第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
賈瑞死得冤不冤？
（一）
《紅樓夢》開卷第一回便說過，此書有別名《風月寶鑒》，乃東魯孔梅溪所題。其下脂批又有紅筆注明：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。”
點明在《紅樓夢》之前，曹雪芹在更年輕時曾經寫過另外一本書，叫作《風月寶鑒》。這書應該已經寫完了，所以還正經八百地請表弟還是堂弟棠村給寫了個序。
可見《紅樓夢》並非一氣嗬成，而是由《風月寶鑒》、《情僧錄》、《金陵十二釵》、《石頭記》等三四部書稿穿插編輯，增補刪訂而來。
其中《風月寶鑒》的筆墨，頗有《金瓶梅》之風，是明清時期的一大類型小說；而《金陵十二釵》之文，則相對雅致香豔，有似《鏡花緣》，開篇是仙界故事，末尾則開列了一張“情榜”，這也是彼時小說的慣例，如《封神榜》、《水滸傳》皆是如此；再如《情僧錄》，想來亦如《醒世姻緣傳》、《歧路燈》之類，是為勸世小說，終極思想無非是一“悟”字。
紈絝子弟曆盡風月繁華，最終卻人去樓空，懸崖撒手，並非《紅樓夢》獨家首創，之前“三言”“三拍”中此類故事俯拾即得。但《紅樓夢》最偉大之處，在於作者“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，竟將這三四部書合為一部，且使得故事人物看上去渾然一氣，雖然細審之下漏洞眾多，然而整體文脈卻是出人意表，首尾連貫。真不知要耗費作者多少心血，所謂“都雲作者癡，誰解其中味”？
其中《風月寶鑒》的原著最為完整，意象也最清晰，乃是一麵正反兩照的鏡子，始出於本書第十二回。
但是故事埋線卻很早。自第八回寶玉會秦鍾，議同窗，便已埋下了伏筆。
書中說秦業尋思送秦鍾求學附讀，“又知賈家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鍾此去，學業料必進益，成名可望。”
可歎這秦業固然望子成龍，事與願違；便是賈代儒也是枉負家風嚴肅，偏偏子孫不孝，教出個不成才的浪蕩種子。真堪為天下父母一大哭。
第九回中秦鍾、香憐因被金榮欺侮了，走來向賈瑞告狀，書中如此交代：
“原來這賈瑞最是個圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他。又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。”
這是賈瑞第一次亮相，也是薛蟠打死馮淵、投奔賈府後的第一次出名。那薛蟠霸道橫行、無法無天的形象早已樹立，而賈瑞身為代掌塾，非但不加管束，竟還要附助此人，可想其德行卑劣，比薛蟠猶不如。
也正是因為他如此行為低下，所以李貴身為奴仆，也敢當麵相駁，婉轉訓誡：“不怕你老人家惱我，素日你老人家到底有些不正經，所以這些兄弟不聽。就鬧到太爺跟前去，連你老人家也是脫不過的。還不快作主意撕羅開了罷。”
口口聲聲稱著“你老人家”，可是語氣中沒有半點恭敬，左一句“到底有些不正經”，右一句“還不快作主意”，完全是大人訓小孩的口吻。
李貴如此腰硬氣粗，固然是因為服侍寶玉的大仆人原比別人體麵；更重要的是因為占了個理字，讓“瑞大爺”也不得不俯首貼耳。
賈瑞戲熙鳳的故事自第十一回正式開幕，蒙府本的於此回有回前詩：
“幻境無端換境生，玉樓春暖述乖情。
鬧中尋靜渾閑事，運得靈機屬鳳卿。”
首句點出“幻境”，與“太虛幻境”暗合，這也是作者後來能將《風月寶鑒》與《金陵十二釵》完美融合的大前提，讓這麵窺探人心的魔鏡和諸仙子都歸屬於警幻座下。
同時，這首詩點明本回乃為鳳姐正文，雖然內容直射“毒設相思局”，語意中卻並無貶斥，倒有讚賞之意，以為其“運得靈機”。
換言之，鳳姐設局，是靈機一動；賈瑞招禍，乃咎由自取。
賈瑞這個人，在書中非但有名有姓，有根基有來曆，而且有始有終，有因果有結局，也算得上一號人物了，而且，他還是死在鳳姐手上的第一條人命。
關於賈瑞身世，直到第十二回中才補敘說明：
“原來賈瑞父母早亡，隻有他祖父代儒教養。那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。”
可見賈瑞的家教本是很好的，學問應該也不會很差，且是賈府的正派嫡孫。雖然難得在榮寧兩府耀武揚威，到底是經常走動，進得廳堂坐得台麵的，這才有機會在寧國府遇見了王熙鳳。
賈府是講究階級體麵的，那賈瑞雖然言行無度，鳳姐也還要給他三分薄麵，假意應酬，稱一聲“瑞大爺”。隻可惜賈瑞給臉不要臉，完全沒有分寸，不知進退，是典型的對自己缺乏正確認識、才疏誌大以己度人的小人心態。
園中相遇時，鳳姐原非單身，乃是“帶領跟來的婆子丫頭並寧府的媳婦婆子們”，前呼後擁一大幫子人繞進園子來。賈瑞猛可的從假山石後走出請安，張口“也是合該我和嫂子有緣”，閉口“不想就遇見嫂子也從這裏來，這不是有緣麽？”擺明了是調戲，一麵越發露骨地說著：“我要到嫂子家裏去請安，又恐怕嫂子年輕，不肯輕易見人。”一麵“拿眼睛不住地覤著鳳姐兒”，“那神情光景亦發不堪難看了”，直到被鳳姐打發了去，猶自“身上已木了半邊，慢慢的一麵走著，一麵回過頭來看。”
這種種表現，可是當著寧榮兩府婆子丫頭一大幫子人呢。這時候鳳姐就要怒也隻得自重身份，留點情麵，因此隻能假意含笑兜搭，心裏卻已暗自發了狠：“這才是知人知麵不知心呢，那裏有這樣禽獸的人呢！他如果如此，幾時叫他死在我的手裏，他才知道我的手段！”
這是兩人第一次交手，鳳姐已經暗動殺機，但想的還是“他果然如此”，換言之，若是賈瑞及時收手，不來自投羅網，鳳姐是不會主動去找他麻煩的。
可恨賈瑞完全沒有自知之明，當真三番四次上門去自討其辱，惹得平兒詫異：“這瑞大爺是因什麽隻管來？”待聽了鳳姐說明園中光景，就連最為平和良善的平兒也忍不住罵道：“癩蛤蟆想吃天鵝肉。沒人倫的混帳東西，起這個念頭，叫他不得好死！”
連平兒尚且咒罵“叫他不得好死”，也就難怪那賈天祥死期近了！
（二）
鳳姐在會芳園路遇賈瑞是在九月半，之後“賈瑞到榮府來了幾次，偏都遇見鳳姐兒往寧府那邊去了”，直到大年初二方才得遇。這四五個月間，鳳姐並未著意賈瑞，若非平兒提起，大約已經把此人忘了，偏是賈瑞不知死活，自投羅網，一再登門招死。
這日見了鳳姐，又是覤著眼兒看荷包，又是問嫂子戴的是何戒指，眼迷口涎，種種不堪。若換作旁人賢淑女子，必當嚴辭警告，委以大義。但這是王熙鳳，豈肯照章理出牌？受此奇辱，是必要設計報複出一番氣才肯罷手的。
於是鳳姐決意小施手段，給賈瑞一點教訓。最初的招術倒也簡單，不過是虛以委蛇，不加阻勸，反做引誘，約他在西穿堂幽會，關他一夜，喂飽了一頓西北風。
“這屋內又是過門堂風，風又大，空落落，現是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。”
賈瑞在鳳姐這裏吃了虧不算，回到家又被賈代儒盤問教訓，捱了三四十板子，被罰餓著肚子跪在院裏讀文章，其苦萬狀，狠受了一回教訓。
倘或就此收手，這段冤孽原可就此了結，不算什麽大事。無奈可憐之人必有可恨之處，那賈瑞不知死活，不肯收手，竟然還要再次上門討死。
這才有了第十二回《王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑒》。鳳姐痛下殺招，點兵布將，暗伏了賈蓉賈薔兩名嘍羅，讓賈瑞人財兩空，非但受凍受驚嚇，還受了一桶屎尿，背了一身債務，又招了賈代儒一頓責罰，這才病倒下來。
因太醫說需喝獨參湯，賈代儒遂往榮府來討參，王夫人交由鳳姐處理。鳳姐豈肯相幫，隻說沒有——至此，“鳳姐毒設相思局”的招數已然出盡：一是將計就計，二是蒙騙敲詐，三是見死不救。
但這並不等於鳳姐直接害死了賈瑞。因為直到這時候，賈瑞雖然已在向死亡步步邁近，但是鳳姐隻是誘因，而非直接凶手；即便鳳姐是主謀，直接致死人命的幫凶也至少有三方：一是賈蓉賈薔不斷上門索債，二是賈代儒的重重懲罰，三是賈瑞自己仍然惦記著鳳姐不忘，“指頭兒告了消乏”。
這三方麵中，代儒不消說是他最親的爺爺，賈薔賈蓉的行為也並非鳳姐所命，而他自己的色心不死色膽包天才是致死關鍵。書中說種種病症“不上一年都添全了”，又道是“倏又臘盡春回，這病更又沉重”。可見從事發後又有一年過去了，這一年中，賈瑞不思修養生息，仍然執迷不悟，真是不死也難。
而且他雖已釀成重病，卻並非沒有轉機——風月寶鑒於此隆重登場，跛足道人說得明白：
“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所製，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正麵，隻照他的背麵，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。”
到此時，天賜靈方，且說明三日得救。這鏡子一麵是鳳姐笑如春風，一麵是骷髏當頭棒喝，寓意非常明了，無非“紅粉骷髏”之意。倘或賈瑞能就此醒悟，或者從此做出一番事業也未可知。
奈何賈瑞不聽勸誡，明知山有虎，偏向虎山行，硬是要照那鏡子正麵，“隻見鳳姐站在裏麵招手叫他。賈瑞心中一喜，蕩悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床上，‘噯喲’了一聲，一睜眼，鏡子從手裏掉過來，仍是反麵立著一個骷髏。賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精。”
此時賈瑞已經受了教訓，也嚐了甜頭。但有一點知識覺悟，也該就此收手。偏偏他明知故犯，“心中到底不足，又翻過正麵來，隻見鳳姐還招手叫他，他又進去。如此三四次。”
便是一個精壯大漢，如此縱欲無度，也免不了精盡人亡，況是久病之人？所以說那賈瑞完全是自尋死路，不知悔改。而且就是到了大限來臨，被無常套了鐵鎖拉了就走，還仍然叫著：“讓我拿了鏡子再走！”——到死的那一刻，猶未悔改！
既然不悔，自然無怨。他怨不了別人，別人又豈有理由怨鳳姐呢？
正如蒙府批語道：
“這是作書者之立意，要寫情種，故於此試一深寫之。在賈瑞則是求仁而得仁，未嚐不含笑九泉，雖死亦不解脫者，悲矣！”
原來這也是“情種”之一種，也就是警幻仙子所言之“皮膚濫淫之情”，且將皮肉之歡追求到了極致，雖死不得解脫。
求仁得仁，死得不冤。
這時再回頭重看蒙府本回前詩，也就越發明了：
“反正從來總一心，鏡光至意兩相尋。
有朝敲破蒙頭甕，綠水青山任好春。”
這詩與其說評的是本回故事，不如說是形容風月鑒，風流事，也是在說這本書的讀法：任何事都有正反兩麵，宛如鏡中之像，假做真時真亦假。身陷其中者如甕蒙頭，不能自悟，若有朝一日打破蒙頭甕，看破實相，才知處處都是好風光，不再沉迷於混沌汙濁之中。
隻可惜，那賈天祥至死迷戀鏡中假象，又怎肯打破蒙頭甕呢？
為天下身陷甕中而不能自知者一歎！
（一）
《紅樓夢》開卷第一回便說過，此書有別名《風月寶鑒》，乃東魯孔梅溪所題。其下脂批又有紅筆注明：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。”
點明在《紅樓夢》之前，曹雪芹在更年輕時曾經寫過另外一本書，叫作《風月寶鑒》。這書應該已經寫完了，所以還正經八百地請表弟還是堂弟棠村給寫了個序。
可見《紅樓夢》並非一氣嗬成，而是由《風月寶鑒》、《情僧錄》、《金陵十二釵》、《石頭記》等三四部書稿穿插編輯，增補刪訂而來。
其中《風月寶鑒》的筆墨，頗有《金瓶梅》之風，是明清時期的一大類型小說；而《金陵十二釵》之文，則相對雅致香豔，有似《鏡花緣》，開篇是仙界故事，末尾則開列了一張“情榜”，這也是彼時小說的慣例，如《封神榜》、《水滸傳》皆是如此；再如《情僧錄》，想來亦如《醒世姻緣傳》、《歧路燈》之類，是為勸世小說，終極思想無非是一“悟”字。
紈絝子弟曆盡風月繁華，最終卻人去樓空，懸崖撒手，並非《紅樓夢》獨家首創，之前“三言”“三拍”中此類故事俯拾即得。但《紅樓夢》最偉大之處，在於作者“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，竟將這三四部書合為一部，且使得故事人物看上去渾然一氣，雖然細審之下漏洞眾多，然而整體文脈卻是出人意表，首尾連貫。真不知要耗費作者多少心血，所謂“都雲作者癡，誰解其中味”？
其中《風月寶鑒》的原著最為完整，意象也最清晰，乃是一麵正反兩照的鏡子，始出於本書第十二回。
但是故事埋線卻很早。自第八回寶玉會秦鍾，議同窗，便已埋下了伏筆。
書中說秦業尋思送秦鍾求學附讀，“又知賈家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鍾此去，學業料必進益，成名可望。”
可歎這秦業固然望子成龍，事與願違；便是賈代儒也是枉負家風嚴肅，偏偏子孫不孝，教出個不成才的浪蕩種子。真堪為天下父母一大哭。
第九回中秦鍾、香憐因被金榮欺侮了，走來向賈瑞告狀，書中如此交代：
“原來這賈瑞最是個圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他。又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。”
這是賈瑞第一次亮相，也是薛蟠打死馮淵、投奔賈府後的第一次出名。那薛蟠霸道橫行、無法無天的形象早已樹立，而賈瑞身為代掌塾，非但不加管束，竟還要附助此人，可想其德行卑劣，比薛蟠猶不如。
也正是因為他如此行為低下，所以李貴身為奴仆，也敢當麵相駁，婉轉訓誡：“不怕你老人家惱我，素日你老人家到底有些不正經，所以這些兄弟不聽。就鬧到太爺跟前去，連你老人家也是脫不過的。還不快作主意撕羅開了罷。”
口口聲聲稱著“你老人家”，可是語氣中沒有半點恭敬，左一句“到底有些不正經”，右一句“還不快作主意”，完全是大人訓小孩的口吻。
李貴如此腰硬氣粗，固然是因為服侍寶玉的大仆人原比別人體麵；更重要的是因為占了個理字，讓“瑞大爺”也不得不俯首貼耳。
賈瑞戲熙鳳的故事自第十一回正式開幕，蒙府本的於此回有回前詩：
“幻境無端換境生，玉樓春暖述乖情。
鬧中尋靜渾閑事，運得靈機屬鳳卿。”
首句點出“幻境”，與“太虛幻境”暗合，這也是作者後來能將《風月寶鑒》與《金陵十二釵》完美融合的大前提，讓這麵窺探人心的魔鏡和諸仙子都歸屬於警幻座下。
同時，這首詩點明本回乃為鳳姐正文，雖然內容直射“毒設相思局”，語意中卻並無貶斥，倒有讚賞之意，以為其“運得靈機”。
換言之，鳳姐設局，是靈機一動；賈瑞招禍，乃咎由自取。
賈瑞這個人，在書中非但有名有姓，有根基有來曆，而且有始有終，有因果有結局，也算得上一號人物了，而且，他還是死在鳳姐手上的第一條人命。
關於賈瑞身世，直到第十二回中才補敘說明：
“原來賈瑞父母早亡，隻有他祖父代儒教養。那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。”
可見賈瑞的家教本是很好的，學問應該也不會很差，且是賈府的正派嫡孫。雖然難得在榮寧兩府耀武揚威，到底是經常走動，進得廳堂坐得台麵的，這才有機會在寧國府遇見了王熙鳳。
賈府是講究階級體麵的，那賈瑞雖然言行無度，鳳姐也還要給他三分薄麵，假意應酬，稱一聲“瑞大爺”。隻可惜賈瑞給臉不要臉，完全沒有分寸，不知進退，是典型的對自己缺乏正確認識、才疏誌大以己度人的小人心態。
園中相遇時，鳳姐原非單身，乃是“帶領跟來的婆子丫頭並寧府的媳婦婆子們”，前呼後擁一大幫子人繞進園子來。賈瑞猛可的從假山石後走出請安，張口“也是合該我和嫂子有緣”，閉口“不想就遇見嫂子也從這裏來，這不是有緣麽？”擺明了是調戲，一麵越發露骨地說著：“我要到嫂子家裏去請安，又恐怕嫂子年輕，不肯輕易見人。”一麵“拿眼睛不住地覤著鳳姐兒”，“那神情光景亦發不堪難看了”，直到被鳳姐打發了去，猶自“身上已木了半邊，慢慢的一麵走著，一麵回過頭來看。”
這種種表現，可是當著寧榮兩府婆子丫頭一大幫子人呢。這時候鳳姐就要怒也隻得自重身份，留點情麵，因此隻能假意含笑兜搭，心裏卻已暗自發了狠：“這才是知人知麵不知心呢，那裏有這樣禽獸的人呢！他如果如此，幾時叫他死在我的手裏，他才知道我的手段！”
這是兩人第一次交手，鳳姐已經暗動殺機，但想的還是“他果然如此”，換言之，若是賈瑞及時收手，不來自投羅網，鳳姐是不會主動去找他麻煩的。
可恨賈瑞完全沒有自知之明，當真三番四次上門去自討其辱，惹得平兒詫異：“這瑞大爺是因什麽隻管來？”待聽了鳳姐說明園中光景，就連最為平和良善的平兒也忍不住罵道：“癩蛤蟆想吃天鵝肉。沒人倫的混帳東西，起這個念頭，叫他不得好死！”
連平兒尚且咒罵“叫他不得好死”，也就難怪那賈天祥死期近了！
（二）
鳳姐在會芳園路遇賈瑞是在九月半，之後“賈瑞到榮府來了幾次，偏都遇見鳳姐兒往寧府那邊去了”，直到大年初二方才得遇。這四五個月間，鳳姐並未著意賈瑞，若非平兒提起，大約已經把此人忘了，偏是賈瑞不知死活，自投羅網，一再登門招死。
這日見了鳳姐，又是覤著眼兒看荷包，又是問嫂子戴的是何戒指，眼迷口涎，種種不堪。若換作旁人賢淑女子，必當嚴辭警告，委以大義。但這是王熙鳳，豈肯照章理出牌？受此奇辱，是必要設計報複出一番氣才肯罷手的。
於是鳳姐決意小施手段，給賈瑞一點教訓。最初的招術倒也簡單，不過是虛以委蛇，不加阻勸，反做引誘，約他在西穿堂幽會，關他一夜，喂飽了一頓西北風。
“這屋內又是過門堂風，風又大，空落落，現是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。”
賈瑞在鳳姐這裏吃了虧不算，回到家又被賈代儒盤問教訓，捱了三四十板子，被罰餓著肚子跪在院裏讀文章，其苦萬狀，狠受了一回教訓。
倘或就此收手，這段冤孽原可就此了結，不算什麽大事。無奈可憐之人必有可恨之處，那賈瑞不知死活，不肯收手，竟然還要再次上門討死。
這才有了第十二回《王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑒》。鳳姐痛下殺招，點兵布將，暗伏了賈蓉賈薔兩名嘍羅，讓賈瑞人財兩空，非但受凍受驚嚇，還受了一桶屎尿，背了一身債務，又招了賈代儒一頓責罰，這才病倒下來。
因太醫說需喝獨參湯，賈代儒遂往榮府來討參，王夫人交由鳳姐處理。鳳姐豈肯相幫，隻說沒有——至此，“鳳姐毒設相思局”的招數已然出盡：一是將計就計，二是蒙騙敲詐，三是見死不救。
但這並不等於鳳姐直接害死了賈瑞。因為直到這時候，賈瑞雖然已在向死亡步步邁近，但是鳳姐隻是誘因，而非直接凶手；即便鳳姐是主謀，直接致死人命的幫凶也至少有三方：一是賈蓉賈薔不斷上門索債，二是賈代儒的重重懲罰，三是賈瑞自己仍然惦記著鳳姐不忘，“指頭兒告了消乏”。
這三方麵中，代儒不消說是他最親的爺爺，賈薔賈蓉的行為也並非鳳姐所命，而他自己的色心不死色膽包天才是致死關鍵。書中說種種病症“不上一年都添全了”，又道是“倏又臘盡春回，這病更又沉重”。可見從事發後又有一年過去了，這一年中，賈瑞不思修養生息，仍然執迷不悟，真是不死也難。
而且他雖已釀成重病，卻並非沒有轉機——風月寶鑒於此隆重登場，跛足道人說得明白：
“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所製，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正麵，隻照他的背麵，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。”
到此時，天賜靈方，且說明三日得救。這鏡子一麵是鳳姐笑如春風，一麵是骷髏當頭棒喝，寓意非常明了，無非“紅粉骷髏”之意。倘或賈瑞能就此醒悟，或者從此做出一番事業也未可知。
奈何賈瑞不聽勸誡，明知山有虎，偏向虎山行，硬是要照那鏡子正麵，“隻見鳳姐站在裏麵招手叫他。賈瑞心中一喜，蕩悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床上，‘噯喲’了一聲，一睜眼，鏡子從手裏掉過來，仍是反麵立著一個骷髏。賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精。”
此時賈瑞已經受了教訓，也嚐了甜頭。但有一點知識覺悟，也該就此收手。偏偏他明知故犯，“心中到底不足，又翻過正麵來，隻見鳳姐還招手叫他，他又進去。如此三四次。”
便是一個精壯大漢，如此縱欲無度，也免不了精盡人亡，況是久病之人？所以說那賈瑞完全是自尋死路，不知悔改。而且就是到了大限來臨，被無常套了鐵鎖拉了就走，還仍然叫著：“讓我拿了鏡子再走！”——到死的那一刻，猶未悔改！
既然不悔，自然無怨。他怨不了別人，別人又豈有理由怨鳳姐呢？
正如蒙府批語道：
“這是作書者之立意，要寫情種，故於此試一深寫之。在賈瑞則是求仁而得仁，未嚐不含笑九泉，雖死亦不解脫者，悲矣！”
原來這也是“情種”之一種，也就是警幻仙子所言之“皮膚濫淫之情”，且將皮肉之歡追求到了極致，雖死不得解脫。
求仁得仁，死得不冤。
這時再回頭重看蒙府本回前詩，也就越發明了：
“反正從來總一心，鏡光至意兩相尋。
有朝敲破蒙頭甕，綠水青山任好春。”
這詩與其說評的是本回故事，不如說是形容風月鑒，風流事，也是在說這本書的讀法：任何事都有正反兩麵，宛如鏡中之像，假做真時真亦假。身陷其中者如甕蒙頭，不能自悟，若有朝一日打破蒙頭甕，看破實相，才知處處都是好風光，不再沉迷於混沌汙濁之中。
隻可惜，那賈天祥至死迷戀鏡中假象，又怎肯打破蒙頭甕呢？
為天下身陷甕中而不能自知者一歎！