈政竟然無子，必定首先要考慮的就是為其納妾，而賈政也就主動提出要娶趙姨娘；當此時，或許賈母王夫人尚未深知趙姨娘為人德行，又或是明明知道也不好駁回賈政的麵子，隻得同意，但是之後卻怎麽也不會喜歡了。
這猜測成立與否，我們後文再看。
鏡中的麝月
王夫人曾經說過：“寶玉房裏常見我的隻有襲人麝月，這兩個笨笨的倒好。”
而襲人在晴雯被逐後，也曾自辯道：“太太隻嫌他生的太好了，未免輕佻些。在太太是深知這樣美人似的人必不安靜，所以恨嫌他，像我們這粗粗笨笨的倒好。”
但是後文證明，麝月非但不笨，而且口才相當之好。不過相貌，大抵就隻是平平了。
第二十回燈節夜“篦頭”一段，是寶玉同麝月最纏綿的一場戲，也是前八十回中二人惟一的親熱戲，更是麝月正麵出場的第一場重頭戲。
書中說寶玉回房時，見襲人朦朦睡去，晴雯、綺霰、秋紋、碧痕都尋熱鬧耍戲去了，獨見麝月一個人在外間房裏燈下抹骨牌。此時寶玉欲睡嫌早，既然麝月在此，正該做伴玩笑才是，卻是問他怎不同別人玩去，及麝月答說“沒有錢。”便又說：“床底下堆著那麽些，還不夠你輸的？”
麝月道：“都頑去了，這屋裏交給誰呢？那一個又病了。滿屋裏上頭是燈，地下是火。那些老媽媽子們，老天拔地，伏侍一天，也該叫他們歇歇，小丫頭子們也是伏侍了一天，這會子還不叫他們頑頑去。所以讓他們都去罷，我在這裏看著。”
寶玉聽了這話，公然又是一個襲人。因笑道：“我在這裏坐著，你放心去罷。”麝月道：“你既在這裏，越發不用去了，咱們兩個說話頑笑豈不好？”寶玉笑道：“咱兩個作什麽呢？怪沒意思的，也罷了，早上你說頭癢，這會子沒什麽事，我替你篦頭罷。”麝月聽了便道：“就是這樣。”說著，將文具鏡匣搬來，卸去釵釧，打開頭發，寶玉拿了篦子替他一一的梳篦。隻篦了三五下，隻見晴雯忙忙走進來取錢。一見了他兩個，便冷笑道：“哦，交杯盞還沒吃，倒上頭了！”寶玉笑道：“你來，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我沒那麽大福。”說著，拿了錢，便摔簾子出去了。寶玉在麝月身後，麝月對鏡，二人在鏡內相視。寶玉便向鏡內笑道：“滿屋裏就隻是他磨牙。”麝月聽說，忙向鏡中擺手，寶玉會意。忽聽呼一聲簾子響，晴雯又跑進來問道：“我怎麽磨牙了？咱們倒得說說。”麝月笑道：“你去你的罷，又來問人了。”晴雯笑道：“你又護著。你們那瞞神弄鬼的，我都知道。等我撈回本兒來再說話。”說著，一徑出去了。這裏寶玉通了頭，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯驚動襲人。
這一段寫得風光旖旎，但是寶玉表現實在奇怪，三番四次隻是催麝月出去玩，當麝月說你來了我們兩個說會兒話吧，寶玉又道：“咱兩個作什麽呢，怪沒意思的。”可見對麝月一向無感，單獨在一起時竟然無話可說，沒意思。想來，這若是襲人與他單獨相處會如何？換作晴雯又會如何？
由此可見，那麝月雖然心裏明白，口才了得，相貌卻稱不上拔尖兒。但她最大的好處是守禮不爭，體貼周到，而又不卑不亢。
正如陳其泰《桐花閣評紅樓夢》中所說：“寫麝月自有麝月體段，不是襲人，亦不是晴雯，卻兼有二人之才。”
寶玉說她“公然又是一個襲人”，素知她與襲人最是親厚；然而她與晴雯的關係也很不錯。《紅樓夢》人物畫裏關於晴雯的取材主要有兩種：一是撕扇，二是補裘。前者喻其嬌憨，後者讚其忠勇，都給人留下了極深刻的印象。然而我們可有留意到，這兩個場麵中，麝月都是最佳配角？
晴雯撕扇時，是她經過其旁，歎了聲“少作些孽罷”，寶玉搶了她的扇子拿給晴雯去撕，又讓她把扇匣子搬出來讓晴雯撕，麝月道：“我可不造這孽。他也沒折了手，叫他自己搬去。”
晴雯補裘，也是因她說了一句：“孔雀線現成的，但這裏除了你，還有誰會界線？？”又幫著在一旁拈線，直到晴雯補完了，她還沒有睡，幫著檢查一遍，肯定說：“這就很好，若不留心，再看不出的。”
隻是，在畫麵中，卻往往沒有她的身影——麝月，竟是那麽容易被忽略的一個人物。
脂硯脂在此有一段很長的批語，泄露天機：
“閑閑一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲‘好歹留著麝月’一語，寶玉便依從此話。”
後一回寶玉因與襲人有隙，故意重用四兒，脂批又道：
“寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有‘懸崖撒手’一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。”
從這兩段批注中，我們明確地得知，在襲人另嫁、寶玉娶親後，麝月仍然留在身邊為婢，隻可惜，那時候多半已不在大觀園中了。
原來柔情蜜意的金閨細事下，竟是暗藏玄機：寶玉替麝月篦頭，且說要替晴雯也篦一篦，晴雯卻道：“我沒那麽大福。”一語成讖，她果然是沒這福份；而寶玉與麝月在鏡內相視而笑，何等溫馨動人，卻終究是鏡花水月罷了——她偏偏又叫作麝月。
而寶玉的四季即景詩中又有“窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品禦香”的句子，再次將麝月與鏡子聯係起來；後來寶玉做夢看見甄寶玉，醒來看見鏡中自己的影子，又是借麝月之口點破：“怪道老太太常囑咐說小人屋裏不可多有鏡子。小人魂不全，有鏡子照多了，睡覺驚恐作胡夢。如今倒在大鏡子那裏安了一張床。有時放下鏡套還好；往前去，天熱困倦不定，那裏想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下照著影兒頑的，一時合上眼，自然是胡夢顛倒；不然如何得看著自己叫著自己的名字？不如明兒挪進床來是正經。”
——凡此種種，都寫出了麝月與寶玉原是一場鏡花緣。
寶玉看了《南華經》後，偶然頓悟，曾續了一段文字，開篇便雲：“焚花散麝”。又道是“彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。”這裏將麝月與寶釵、黛玉、襲人相提並論，俱為與自己有大情份之人。
“開到荼蘼花事了。”群芳凋謝之時，惟有麝月還留在寶玉身邊，終於等到自己獨自開放的時刻。
然而又怎樣呢？春天，已經過去了。