第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王熙鳳的極盛時光
（一）
王熙鳳協理寧國府，作者將鳳姐之心機手段放筆一寫，極致刻劃了她的英勇、縝密、決斷，與驕縱。
但是鳳姐並不是一開始就這樣，賈珍向王夫人求情時，王夫人向鳳姐猶疑道：“你可能麽？”鳳姐答得很得體：“有什麽不能的。外麵的大事大哥哥已經料理清了，不過是裏頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了。”
這時候的鳳姐雖然急於展才，卻還謹慎，當賈珍取了寧國府對牌出來，不敢就接，隻看著王夫人。直到王夫人說“你哥哥既這麽說，你就照看照看罷了。”才由寶玉接了強遞與鳳姐的。
但當鳳姐真個在寧國府做了主，卻完全不是“協理”的派頭，而是威風八麵，大行家法，完全把自己當了正牌主子。
她得令之後，不急行事，且先往抱廈坐定，凝思一回，條分縷析，提出寧府五弊：
“頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專責，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。此五件實是寧國府中風俗。”
批書人在此幾度痛哭，說：
“舊族後輩受此五病者頗多，餘家更甚。三十年前事見書於三十年後，令餘悲痛血淚盈麵。”
“讀五件事未完，餘不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”
可見，此五弊不獨寧國府，而是世家大族多犯此弊，甚至國家朝政莫不如是。因此脂批又雲：
“五件事若能如法整理得當，豈獨家庭，國家天下治之不難。”
先分析利弊，再有的放矢，鳳姐確實有頭腦，有方法，有步驟，更有執行力。
隻見她思慮停當，次日在寧府升帳訓話，將眾仆婢按花名冊一一點兵派任，先按人頭各司其職，接著說明上工時間安排，最後點明獎懲製度。一一說明清楚，這才按數分發財物。
“眾人領了去，也都有了投奔，不比先時隻揀便宜的做，剩下苦差沒個招攬；各房中也不能趁亂失迷東西；便是人來客往，也都安靜了，不比先前正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無頭緒、慌亂、推托、偷閑、竊取等弊，次日一概都蠲了。”
威重令行，果然能幹！
（二）
第十三回開篇，各脂本在“鳳姐即命彩明定造簿冊”一句前後都有多處批語，而且互相矛盾，打起筆仗來。例如：
“寧府如此大家，阿鳳如此身份，豈有使貼身丫頭與家裏男人答話交事之理呢？此作者忽略之處。”
“彩明係未冠小童，阿鳳便於出入使令者。老兄並未前後看明是男是女，亂加批駁。可笑。”
“且明寫阿鳳不識字之故。壬午春。”
有讀者提出，此處並未見到彩明與男人答話交事，何出此言？或是批者以為既要造冊必有對答吧？
但是正如另一條批語說的，不但故事要看前後文，批評也要聯係前後文。
彩明的名字第一次出現在第七回，周瑞家的往鳳姐處送宮花，平兒拿了兩枝出來，命彩明送與寧府小蓉大奶奶——因彩明是男童，出入方便，才可派往寧府傳遞東西，若是丫鬟，去趟寧府不免拋頭露麵，可就麻煩得多了。
但是彩明這人的特殊作用，到這回才真正顯現，為的是鳳姐不識字，身邊丫環自然也不識字，於是特地選拔了個識字小童在身邊使喚，聽候吩咐。比如這回中的念花名冊、念賬單兒、登記財物。寶玉催問夜書房之事，鳳姐也是讓彩明查冊子給他看。
再之後，到二十四回中，賈芸得了差事，寫了領票來領對牌，命人通報進去，也是彩明走了出來，“要了領票進去，批了銀數年月，一並連對牌交與了賈芸。”——這便是脂批說的“與家裏男人答話交事”了。
丫鬟小紅與賈芸對答時，是含羞側身的；彩明出來進去的態度雖未直寫，卻顯然落落大方，便因是男童之故。
再後來四十二回中，劉姥姥說巧姐兒獲病，許是撞客了，鳳姐便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念，再三點出彩明效用，乃是補鳳姐不識字之病。
彩明在書中的最後一次出現，是在第四十五回鳳姐生日上，周瑞家的小兒子犯了錯，撒了一院子饅頭。鳳姐打發彩明去說他，他倒罵了彩明一頓。
可見彩明這個人雖然出現次數不多，也沒有一筆正麵描寫其形容態度，身份故事卻是統一的，就是自始至終扮演著一個識字小童的角色，為鳳姐念字記賬，並與爺們交接答應。隻可惜，沒有一出正戲，倘如八十回後內容尚在，不知另有安排否？
（三）
鳳姐分派職務之際，有幾個細節需要特別注意。比如她話中提到的：“素日跟我的，隨身自有鍾表。不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房裏也有時辰鍾，卯正二刻我來點卯。”
先說這個卯正二刻。古時一個時辰等於現在的兩個小時，每小時分為四刻，也就是一刻等於十五分鍾。卯正二刻，也就是現在的六點半。這已經很早了，何況在點卯之前鳳姐就要起床，更衣洗漱，再從榮國府趕到寧國府來，怎麽也需要半個時辰，也就是說五點多鍾就要起床，著實辛苦。
再說這句“素日跟我的隨身自有鍾表。”從劉姥姥初進賈府的情節看，那時自鳴鍾還是稀罕物兒，鄉下人劉姥姥隻聽說過沒看見過；而隨身配帶的鍾表自然更加稀罕了。如果隻是鳳姐賈璉等人隨身帶著塊懷表，也倒還不算什麽。可是連跟隨鳳姐的下人，都“隨身自有鍾表”，這是什麽身份？
而且鳳姐說“橫豎你們上房裏也有時辰鍾”。也就是她深知寧府仆人是沒有懷表的，就連自鳴鍾也不是每房皆有，還要到上房裏去看。這時候再聯係第八回賈蓉去鳳姐處借炕屏，就很可以理解了。倒並不是王家比賈家富有，或是真像鳳姐說的：“也沒見我們王家的東西都是好的不成？一般你們那裏放著那些東西，隻是看不見我的才罷。”
而是因為王家經管海運。鳳姐曾說過祖上接駕事：“我們王府也預備過一次。那時候我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。”
因為有此便利，所以王家頗多新鮮玩意兒，奇貨可居，連鳳姐常用的貼頭疼的膏藥“依弗哪”都是西洋貨，寶玉也要特地來討的。
另外，從鳳姐分派職務來看，二十人一班單管倒茶，二十人單管本家茶飯，四十人單管靈前上香添油，隨起舉哀，四個人管杯碟茶器，四個人單管酒飯器皿，八個人管監收祭禮，八個人管各處燈油蠟燭，三十人輪流上夜……這就已經134人了，還有下剩的按各房分開，某人守某處。也就是說，那些有頭有臉的各房大丫鬟還不在此列。如此算來，寧國府的仆婢至少也要二百多人，還不包括外邊隨侍的男丁小廝們。
寧國府如此，榮國府自然也是如此，難怪寶玉會說：“如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。”
榮府裏人口如此繁多，事情自然冗雜，而王熙鳳竟能料理得頭頭是道，也是著實不易。
而她的病根也由此深種。昭兒回複賈璉送林姑娘回蘇州事，鳳姐打點完畢，已是四更將盡，也就是近淩晨三點才睡下，因為忙碌過度又走了困，不覺天明，五點鍾就又趕著梳洗了過寧府中來。之後一邊要協理寧府之事，一邊榮府中千頭萬緒也都要打點，“剛到了榮府，寧府的人又跟到榮府；既回到寧府，榮府的人又找到寧府。”
而且除了兩府中事，還有各公侯親眷處也須照應，書中隻略點了幾筆，已經看出大氣象，大頭緒：
“目今正值繕國公誥命亡故，王邢二夫人又去打祭送殯；西安郡王妃華誕，送壽禮；鎮國公誥命生了長男，預備賀禮；又有胞兄王仁連家眷回南，一麵寫家信稟叩父親並帶之物；又有迎春染疾，每日請醫服藥，看醫生啟帖、症源、藥案等事，亦難盡述。又兼發引在邇，因此忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清淨。”
小小一段文字，正是天花亂墜，人仰馬翻，賈府與各大公侯伯爵家應酬往來原是常情，作者偏偏在此處點寫一筆，又把迎春染疾與可卿發引寫在一處，讀得人都覺心累。而那鳳姐為了逞能，絕不偷安，“籌畫得十分整肅。於是合族上下無不稱讚者。”
有人稱讚，也必有人妒恨嫌忌。鳳姐如此操勞，又怎麽可能不坐下病來呢？
但是這時候的鳳姐沉迷於弄權的快樂，無論是對自己的身體還是整個賈府的未來，都是隻顧眼下威風，不思長遠憂患，秦可卿的叮囑更是早已拋至腦後了。
可憐前後對看，正如可卿預言：“登高必跌重。”竟是一語成讖！
暗藏機鋒的鶺鴒珠
（一）
第十四回末“賈寶玉謁見北靜王”一節，是北靜王在全書中惟一的一次正麵出場，書中幾乎用盡了讚美之辭。說他“年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和”，雖然身高位重，卻“並不妄自尊大”，可謂是個完人，而且是位不到二十歲的完美王子。
這位王子因賈府出殯而來設路祭，賈赦、賈政、賈珍等兩府首腦都趕緊趨前跪拜，水溶卻開口即問：“那一位是銜玉而誕者？幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？”如此禮遇垂青，實是給賈府極大的麵子。
因此賈政聽了，忙令寶玉脫了孝服來叩見，而寶玉也早就聽說水溶“是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。”巴不得能得一見。
而後轉入十五回，從寶玉眼中正寫這水溶形象：
“話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，係著碧玉紅鞓帶，麵如美玉，目似明星，真好秀麗人物。寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來挽住。見寶玉戴著束發銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，麵若春花，目如點漆。水溶笑道：‘名不虛傳，果然如寶似玉。’”
書中雖未寫明年代背景，然而從這段穿戴可見，水溶與賈府同屬正白旗，這和現實中的曹雪芹的家族是一致的。
水溶又向賈政道：“小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。”並邀請寶玉常去王府走走，談會談會。
——結黨營私，這在曆朝都是相當犯忌的。北靜王府不但廣攬人才，而且還遠及海外，幾乎有小朝廷之嫌，表麵上隻是朋友雅會，實際上到底能做些什麽，卻無人可知；即使什麽也沒做，但皇上聽說了會不會引為猜忌？
須知，正白旗最早的領導人正是大清開國功臣、攝政王多爾袞，與書中所說“原來這四王，當日惟北靜王功高”正相符合。因為清軍入關時，順治隻是個孩子，多爾袞才是真正意義上的開國皇帝。但是順治不甘心隻做傀儡皇上，一直侍機親政。後來，多爾袞交結朝鮮甚至私往聯姻，與朝鮮使者密會時，卻忽然“墮馬”身亡。多爾袞之死從此成為清朝曆史上的一個謎。
這位勞苦功高的攝政王死後，順治先是將其風光大葬，追尊為懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗。然而不到三個月，便派了許多罪名，削爵號，撤廟享，黜宗室，籍財產入官，其兄弟近戚悉遭株連，更是清初慘案之一。多爾袞的親哥哥、英親王阿濟格，就是因此下獄，並被順治賜死的。阿濟格之女覺羅氏嫁與葉赫那拉明珠為妻，也就是清代第一詞人納蘭容若的生母；而曹雪芹最好的朋友敦誠、敦敏，則正是阿濟格的孫子。
這種禍起蕭牆的宮廷疑案，在當時的臣民間一定流傳著很多個版本，我們今天已經無法得知。乾隆曾認為《石頭記》寫的是明珠家事，隻不過是一家之言，但是曹家故事多多隱射多爾袞、阿濟格一家人命運，卻未必是空穴來風。
甲戌本在這回前接連就此事評了三條批語：
“寶玉謁北靜王辭對神色，方露出本來麵目，迥非在閨閣中之形景。
北靜王問玉上字果驗否，政老對以未曾試過，是隱卻多少捕風捉影閑文。
北靜王論聰明伶俐，又年幼時為溺愛所累，亦大得病源之語。”
如此鄭重，這使得寶玉見北靜王這段描寫幾乎有如“子見南子”般寓意無限，先肯定了寶玉在應對禮儀方麵的大方得體，接著讚賞了作者刪繁就簡的寫作手法，最後又感慨了紈絝子弟多因溺愛所累的痼病，這就使得我們越發不能對這段描寫掉以輕心了。
（二）
隻就書論書而言，這次初見，至少伏下了三條線索：
第一，北靜王看了寶玉的玉，以及玉上的字，便問賈政：“果靈驗否？”賈政回答說：“雖如此說，隻是未曾試過。”
脂批說“是隱卻多少捕風捉影閑文”，可見關於通靈玉的故事在坊間傳說甚廣。後來，寶玉和鳳姐因受馬道婆之詛入了魔道，生命垂危，一僧一道趕來相救，握玉持誦，使其複原。這也是前八十回中通靈玉惟一的一次展示神通，到底“試過”這玉的“靈驗”了。
第二，北靜王邀請寶玉以後常去王府走走，而寶玉也確實這樣做了，並且走得光明正大且很頻繁。甚至鳳姐生日他偷偷去祭金釧兒，回來都拿北靜王搪塞，說是：“北靜王的一個愛妾昨日沒了，給他道惱去。他哭的那樣，不好撇下就回來，所以多等了一會子。”——能撒這樣的謊，自然是因為走慣了北王府，賈府的人也都習以為常，所以就算他撒謊也不會有所猜疑，當然更不能登門對質；
第三，北靜王送了寶玉一串鶺鴒香的念珠。
鶺鴒典出《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”從此就以“鶺鴒”比喻兄弟。那麽這裏會不會就有著“兄弟急難”的寓意呢？
多爾袞既死，其兄阿濟格牽連在獄；而《紅樓夢》四大家族原說的是“一榮俱榮，一損俱損”，宛如兄弟連枝，日後被難之時，北靜王可肯施以援手？
其次，念珠原是佛教徒誦經時用來計算次數的臂掛。而我們都知道，寶玉最終的結局是出家做和尚。北靜王早早賞賜的這串念珠，是否就有了某種“伏線千裏”的含意呢？換言之，北靜王對於寶玉出家的大結局，是起了什麽樣的決定性作用呢？
事情到這裏還沒完。
第十六回黛玉回京後，寶玉又將那鶺鴒香串“珍重取出來轉贈黛玉”，卻被黛玉擲而不取，且說：“什麽臭男人拿過的！我不要他。”
這“臭男人”固然不是說寶玉，而是此前擁有此珠串的人，是誰呢？是將珠串贈給寶玉的北靜王，還是將珠串賜給北王的當今聖上？
己卯本在這段後有句批：“略一點黛玉性情，趕忙收住，正留為後文地步。”
那將是什麽樣的後文呢，這喻義不凡的“鶺鴒珠”到底隱藏著一段什麽樣的故事？我們後文再敘。
（一）
王熙鳳協理寧國府，作者將鳳姐之心機手段放筆一寫，極致刻劃了她的英勇、縝密、決斷，與驕縱。
但是鳳姐並不是一開始就這樣，賈珍向王夫人求情時，王夫人向鳳姐猶疑道：“你可能麽？”鳳姐答得很得體：“有什麽不能的。外麵的大事大哥哥已經料理清了，不過是裏頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了。”
這時候的鳳姐雖然急於展才，卻還謹慎，當賈珍取了寧國府對牌出來，不敢就接，隻看著王夫人。直到王夫人說“你哥哥既這麽說，你就照看照看罷了。”才由寶玉接了強遞與鳳姐的。
但當鳳姐真個在寧國府做了主，卻完全不是“協理”的派頭，而是威風八麵，大行家法，完全把自己當了正牌主子。
她得令之後，不急行事，且先往抱廈坐定，凝思一回，條分縷析，提出寧府五弊：
“頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專責，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。此五件實是寧國府中風俗。”
批書人在此幾度痛哭，說：
“舊族後輩受此五病者頗多，餘家更甚。三十年前事見書於三十年後，令餘悲痛血淚盈麵。”
“讀五件事未完，餘不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”
可見，此五弊不獨寧國府，而是世家大族多犯此弊，甚至國家朝政莫不如是。因此脂批又雲：
“五件事若能如法整理得當，豈獨家庭，國家天下治之不難。”
先分析利弊，再有的放矢，鳳姐確實有頭腦，有方法，有步驟，更有執行力。
隻見她思慮停當，次日在寧府升帳訓話，將眾仆婢按花名冊一一點兵派任，先按人頭各司其職，接著說明上工時間安排，最後點明獎懲製度。一一說明清楚，這才按數分發財物。
“眾人領了去，也都有了投奔，不比先時隻揀便宜的做，剩下苦差沒個招攬；各房中也不能趁亂失迷東西；便是人來客往，也都安靜了，不比先前正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客。如這些無頭緒、慌亂、推托、偷閑、竊取等弊，次日一概都蠲了。”
威重令行，果然能幹！
（二）
第十三回開篇，各脂本在“鳳姐即命彩明定造簿冊”一句前後都有多處批語，而且互相矛盾，打起筆仗來。例如：
“寧府如此大家，阿鳳如此身份，豈有使貼身丫頭與家裏男人答話交事之理呢？此作者忽略之處。”
“彩明係未冠小童，阿鳳便於出入使令者。老兄並未前後看明是男是女，亂加批駁。可笑。”
“且明寫阿鳳不識字之故。壬午春。”
有讀者提出，此處並未見到彩明與男人答話交事，何出此言？或是批者以為既要造冊必有對答吧？
但是正如另一條批語說的，不但故事要看前後文，批評也要聯係前後文。
彩明的名字第一次出現在第七回，周瑞家的往鳳姐處送宮花，平兒拿了兩枝出來，命彩明送與寧府小蓉大奶奶——因彩明是男童，出入方便，才可派往寧府傳遞東西，若是丫鬟，去趟寧府不免拋頭露麵，可就麻煩得多了。
但是彩明這人的特殊作用，到這回才真正顯現，為的是鳳姐不識字，身邊丫環自然也不識字，於是特地選拔了個識字小童在身邊使喚，聽候吩咐。比如這回中的念花名冊、念賬單兒、登記財物。寶玉催問夜書房之事，鳳姐也是讓彩明查冊子給他看。
再之後，到二十四回中，賈芸得了差事，寫了領票來領對牌，命人通報進去，也是彩明走了出來，“要了領票進去，批了銀數年月，一並連對牌交與了賈芸。”——這便是脂批說的“與家裏男人答話交事”了。
丫鬟小紅與賈芸對答時，是含羞側身的；彩明出來進去的態度雖未直寫，卻顯然落落大方，便因是男童之故。
再後來四十二回中，劉姥姥說巧姐兒獲病，許是撞客了，鳳姐便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來念，再三點出彩明效用，乃是補鳳姐不識字之病。
彩明在書中的最後一次出現，是在第四十五回鳳姐生日上，周瑞家的小兒子犯了錯，撒了一院子饅頭。鳳姐打發彩明去說他，他倒罵了彩明一頓。
可見彩明這個人雖然出現次數不多，也沒有一筆正麵描寫其形容態度，身份故事卻是統一的，就是自始至終扮演著一個識字小童的角色，為鳳姐念字記賬，並與爺們交接答應。隻可惜，沒有一出正戲，倘如八十回後內容尚在，不知另有安排否？
（三）
鳳姐分派職務之際，有幾個細節需要特別注意。比如她話中提到的：“素日跟我的，隨身自有鍾表。不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房裏也有時辰鍾，卯正二刻我來點卯。”
先說這個卯正二刻。古時一個時辰等於現在的兩個小時，每小時分為四刻，也就是一刻等於十五分鍾。卯正二刻，也就是現在的六點半。這已經很早了，何況在點卯之前鳳姐就要起床，更衣洗漱，再從榮國府趕到寧國府來，怎麽也需要半個時辰，也就是說五點多鍾就要起床，著實辛苦。
再說這句“素日跟我的隨身自有鍾表。”從劉姥姥初進賈府的情節看，那時自鳴鍾還是稀罕物兒，鄉下人劉姥姥隻聽說過沒看見過；而隨身配帶的鍾表自然更加稀罕了。如果隻是鳳姐賈璉等人隨身帶著塊懷表，也倒還不算什麽。可是連跟隨鳳姐的下人，都“隨身自有鍾表”，這是什麽身份？
而且鳳姐說“橫豎你們上房裏也有時辰鍾”。也就是她深知寧府仆人是沒有懷表的，就連自鳴鍾也不是每房皆有，還要到上房裏去看。這時候再聯係第八回賈蓉去鳳姐處借炕屏，就很可以理解了。倒並不是王家比賈家富有，或是真像鳳姐說的：“也沒見我們王家的東西都是好的不成？一般你們那裏放著那些東西，隻是看不見我的才罷。”
而是因為王家經管海運。鳳姐曾說過祖上接駕事：“我們王府也預備過一次。那時候我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。”
因為有此便利，所以王家頗多新鮮玩意兒，奇貨可居，連鳳姐常用的貼頭疼的膏藥“依弗哪”都是西洋貨，寶玉也要特地來討的。
另外，從鳳姐分派職務來看，二十人一班單管倒茶，二十人單管本家茶飯，四十人單管靈前上香添油，隨起舉哀，四個人管杯碟茶器，四個人單管酒飯器皿，八個人管監收祭禮，八個人管各處燈油蠟燭，三十人輪流上夜……這就已經134人了，還有下剩的按各房分開，某人守某處。也就是說，那些有頭有臉的各房大丫鬟還不在此列。如此算來，寧國府的仆婢至少也要二百多人，還不包括外邊隨侍的男丁小廝們。
寧國府如此，榮國府自然也是如此，難怪寶玉會說：“如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。”
榮府裏人口如此繁多，事情自然冗雜，而王熙鳳竟能料理得頭頭是道，也是著實不易。
而她的病根也由此深種。昭兒回複賈璉送林姑娘回蘇州事，鳳姐打點完畢，已是四更將盡，也就是近淩晨三點才睡下，因為忙碌過度又走了困，不覺天明，五點鍾就又趕著梳洗了過寧府中來。之後一邊要協理寧府之事，一邊榮府中千頭萬緒也都要打點，“剛到了榮府，寧府的人又跟到榮府；既回到寧府，榮府的人又找到寧府。”
而且除了兩府中事，還有各公侯親眷處也須照應，書中隻略點了幾筆，已經看出大氣象，大頭緒：
“目今正值繕國公誥命亡故，王邢二夫人又去打祭送殯；西安郡王妃華誕，送壽禮；鎮國公誥命生了長男，預備賀禮；又有胞兄王仁連家眷回南，一麵寫家信稟叩父親並帶之物；又有迎春染疾，每日請醫服藥，看醫生啟帖、症源、藥案等事，亦難盡述。又兼發引在邇，因此忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清淨。”
小小一段文字，正是天花亂墜，人仰馬翻，賈府與各大公侯伯爵家應酬往來原是常情，作者偏偏在此處點寫一筆，又把迎春染疾與可卿發引寫在一處，讀得人都覺心累。而那鳳姐為了逞能，絕不偷安，“籌畫得十分整肅。於是合族上下無不稱讚者。”
有人稱讚，也必有人妒恨嫌忌。鳳姐如此操勞，又怎麽可能不坐下病來呢？
但是這時候的鳳姐沉迷於弄權的快樂，無論是對自己的身體還是整個賈府的未來，都是隻顧眼下威風，不思長遠憂患，秦可卿的叮囑更是早已拋至腦後了。
可憐前後對看，正如可卿預言：“登高必跌重。”竟是一語成讖！
暗藏機鋒的鶺鴒珠
（一）
第十四回末“賈寶玉謁見北靜王”一節，是北靜王在全書中惟一的一次正麵出場，書中幾乎用盡了讚美之辭。說他“年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和”，雖然身高位重，卻“並不妄自尊大”，可謂是個完人，而且是位不到二十歲的完美王子。
這位王子因賈府出殯而來設路祭，賈赦、賈政、賈珍等兩府首腦都趕緊趨前跪拜，水溶卻開口即問：“那一位是銜玉而誕者？幾次要見一見，都為雜冗所阻，想今日是來的，何不請來一會？”如此禮遇垂青，實是給賈府極大的麵子。
因此賈政聽了，忙令寶玉脫了孝服來叩見，而寶玉也早就聽說水溶“是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。”巴不得能得一見。
而後轉入十五回，從寶玉眼中正寫這水溶形象：
“話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，係著碧玉紅鞓帶，麵如美玉，目似明星，真好秀麗人物。寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來挽住。見寶玉戴著束發銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，麵若春花，目如點漆。水溶笑道：‘名不虛傳，果然如寶似玉。’”
書中雖未寫明年代背景，然而從這段穿戴可見，水溶與賈府同屬正白旗，這和現實中的曹雪芹的家族是一致的。
水溶又向賈政道：“小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。”並邀請寶玉常去王府走走，談會談會。
——結黨營私，這在曆朝都是相當犯忌的。北靜王府不但廣攬人才，而且還遠及海外，幾乎有小朝廷之嫌，表麵上隻是朋友雅會，實際上到底能做些什麽，卻無人可知；即使什麽也沒做，但皇上聽說了會不會引為猜忌？
須知，正白旗最早的領導人正是大清開國功臣、攝政王多爾袞，與書中所說“原來這四王，當日惟北靜王功高”正相符合。因為清軍入關時，順治隻是個孩子，多爾袞才是真正意義上的開國皇帝。但是順治不甘心隻做傀儡皇上，一直侍機親政。後來，多爾袞交結朝鮮甚至私往聯姻，與朝鮮使者密會時，卻忽然“墮馬”身亡。多爾袞之死從此成為清朝曆史上的一個謎。
這位勞苦功高的攝政王死後，順治先是將其風光大葬，追尊為懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗。然而不到三個月，便派了許多罪名，削爵號，撤廟享，黜宗室，籍財產入官，其兄弟近戚悉遭株連，更是清初慘案之一。多爾袞的親哥哥、英親王阿濟格，就是因此下獄，並被順治賜死的。阿濟格之女覺羅氏嫁與葉赫那拉明珠為妻，也就是清代第一詞人納蘭容若的生母；而曹雪芹最好的朋友敦誠、敦敏，則正是阿濟格的孫子。
這種禍起蕭牆的宮廷疑案，在當時的臣民間一定流傳著很多個版本，我們今天已經無法得知。乾隆曾認為《石頭記》寫的是明珠家事，隻不過是一家之言，但是曹家故事多多隱射多爾袞、阿濟格一家人命運，卻未必是空穴來風。
甲戌本在這回前接連就此事評了三條批語：
“寶玉謁北靜王辭對神色，方露出本來麵目，迥非在閨閣中之形景。
北靜王問玉上字果驗否，政老對以未曾試過，是隱卻多少捕風捉影閑文。
北靜王論聰明伶俐，又年幼時為溺愛所累，亦大得病源之語。”
如此鄭重，這使得寶玉見北靜王這段描寫幾乎有如“子見南子”般寓意無限，先肯定了寶玉在應對禮儀方麵的大方得體，接著讚賞了作者刪繁就簡的寫作手法，最後又感慨了紈絝子弟多因溺愛所累的痼病，這就使得我們越發不能對這段描寫掉以輕心了。
（二）
隻就書論書而言，這次初見，至少伏下了三條線索：
第一，北靜王看了寶玉的玉，以及玉上的字，便問賈政：“果靈驗否？”賈政回答說：“雖如此說，隻是未曾試過。”
脂批說“是隱卻多少捕風捉影閑文”，可見關於通靈玉的故事在坊間傳說甚廣。後來，寶玉和鳳姐因受馬道婆之詛入了魔道，生命垂危，一僧一道趕來相救，握玉持誦，使其複原。這也是前八十回中通靈玉惟一的一次展示神通，到底“試過”這玉的“靈驗”了。
第二，北靜王邀請寶玉以後常去王府走走，而寶玉也確實這樣做了，並且走得光明正大且很頻繁。甚至鳳姐生日他偷偷去祭金釧兒，回來都拿北靜王搪塞，說是：“北靜王的一個愛妾昨日沒了，給他道惱去。他哭的那樣，不好撇下就回來，所以多等了一會子。”——能撒這樣的謊，自然是因為走慣了北王府，賈府的人也都習以為常，所以就算他撒謊也不會有所猜疑，當然更不能登門對質；
第三，北靜王送了寶玉一串鶺鴒香的念珠。
鶺鴒典出《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”從此就以“鶺鴒”比喻兄弟。那麽這裏會不會就有著“兄弟急難”的寓意呢？
多爾袞既死，其兄阿濟格牽連在獄；而《紅樓夢》四大家族原說的是“一榮俱榮，一損俱損”，宛如兄弟連枝，日後被難之時，北靜王可肯施以援手？
其次，念珠原是佛教徒誦經時用來計算次數的臂掛。而我們都知道，寶玉最終的結局是出家做和尚。北靜王早早賞賜的這串念珠，是否就有了某種“伏線千裏”的含意呢？換言之，北靜王對於寶玉出家的大結局，是起了什麽樣的決定性作用呢？
事情到這裏還沒完。
第十六回黛玉回京後，寶玉又將那鶺鴒香串“珍重取出來轉贈黛玉”，卻被黛玉擲而不取，且說：“什麽臭男人拿過的！我不要他。”
這“臭男人”固然不是說寶玉，而是此前擁有此珠串的人，是誰呢？是將珠串贈給寶玉的北靜王，還是將珠串賜給北王的當今聖上？
己卯本在這段後有句批：“略一點黛玉性情，趕忙收住，正留為後文地步。”
那將是什麽樣的後文呢，這喻義不凡的“鶺鴒珠”到底隱藏著一段什麽樣的故事？我們後文再敘。