第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
秦可卿淫喪天香樓
（一）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
這是《金陵十二釵》冊子中秦可卿的判詞，畫上則是一個美人在華樓中懸梁自盡，直射第十三回的原本回目《秦可卿淫喪天香樓》。
這回的總批中說：
“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去‘遺簪’、‘更衣’諸文，是以此回隻十頁，刪去‘天香樓’一節，少去四五頁也。”
這段批語既透露了原回目，又點明刪去的情節是關於在天香樓上發生的事情真相，而且刪去的內容有四五頁之多。
通過焦大醉罵的“爬灰的爬灰”，通過賈珍如喪考妣的恣意妄為，通過十二釵冊中的畫麵與判詞，更通過這段批語和書中未刪淨的片言隻語，我們不難推測秦可卿的真實死因：可卿與賈珍爬灰，事情敗露，連尤氏也有所耳聞，致使自尊心極強的可卿再無顏苟活，唯有於天香樓懸梁自盡。
可卿死後，寧府裏請了一百單八眾禪僧念咒做法事，超度亡靈；另設一壇於天香樓上，請九十九位全真道士打四十九日解冤洗業醮——這冤業還真是夠深的！
甲戌本於此處有側批：“刪卻，是未刪之筆。”
這種種小地方都清楚表明可卿自縊之處乃在天香樓上，而且這裏不僅是可卿棄世之地，也很可能是她與賈珍的幽會之地，訣別之地，還曾經發生了“遺簪、更衣”兩件細事。
對於秦可卿和賈珍的私情，從道德層麵上講肯定是不倫之戀，但曹雪芹對於情事的判斷從不做簡單的褒貶，也絕對沒想過刻意把秦可卿塑造成一個蕩婦淫娃或受苦娼妓的形象。
她就是她，一個“情天情海幻情身”的情種，來自太虛幻境，身份奇特，相貌俊美，體態妖嬈，風流嫵媚。是她第一次喚醒了寶玉的性意識，在寶玉的夢中，可卿集釵黛優點於一身，是完美的女體。“其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。”
對於世人，她也是這樣，人見人愛的“情之化身”，柔情似水，是千嬌百媚風華絕代的一個女體。賈蓉出場時才不過十七八歲，性情未定，必然滿足不了她；而賈珍卻是兩府族長，威風凜凜的世襲三品爵威烈將軍，身強力壯，在寧府裏說一不二，至高無上，拋開他是否以權脅迫不談，論其本身，對可卿也不是沒有吸引力的。而在可卿死後，賈珍的種種表現固然無禮，卻非無情，不但極度靡廢，“盡我所有”，而且哀毀欲絕，“恨不能代秦氏之死”，可見兩人是動過真情的。
作者對於賈珍和秦可卿的一段情未必讚同，卻也並不嚴加貶斥。或許在他的少年生活中，曾經真的出現過這麽一位千嬌百媚的成年女子，完成了他最初最美的性幻想。而這女子確實風流成性，死於非命，但作者對她的相貌性情談吐見地仍是讚美有加的。
警幻仙姑派了眾仙子下凡布散相思，而可卿作為警幻之妹，正是太虛幻境的情天情海裏幻化出來的一個完美肉身，最擅引誘世人相思，也最可警誡癡人情孽的，這其實非常合理。
作者為她安排了一個來曆不明的養生堂抱養身份，從情上說正合乎秦可卿雲遮霧掩的幻筆，從理上說也越發突出了賈珍不顧體統隨心所欲的驕縱。
（二）
秦可卿死後，侍奉她的兩個丫鬟，瑞珠觸柱而亡，寶珠自誓守靈。
大多紅學家對此的看法是因為二人撞破真相，遭賈珍淫威相逼，不得以而為之，八七版電視劇且將這一猜測真實演繹了出來。
但我懷疑有另一種可能：從前的主仆關係之親密遠非今人可以想象，可卿與賈珍的事瞞得了別人，瞞不了貼身侍婢，這從鳳姐和平兒的關係就可以看得出來。鳳姐壞事做絕，欺上瞞下，卻從不瞞著平兒，就連收利銀子這種事也是平兒幫忙遮掩。可卿，很可能也是這樣。
瑞珠和寶珠很可能本來就是珍秦秘事的知情者，甚至正如《西廂記》之紅娘，是為兩人傳書遞簡乃至把門望風的協助者。所以，逼迫她們的一定不會是賈珍。以賈珍的恣意妄為，且在可卿死後傷心欲絕，“過於悲痛”到都要拄拐行走了，根本顧不上或者說不在乎保不保得了密這種小事，二珠如此選擇，要麽出於內因憂慮：主母已死，前途無望；要麽出於外因脅迫——但不是因為賈珍，而隻能是尤氏。
尤氏稱病不出，存心給賈珍難堪。但她怨氣如此之深，是不是隻有這樣一招消極的報複呢？還有沒有另外的出氣行徑呢？她不敢對賈珍怎樣，還不敢對可卿的兩個丫頭下手嗎？所以，即便二珠真是因為懼畏，畏的也是尤氏而非賈珍。
當然，也有可能是惶愧——事情為什麽會敗露？尤氏為什麽能撞破？自然是因為兩個丫頭失職，直接導致主母之死，那麽，無論是內疚還是懼罪，都足以逼兩個丫頭走上絕境了。
可卿出場在第五回，到寶玉會秦鍾時還好端端的言笑晏晏，再出場時就病了，很可能焦大醉罵就是引子。也就從這一回起，老祖宗賈母漸漸絕跡寧國府，每逢宴請總是托辭不去，元宵節也隻稍停即去，焉知不是因為聽說了風聲呢？
我們不妨這樣推測整個故事：焦大醉罵讓賈珍與可卿爬灰的奸情公之於眾，寧府上下議論紛紛，可卿因為種種風聲鶴唳而日夜憂心，漸漸病倒下來。然而照尤氏的言談來看，似乎仍不知情，所以可卿的憂慮也就沒有成真。可是紙裏包不住火，越是得過且過，就越是讓可卿覺得劍懸頸上，命不久長，因此與鳳姐談話時會說“治了病治不了命”。
之後，因為瑞珠寶珠的失誤，可卿到底被尤氏抓住了實在把柄，自覺再無生理，於是在天香樓與賈珍訣別後懸梁自盡。因此可卿一死，尤氏便說犯了胃病舊疾，睡在床上不起。
而在這樣的情況下，寶珠、瑞珠也自然再無出路，遂隻好一個自盡，一個守靈了。
（三）
要特別說明的是，《紅樓夢》因為是幾部題材各自成書，在整合時的問題也就特別多。比如賈瑞戲熙鳳、二尤故事等，很明顯便是移植於《風月寶鑒》，再加入本書中來的，所以這兩處在時間上特別混亂，留下許多編輯漏洞。
且看蒙府本回前詩：
“一步行來錯，回頭已百年。
古今風月鑒，多少泣黃泉！”
這首詩極有可能就是《風月寶鑒》一書要旨。因為隻是賈瑞之死還談不上“多少泣黃泉”，須得加上秦可卿、秦鍾、多姑娘兒乃至“紅樓二尤”等眾人的死，才能湊足“多少”之數。因為這些人，個個都死於“情孽”。
賈瑞與二尤之死的兩段描寫，除了情節過於緊湊完整，不似紅樓慣有的“草蛇灰線伏脈千裏”的寫法之外，還有一個共同特點，就是時間上的突兀。
賈瑞初見熙鳳是秋天，王熙鳳去寧府探可卿之際。然後好好地寫著可卿患病一事，平插進來賈瑞被熙鳳調理的宗宗倒黴事兒，說他“二十來歲之人，尚未娶親，邇來想著鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事；更兼兩回凍惱奔波，因此三五下裏夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。諸如此症，不上一年，都添全了。”
這就一年過去了。接著又說“倏又臘盡春回，這病更又沉重。代儒也著了忙，各處請醫療治，皆不見效。”然後才是“這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤業之症。”遂給了賈瑞一麵鏡子，言明三日後來取。誰知賈瑞不聽勸，非要照鏡子正麵，不到三日便一命嗚呼了。
這個故事至此算是講完了，回末偏又添一蛇足：“誰知這年冬底，林如海的書信寄來，卻為身染重疾，寫書特來接林黛玉回去。”
無端又一年過去了。接下來，才是第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府》。秦可卿死在兩年後，而且並非張太醫說的春天。
這裏就有了混亂：秦可卿到底死在什麽時候？若說是隔了兩年，肯定有問題；若說是當年冬天，也就是鳳姐秋天探病之後，沒隔上兩月可卿便死了，那麽她們倆的故事算是順上了，賈瑞這一年又跑到哪裏去了呢？鳳姐忙著料理寧國府還不夠，又哪來的時間跟賈瑞磨牙鬥智？賈蓉剛死了老婆，也斷無道理跟賈薔兩個裝神弄鬼，敲詐賈瑞一筆“賭賬”。
更混亂的是林黛玉的時間，十二回末明明說林如海是冬天寫書來接了黛玉回去的，到了十四回《林如海捐館揚州城》，又說昭兒從蘇州回來，稟告鳳姐道：“二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。二爺打發小的來報個信請安，討老太太示下，還瞧瞧奶奶家裏好，叫把大毛服帶幾件去。”
——這又給弄回到秋天去了。到底也不知道林老爺是什麽時候死的，秦可卿又是什麽時候死的？
惟一解釋就是——賈瑞這場戲，是後來強加進榮寧府故事中的。在原來的《風月寶鑒》裏，收拾賈瑞的另有其人，至曹雪芹作了《紅樓夢》後，邊寫邊改邊整理，改名換姓，把《風月寶鑒》的女主與鳳姐合為一人，生生插在可卿之死的故事中間，造成了時間上的混亂。
同樣的，賈璉與多姑娘兒一段色情描寫，也是時間上出現了大漏洞，並且文字淫蕩豔冶，與通稿大不同，顯然也是來自《風月寶鑒》。
書中說燈節已過，元春省親回宮且放下賞賜來，接著大姐兒發痘，鳳姐請醫問藥不迭，因供奉痘疹娘娘，忌煎炒性事，因此兩人分房。
賈璉正是在此種情形下，與多姑娘兒偷期密約，結下一段“青絲緣”。十二日後送了娘娘，賈璉方仍搬進臥室。
如此算來，怎麽也是正月底了。可是鳳姐卻與賈璉商量起寶釵生日來，說“二十一是薛妹妹的生日”，後文又有襲人勸寶玉的話，說是“好好的大正月裏娘兒們姐妹們都喜喜歡歡的”，可見是正月二十一。
這日子可是怎麽也算不過來了！
可見賈璉與多姑娘的故事也是來自《風月寶鑒》，後來編輯充入《石頭記》中的，因此文風上俗豔潑辣，時間上自相矛盾。
而這些時間上的黑洞也給可卿之死製造了更多的撲朔迷離，為紅學家製造了更多的想象空間。
讀紅研紅，亦如風月寶鑒，從來都是有兩麵的啊！
鳳姐與可卿的閨蜜情
（一）
秦可卿托夢鳳姐，盛讚她是“脂粉隊裏的英雄”。這是對鳳姐最高也最中肯的評價；而鳳姐也的確沒有辜負秦可卿的推崇，緊接著就隆重上演了一出“協理寧國府”的好戲，真正擔起脂粉英雄的美譽。正如書末讚評：“金紫萬千誰治國？裙釵一二可齊家。”
秦可卿，堪謂是王熙鳳的閨中知己！
關於鳳姐與可卿的閨密情，書中著墨頗多。第七回《宴寧府寶玉會秦鍾》中，平兒打點送秦鍾的禮物，“知道鳳姐與秦氏厚密，雖是小後生家，亦不可太儉，遂自作主意，拿了一匹尺頭，兩個狀元及第的小金錁子，交付與來人送過去。鳳姐猶笑說太簡薄等語。”
這裏“尺頭”是布料的意思，“狀元及第的小金錁子”指小金錠，和市麵流通的金錠不同，講究工藝和刻著吉祥話兒，表現出財富與身份以及美好祝福，在清代時是饋贈親友的最佳禮品，重量與形狀不等，但大多一兩左右。秦鍾是讀書上學的小孩子，所以平兒做主，送了一匹衣料，兩個寫著“狀元及第”祝福語的金錁子，這禮物送得相當體麵。而鳳姐仍然笑說“簡薄”，可見與可卿情厚。
這也難怪，鳳姐是榮國府的內當家，尤氏、秦可卿是寧國府的內當家，地位相當，兩府裏走動平常，來往頗多，免不了時常聚在一起商議些祭祀禮儀諸事。比如賈敬生日，賈璉、賈薔要先來看座次，與賈珍、賈蓉的交往必然很多，所以珍璉兩兄弟交情甚厚，無話不談；鳳姐與尤氏婆媳也是一樣，尤其鳳姐又是賈母的喉舌，往來兩府的機會更多，關係自然親密。
但是尤氏身為續弦，出身卑微，地位遠遠不及鳳姐，年齡又偏大；可卿雖然也出身貧寒，卻是賈蓉明媒正娶的原配嫡妻，正經主子，又與鳳姐年齡相仿，所以情份不同。
而且鳳姐雖然能幹，卻自幼嬌生慣養，未諳世事；秦可卿出身雖低，卻飽經世故，冷眼旁觀，頗有憂患意識。這從她魂托鳳姐一回中就可以看出。
可卿的見識，連批書人也為之感服，歎息“安富尊榮坐享人”不能想得到。可卿能在死後魂托家事，那在生前的日常交往中，必也常有過人見解，鳳姐自是佩服的，這也就不難理解二人的親厚之情了。
馬瑞芳老師曾提出，鳳姐和寶玉做客寧國府，出門時聽見焦大醉罵“爬灰的爬灰”，寶玉不解，鳳姐連哄帶嚇不許他多問，其實正是因為深知醉語真情的；也正因為知道賈珍與秦可卿的私情，當十一回探病時，才會故意支開賈蓉與寶玉，“勸解了秦氏一番，又低低的說了許多衷腸話兒”。這番衷腸話兒的內容想必是半明半昧，含而不露，雖然知情卻不能說破，唯有繞著彎兒說話，無非是勸病人放寬心罷了。
也正因此，可卿才會歎息“任憑神仙也罷，治得病治不得命。”此時，兩人心照不宣，其實都明白這個死結是解不開的，鳳姐的勸慰也隻是盡人事，可卿的支撐也隻是挨日子而已。
不過，鳳姐雖以可卿為知己，但是對於可卿與賈珍的不倫之戀卻必不以為然，這從她治死賈瑞的行為就可以看得出來，對於私情苟合有多麽厭惡。
當可卿的死訊終於傳來，鳳姐並未傷心大哭，卻是吃了一驚，“嚇了一身冷汗，出了一回神。”
此時的鳳姐在想些什麽呢？以她的聰明才智，不難猜到可卿含恥自盡的真相，卻不知該如何自處，遂要出神思索一回，而後才忙忙穿衣，來王夫人處見機行事。
之後，尤氏托病撂挑子，存心給賈珍難堪；寶玉向賈珍推薦鳳姐。明麵上說，“那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣弄才幹，雖然當家妥當，也因未辦過婚喪大事，恐人還不伏，巴不得遇見這事。”但是在鳳姐的真心裏，也未嚐不是想為好友辦好身後大事，酬謝知己之情。
可卿托夢時說：“嬸嬸好睡！我今兒回去，你也不送我一程。”
至此，鳳姐是好好地送了她一程了！
（二）
第五回中《賈寶玉夢遊太虛境》，原是警幻仙子存大用意，發慈悲心，希望“以情欲聲色等事警其癡頑”。不料寶玉誤墮迷津，被夜叉海鬼拖入紅塵，完全辜負了警幻的一番心思；
第十二回中《賈天祥正照風月鑒》，跛足道人送鏡子與賈瑞，囑其隻照背麵，望他看破“紅粉骷髏”的真相，得求解脫。可是賈瑞寧死不悟，非要照那鏡子的正麵，到底自取滅亡；
到了第十三回，可卿夢托鳳姐，已是第三次提醒樂極生悲、瞬息繁華，登高必跌重，若不能早做籌劃，隻怕應了那“樹倒猢猻散”的老話兒，虛稱了一世的詩書舊族。
此時賈府腐朽已盡窺無餘，正如《冷子興演說榮國府》所說：“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”
然而紅樓癡人各個醉夢沉酣，都是聽不進勸的，鳳姐在夢中雖覺震動，醒來卻早拋在腦後，仍然是辜負了這番警醒。
而且悲哀的是，正因為可卿之死，鳳姐得以協理寧國府，威風權勢一時無兩，也從此滋生了她目中無人的脾性，越來越沉迷於弄權的快樂。可卿魂托鳳姐，為的是給賈家留步；而鳳姐從此的作為，卻是加速了賈家之敗。寧不悲夫？
且說鳳姐最初接掌協理之權時，還是兢兢業業，小心翼翼的。然而初戰告捷，威名既立，便讓她越來越驕縱起來。
正五七正五日這天，佛僧開方破獄，道士伏章伸表，寧府裏放焰口，擺道場，十分熱鬧。鳳姐知道今日來客必定不少，於是著意準備，賣力表演，隆重演出了一場哭靈秀。
書中說，鳳姐寅正即起，更衣洗漱畢，已是卯正二刻，眾仆婢侍候已久。
“鳳姐出至廳前，上了車，前麵打了一對明角燈，大書‘榮國府’三個大字，款款來至寧府。大門上門燈朗掛，兩邊一色戳燈，照如白晝，白汪汪穿孝仆從兩邊侍立。請車至正門上，小廝等退去，眾媳婦上來揭起車簾。鳳姐下了車，一手扶著豐兒，兩個媳婦執著手把燈罩，簇擁著鳳姐進來。寧府諸媳婦迎來請安接待。鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：‘供茶燒紙。’隻聽一棒鑼嗚，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。於是裏外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。”
往日裏，鳳姐每天卯正二刻來寧府辦公，必定是走側門才得方便；但是今天是正日子，鳳姐一則代表榮國府當家，二則也要顯示自己的威風，特地走了正門，而且排場極大。
鳳姐見棺材時珠淚滾落，乃是真情流露，無聲落淚。但到有人端過張大圈椅來，坐定了“放聲大哭”，卻是當眾表演，一聲令下。而家下人也果然如得號令，見鳳姐出聲，才忙忙“接聲嚎哭”。
哭過之後，鳳姐照舊來到抱廈點名議事，抓住有人遲到大做文章，不但重打二十板子，還革去一月錢糧，如此重罰，不過是為了殺雞立威，再次彰顯自己的威風八麵。
因此說，鳳姐哭靈，與其說是對秦可卿的禮儀周到，不如說是對自己威權的一次檢驗。
（三）
揚威寧國府的鳳姐漸漸得意忘形，初接權時還處處小心，此時卻是“也不把眾人放在眼內，揮霍指示，任其所為，目若無人。”
如果說鳳姐哭靈時對可卿尚有餘哀，到送靈時已經完全淡忘了。書中說鐵檻寺原是賈府家廟，陰陽兩宅俱備，“即今秦氏之喪，族中諸人皆權在鐵檻寺下榻，獨有鳳姐嫌不方便，因而早遣人來和饅頭庵的姑子淨虛說了，騰出兩間房子來作下處。”
眾人皆可便宜行事，隻有鳳姐唯我獨尊，另生枝節，可見其驕縱尚奢，此時已經不在意眾人口舌。
而就在這借宿饅頭庵的短暫縫隙裏，熙鳳和老禿尼淨虛貪贓枉法，仗勢欺人，生生拆散了張金哥與守備兒子的大好姻緣；同時，秦鍾也與小尼姑智能兒偷情雲雨，釀成後禍，終至早夭。
這兩個人，一個是可卿的閨中密友；一個是心心念念的娘家兄弟。卻哪個也沒把她的死當回事兒，不等亡人骨寒，就已經忙著貪錢偷歡，可歎秦氏在棺材裏，又怎能閉得上眼呢？
可卿之死本是為寧榮兩府敲響一記警鍾，奈何眾人睡在夢裏，此時的鳳姐更是興頭得眼高於頂，目空一切，哪裏還懂得未雨綢繆，退步抽身的道理？此前的一點點謹慎也蕩然不見，語氣大過天，“憑是什麽事，我說要行就行”，何等張揚狂妄！冒丈夫賈璉之名給節度使密函授令，為三千兩銀子害了一對薄命兒女，真正膽大妄為，失德敗行。如此造孽，怎不“運光”？
寧府造釁，由此開端，其後更一發不可收拾。“自此鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意的作為起來。”
可卿，是白白地托付了。
而此後秦鍾從病到死，更是未見鳳姐過問一句。隻有寶玉，在拜經時怕人多秦鍾受了委曲，拉他來鳳姐處小坐；發引路上自己去到哪裏，也急命仆人請秦鍾去到哪裏；在秦鍾病中，更是時時探望，刻刻憂心，於他死後許久也還鬱鬱寡歡，親姐姐元春做了貴妃這麽大事也不能令他解顏。
所以，隻有寶玉，才是真正重情重義的第一情種！
（一）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
這是《金陵十二釵》冊子中秦可卿的判詞，畫上則是一個美人在華樓中懸梁自盡，直射第十三回的原本回目《秦可卿淫喪天香樓》。
這回的總批中說：
“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去‘遺簪’、‘更衣’諸文，是以此回隻十頁，刪去‘天香樓’一節，少去四五頁也。”
這段批語既透露了原回目，又點明刪去的情節是關於在天香樓上發生的事情真相，而且刪去的內容有四五頁之多。
通過焦大醉罵的“爬灰的爬灰”，通過賈珍如喪考妣的恣意妄為，通過十二釵冊中的畫麵與判詞，更通過這段批語和書中未刪淨的片言隻語，我們不難推測秦可卿的真實死因：可卿與賈珍爬灰，事情敗露，連尤氏也有所耳聞，致使自尊心極強的可卿再無顏苟活，唯有於天香樓懸梁自盡。
可卿死後，寧府裏請了一百單八眾禪僧念咒做法事，超度亡靈；另設一壇於天香樓上，請九十九位全真道士打四十九日解冤洗業醮——這冤業還真是夠深的！
甲戌本於此處有側批：“刪卻，是未刪之筆。”
這種種小地方都清楚表明可卿自縊之處乃在天香樓上，而且這裏不僅是可卿棄世之地，也很可能是她與賈珍的幽會之地，訣別之地，還曾經發生了“遺簪、更衣”兩件細事。
對於秦可卿和賈珍的私情，從道德層麵上講肯定是不倫之戀，但曹雪芹對於情事的判斷從不做簡單的褒貶，也絕對沒想過刻意把秦可卿塑造成一個蕩婦淫娃或受苦娼妓的形象。
她就是她，一個“情天情海幻情身”的情種，來自太虛幻境，身份奇特，相貌俊美，體態妖嬈，風流嫵媚。是她第一次喚醒了寶玉的性意識，在寶玉的夢中，可卿集釵黛優點於一身，是完美的女體。“其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。”
對於世人，她也是這樣，人見人愛的“情之化身”，柔情似水，是千嬌百媚風華絕代的一個女體。賈蓉出場時才不過十七八歲，性情未定，必然滿足不了她；而賈珍卻是兩府族長，威風凜凜的世襲三品爵威烈將軍，身強力壯，在寧府裏說一不二，至高無上，拋開他是否以權脅迫不談，論其本身，對可卿也不是沒有吸引力的。而在可卿死後，賈珍的種種表現固然無禮，卻非無情，不但極度靡廢，“盡我所有”，而且哀毀欲絕，“恨不能代秦氏之死”，可見兩人是動過真情的。
作者對於賈珍和秦可卿的一段情未必讚同，卻也並不嚴加貶斥。或許在他的少年生活中，曾經真的出現過這麽一位千嬌百媚的成年女子，完成了他最初最美的性幻想。而這女子確實風流成性，死於非命，但作者對她的相貌性情談吐見地仍是讚美有加的。
警幻仙姑派了眾仙子下凡布散相思，而可卿作為警幻之妹，正是太虛幻境的情天情海裏幻化出來的一個完美肉身，最擅引誘世人相思，也最可警誡癡人情孽的，這其實非常合理。
作者為她安排了一個來曆不明的養生堂抱養身份，從情上說正合乎秦可卿雲遮霧掩的幻筆，從理上說也越發突出了賈珍不顧體統隨心所欲的驕縱。
（二）
秦可卿死後，侍奉她的兩個丫鬟，瑞珠觸柱而亡，寶珠自誓守靈。
大多紅學家對此的看法是因為二人撞破真相，遭賈珍淫威相逼，不得以而為之，八七版電視劇且將這一猜測真實演繹了出來。
但我懷疑有另一種可能：從前的主仆關係之親密遠非今人可以想象，可卿與賈珍的事瞞得了別人，瞞不了貼身侍婢，這從鳳姐和平兒的關係就可以看得出來。鳳姐壞事做絕，欺上瞞下，卻從不瞞著平兒，就連收利銀子這種事也是平兒幫忙遮掩。可卿，很可能也是這樣。
瑞珠和寶珠很可能本來就是珍秦秘事的知情者，甚至正如《西廂記》之紅娘，是為兩人傳書遞簡乃至把門望風的協助者。所以，逼迫她們的一定不會是賈珍。以賈珍的恣意妄為，且在可卿死後傷心欲絕，“過於悲痛”到都要拄拐行走了，根本顧不上或者說不在乎保不保得了密這種小事，二珠如此選擇，要麽出於內因憂慮：主母已死，前途無望；要麽出於外因脅迫——但不是因為賈珍，而隻能是尤氏。
尤氏稱病不出，存心給賈珍難堪。但她怨氣如此之深，是不是隻有這樣一招消極的報複呢？還有沒有另外的出氣行徑呢？她不敢對賈珍怎樣，還不敢對可卿的兩個丫頭下手嗎？所以，即便二珠真是因為懼畏，畏的也是尤氏而非賈珍。
當然，也有可能是惶愧——事情為什麽會敗露？尤氏為什麽能撞破？自然是因為兩個丫頭失職，直接導致主母之死，那麽，無論是內疚還是懼罪，都足以逼兩個丫頭走上絕境了。
可卿出場在第五回，到寶玉會秦鍾時還好端端的言笑晏晏，再出場時就病了，很可能焦大醉罵就是引子。也就從這一回起，老祖宗賈母漸漸絕跡寧國府，每逢宴請總是托辭不去，元宵節也隻稍停即去，焉知不是因為聽說了風聲呢？
我們不妨這樣推測整個故事：焦大醉罵讓賈珍與可卿爬灰的奸情公之於眾，寧府上下議論紛紛，可卿因為種種風聲鶴唳而日夜憂心，漸漸病倒下來。然而照尤氏的言談來看，似乎仍不知情，所以可卿的憂慮也就沒有成真。可是紙裏包不住火，越是得過且過，就越是讓可卿覺得劍懸頸上，命不久長，因此與鳳姐談話時會說“治了病治不了命”。
之後，因為瑞珠寶珠的失誤，可卿到底被尤氏抓住了實在把柄，自覺再無生理，於是在天香樓與賈珍訣別後懸梁自盡。因此可卿一死，尤氏便說犯了胃病舊疾，睡在床上不起。
而在這樣的情況下，寶珠、瑞珠也自然再無出路，遂隻好一個自盡，一個守靈了。
（三）
要特別說明的是，《紅樓夢》因為是幾部題材各自成書，在整合時的問題也就特別多。比如賈瑞戲熙鳳、二尤故事等，很明顯便是移植於《風月寶鑒》，再加入本書中來的，所以這兩處在時間上特別混亂，留下許多編輯漏洞。
且看蒙府本回前詩：
“一步行來錯，回頭已百年。
古今風月鑒，多少泣黃泉！”
這首詩極有可能就是《風月寶鑒》一書要旨。因為隻是賈瑞之死還談不上“多少泣黃泉”，須得加上秦可卿、秦鍾、多姑娘兒乃至“紅樓二尤”等眾人的死，才能湊足“多少”之數。因為這些人，個個都死於“情孽”。
賈瑞與二尤之死的兩段描寫，除了情節過於緊湊完整，不似紅樓慣有的“草蛇灰線伏脈千裏”的寫法之外，還有一個共同特點，就是時間上的突兀。
賈瑞初見熙鳳是秋天，王熙鳳去寧府探可卿之際。然後好好地寫著可卿患病一事，平插進來賈瑞被熙鳳調理的宗宗倒黴事兒，說他“二十來歲之人，尚未娶親，邇來想著鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事；更兼兩回凍惱奔波，因此三五下裏夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。諸如此症，不上一年，都添全了。”
這就一年過去了。接著又說“倏又臘盡春回，這病更又沉重。代儒也著了忙，各處請醫療治，皆不見效。”然後才是“這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤業之症。”遂給了賈瑞一麵鏡子，言明三日後來取。誰知賈瑞不聽勸，非要照鏡子正麵，不到三日便一命嗚呼了。
這個故事至此算是講完了，回末偏又添一蛇足：“誰知這年冬底，林如海的書信寄來，卻為身染重疾，寫書特來接林黛玉回去。”
無端又一年過去了。接下來，才是第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府》。秦可卿死在兩年後，而且並非張太醫說的春天。
這裏就有了混亂：秦可卿到底死在什麽時候？若說是隔了兩年，肯定有問題；若說是當年冬天，也就是鳳姐秋天探病之後，沒隔上兩月可卿便死了，那麽她們倆的故事算是順上了，賈瑞這一年又跑到哪裏去了呢？鳳姐忙著料理寧國府還不夠，又哪來的時間跟賈瑞磨牙鬥智？賈蓉剛死了老婆，也斷無道理跟賈薔兩個裝神弄鬼，敲詐賈瑞一筆“賭賬”。
更混亂的是林黛玉的時間，十二回末明明說林如海是冬天寫書來接了黛玉回去的，到了十四回《林如海捐館揚州城》，又說昭兒從蘇州回來，稟告鳳姐道：“二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。二爺打發小的來報個信請安，討老太太示下，還瞧瞧奶奶家裏好，叫把大毛服帶幾件去。”
——這又給弄回到秋天去了。到底也不知道林老爺是什麽時候死的，秦可卿又是什麽時候死的？
惟一解釋就是——賈瑞這場戲，是後來強加進榮寧府故事中的。在原來的《風月寶鑒》裏，收拾賈瑞的另有其人，至曹雪芹作了《紅樓夢》後，邊寫邊改邊整理，改名換姓，把《風月寶鑒》的女主與鳳姐合為一人，生生插在可卿之死的故事中間，造成了時間上的混亂。
同樣的，賈璉與多姑娘兒一段色情描寫，也是時間上出現了大漏洞，並且文字淫蕩豔冶，與通稿大不同，顯然也是來自《風月寶鑒》。
書中說燈節已過，元春省親回宮且放下賞賜來，接著大姐兒發痘，鳳姐請醫問藥不迭，因供奉痘疹娘娘，忌煎炒性事，因此兩人分房。
賈璉正是在此種情形下，與多姑娘兒偷期密約，結下一段“青絲緣”。十二日後送了娘娘，賈璉方仍搬進臥室。
如此算來，怎麽也是正月底了。可是鳳姐卻與賈璉商量起寶釵生日來，說“二十一是薛妹妹的生日”，後文又有襲人勸寶玉的話，說是“好好的大正月裏娘兒們姐妹們都喜喜歡歡的”，可見是正月二十一。
這日子可是怎麽也算不過來了！
可見賈璉與多姑娘的故事也是來自《風月寶鑒》，後來編輯充入《石頭記》中的，因此文風上俗豔潑辣，時間上自相矛盾。
而這些時間上的黑洞也給可卿之死製造了更多的撲朔迷離，為紅學家製造了更多的想象空間。
讀紅研紅，亦如風月寶鑒，從來都是有兩麵的啊！
鳳姐與可卿的閨蜜情
（一）
秦可卿托夢鳳姐，盛讚她是“脂粉隊裏的英雄”。這是對鳳姐最高也最中肯的評價；而鳳姐也的確沒有辜負秦可卿的推崇，緊接著就隆重上演了一出“協理寧國府”的好戲，真正擔起脂粉英雄的美譽。正如書末讚評：“金紫萬千誰治國？裙釵一二可齊家。”
秦可卿，堪謂是王熙鳳的閨中知己！
關於鳳姐與可卿的閨密情，書中著墨頗多。第七回《宴寧府寶玉會秦鍾》中，平兒打點送秦鍾的禮物，“知道鳳姐與秦氏厚密，雖是小後生家，亦不可太儉，遂自作主意，拿了一匹尺頭，兩個狀元及第的小金錁子，交付與來人送過去。鳳姐猶笑說太簡薄等語。”
這裏“尺頭”是布料的意思，“狀元及第的小金錁子”指小金錠，和市麵流通的金錠不同，講究工藝和刻著吉祥話兒，表現出財富與身份以及美好祝福，在清代時是饋贈親友的最佳禮品，重量與形狀不等，但大多一兩左右。秦鍾是讀書上學的小孩子，所以平兒做主，送了一匹衣料，兩個寫著“狀元及第”祝福語的金錁子，這禮物送得相當體麵。而鳳姐仍然笑說“簡薄”，可見與可卿情厚。
這也難怪，鳳姐是榮國府的內當家，尤氏、秦可卿是寧國府的內當家，地位相當，兩府裏走動平常，來往頗多，免不了時常聚在一起商議些祭祀禮儀諸事。比如賈敬生日，賈璉、賈薔要先來看座次，與賈珍、賈蓉的交往必然很多，所以珍璉兩兄弟交情甚厚，無話不談；鳳姐與尤氏婆媳也是一樣，尤其鳳姐又是賈母的喉舌，往來兩府的機會更多，關係自然親密。
但是尤氏身為續弦，出身卑微，地位遠遠不及鳳姐，年齡又偏大；可卿雖然也出身貧寒，卻是賈蓉明媒正娶的原配嫡妻，正經主子，又與鳳姐年齡相仿，所以情份不同。
而且鳳姐雖然能幹，卻自幼嬌生慣養，未諳世事；秦可卿出身雖低，卻飽經世故，冷眼旁觀，頗有憂患意識。這從她魂托鳳姐一回中就可以看出。
可卿的見識，連批書人也為之感服，歎息“安富尊榮坐享人”不能想得到。可卿能在死後魂托家事，那在生前的日常交往中，必也常有過人見解，鳳姐自是佩服的，這也就不難理解二人的親厚之情了。
馬瑞芳老師曾提出，鳳姐和寶玉做客寧國府，出門時聽見焦大醉罵“爬灰的爬灰”，寶玉不解，鳳姐連哄帶嚇不許他多問，其實正是因為深知醉語真情的；也正因為知道賈珍與秦可卿的私情，當十一回探病時，才會故意支開賈蓉與寶玉，“勸解了秦氏一番，又低低的說了許多衷腸話兒”。這番衷腸話兒的內容想必是半明半昧，含而不露，雖然知情卻不能說破，唯有繞著彎兒說話，無非是勸病人放寬心罷了。
也正因此，可卿才會歎息“任憑神仙也罷，治得病治不得命。”此時，兩人心照不宣，其實都明白這個死結是解不開的，鳳姐的勸慰也隻是盡人事，可卿的支撐也隻是挨日子而已。
不過，鳳姐雖以可卿為知己，但是對於可卿與賈珍的不倫之戀卻必不以為然，這從她治死賈瑞的行為就可以看得出來，對於私情苟合有多麽厭惡。
當可卿的死訊終於傳來，鳳姐並未傷心大哭，卻是吃了一驚，“嚇了一身冷汗，出了一回神。”
此時的鳳姐在想些什麽呢？以她的聰明才智，不難猜到可卿含恥自盡的真相，卻不知該如何自處，遂要出神思索一回，而後才忙忙穿衣，來王夫人處見機行事。
之後，尤氏托病撂挑子，存心給賈珍難堪；寶玉向賈珍推薦鳳姐。明麵上說，“那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣弄才幹，雖然當家妥當，也因未辦過婚喪大事，恐人還不伏，巴不得遇見這事。”但是在鳳姐的真心裏，也未嚐不是想為好友辦好身後大事，酬謝知己之情。
可卿托夢時說：“嬸嬸好睡！我今兒回去，你也不送我一程。”
至此，鳳姐是好好地送了她一程了！
（二）
第五回中《賈寶玉夢遊太虛境》，原是警幻仙子存大用意，發慈悲心，希望“以情欲聲色等事警其癡頑”。不料寶玉誤墮迷津，被夜叉海鬼拖入紅塵，完全辜負了警幻的一番心思；
第十二回中《賈天祥正照風月鑒》，跛足道人送鏡子與賈瑞，囑其隻照背麵，望他看破“紅粉骷髏”的真相，得求解脫。可是賈瑞寧死不悟，非要照那鏡子的正麵，到底自取滅亡；
到了第十三回，可卿夢托鳳姐，已是第三次提醒樂極生悲、瞬息繁華，登高必跌重，若不能早做籌劃，隻怕應了那“樹倒猢猻散”的老話兒，虛稱了一世的詩書舊族。
此時賈府腐朽已盡窺無餘，正如《冷子興演說榮國府》所說：“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”
然而紅樓癡人各個醉夢沉酣，都是聽不進勸的，鳳姐在夢中雖覺震動，醒來卻早拋在腦後，仍然是辜負了這番警醒。
而且悲哀的是，正因為可卿之死，鳳姐得以協理寧國府，威風權勢一時無兩，也從此滋生了她目中無人的脾性，越來越沉迷於弄權的快樂。可卿魂托鳳姐，為的是給賈家留步；而鳳姐從此的作為，卻是加速了賈家之敗。寧不悲夫？
且說鳳姐最初接掌協理之權時，還是兢兢業業，小心翼翼的。然而初戰告捷，威名既立，便讓她越來越驕縱起來。
正五七正五日這天，佛僧開方破獄，道士伏章伸表，寧府裏放焰口，擺道場，十分熱鬧。鳳姐知道今日來客必定不少，於是著意準備，賣力表演，隆重演出了一場哭靈秀。
書中說，鳳姐寅正即起，更衣洗漱畢，已是卯正二刻，眾仆婢侍候已久。
“鳳姐出至廳前，上了車，前麵打了一對明角燈，大書‘榮國府’三個大字，款款來至寧府。大門上門燈朗掛，兩邊一色戳燈，照如白晝，白汪汪穿孝仆從兩邊侍立。請車至正門上，小廝等退去，眾媳婦上來揭起車簾。鳳姐下了車，一手扶著豐兒，兩個媳婦執著手把燈罩，簇擁著鳳姐進來。寧府諸媳婦迎來請安接待。鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：‘供茶燒紙。’隻聽一棒鑼嗚，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。於是裏外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。”
往日裏，鳳姐每天卯正二刻來寧府辦公，必定是走側門才得方便；但是今天是正日子，鳳姐一則代表榮國府當家，二則也要顯示自己的威風，特地走了正門，而且排場極大。
鳳姐見棺材時珠淚滾落，乃是真情流露，無聲落淚。但到有人端過張大圈椅來，坐定了“放聲大哭”，卻是當眾表演，一聲令下。而家下人也果然如得號令，見鳳姐出聲，才忙忙“接聲嚎哭”。
哭過之後，鳳姐照舊來到抱廈點名議事，抓住有人遲到大做文章，不但重打二十板子，還革去一月錢糧，如此重罰，不過是為了殺雞立威，再次彰顯自己的威風八麵。
因此說，鳳姐哭靈，與其說是對秦可卿的禮儀周到，不如說是對自己威權的一次檢驗。
（三）
揚威寧國府的鳳姐漸漸得意忘形，初接權時還處處小心，此時卻是“也不把眾人放在眼內，揮霍指示，任其所為，目若無人。”
如果說鳳姐哭靈時對可卿尚有餘哀，到送靈時已經完全淡忘了。書中說鐵檻寺原是賈府家廟，陰陽兩宅俱備，“即今秦氏之喪，族中諸人皆權在鐵檻寺下榻，獨有鳳姐嫌不方便，因而早遣人來和饅頭庵的姑子淨虛說了，騰出兩間房子來作下處。”
眾人皆可便宜行事，隻有鳳姐唯我獨尊，另生枝節，可見其驕縱尚奢，此時已經不在意眾人口舌。
而就在這借宿饅頭庵的短暫縫隙裏，熙鳳和老禿尼淨虛貪贓枉法，仗勢欺人，生生拆散了張金哥與守備兒子的大好姻緣；同時，秦鍾也與小尼姑智能兒偷情雲雨，釀成後禍，終至早夭。
這兩個人，一個是可卿的閨中密友；一個是心心念念的娘家兄弟。卻哪個也沒把她的死當回事兒，不等亡人骨寒，就已經忙著貪錢偷歡，可歎秦氏在棺材裏，又怎能閉得上眼呢？
可卿之死本是為寧榮兩府敲響一記警鍾，奈何眾人睡在夢裏，此時的鳳姐更是興頭得眼高於頂，目空一切，哪裏還懂得未雨綢繆，退步抽身的道理？此前的一點點謹慎也蕩然不見，語氣大過天，“憑是什麽事，我說要行就行”，何等張揚狂妄！冒丈夫賈璉之名給節度使密函授令，為三千兩銀子害了一對薄命兒女，真正膽大妄為，失德敗行。如此造孽，怎不“運光”？
寧府造釁，由此開端，其後更一發不可收拾。“自此鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意的作為起來。”
可卿，是白白地托付了。
而此後秦鍾從病到死，更是未見鳳姐過問一句。隻有寶玉，在拜經時怕人多秦鍾受了委曲，拉他來鳳姐處小坐；發引路上自己去到哪裏，也急命仆人請秦鍾去到哪裏；在秦鍾病中，更是時時探望，刻刻憂心，於他死後許久也還鬱鬱寡歡，親姐姐元春做了貴妃這麽大事也不能令他解顏。
所以，隻有寶玉，才是真正重情重義的第一情種！