第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可歎“金寡婦”
《紅樓夢》說的是“金玉姻緣”的故事，一場“悲金悼玉”的大悲劇，所以其中凡是配“金”戴“玉”者，必有深意。
若將書中所有女子分為金玉兩派，那麽金派女子無疑是以掌門薛寶釵之金鎖為祭旗之物，故而最大標誌就是首飾配件，比如史湘雲的金麒麟。
黛玉曾經諷刺寶釵，“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”的確如此。除了“金麒麟”，寶釵還曾留意過邢岫煙戴的“碧玉佩”，詢問之下，才知是探春所贈。這就界定了探春與邢岫煙的玉派身份。
迎春貴為賈府第二豔，在書中的戲碼卻實在少得可憐，上回目更是隻有兩次，其中一次便是《懦小姐不問累金鳳》，故而，她也就成了立場明確的“金派”。
至於那乘坐“金頂金黃繡鳳版輿”而來的皇妃元春，如此豪奢尊貴，自然更是金派。
王熙鳳出場也是一身的金碧輝煌，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，又是紅樓中第一貪金好利之人。其心腹丫頭平兒，雖名字中有“平分秋色”之意，但在標誌配飾上，卻戴著一對蝦須鐲，亦且入了回目《俏平兒不問蝦須鐲》，故而也是金派。
依此類推，那偷金的墜兒自然也是金，而偷玉的良兒，便是玉派了。
這可真是無獨有偶，有一個金，便必有一個玉來配，就連有個偷金的，也定要找個竊玉的對應。真個是勢均力敵，絕不落空了。
除了以飾物做標誌外，“金派”的第二個標誌是姓名。
第一個是鶯兒，這是寶釵的頭號心腹，貼身丫環，原名黃金鶯；再如夏金桂，這是寶釵之嫂，切身相關者。都是金派。
還有為寶玉跳井的金釧兒，多有紅學家認為是黛玉的替身兒，並因此認定黛玉將來也是死在水裏的。然而原著八十回中，何嚐見過曹雪芹關於金釧與黛玉有半點聯係？
那金釧的第一次出場在第七回《送宮花賈璉戲熙鳳》一節中，周瑞家的去梨香院回王夫人話，看見金釧與香菱在院門前玩，然後周瑞家的進去，同寶釵聊了一回冷香丸之事，出來，又與金釧說了一回香菱身世。
這裏的金釧與香菱，恰是寶釵和黛玉兩人分別的化身。金釧的頭次出場，即在寶釵窗外。
金釧兒死於一句戲謔：“金簪子掉在井裏頭，有你的隻是有你的。”一語成讖，金簪子當真掉在井裏頭了。
而金釧死後，用來裝裹的，正是寶釵的衣裳，明明白白地點出了兩人一體，這暗示何等清楚？
和金釧兒相對的，自然是玉釧兒。而《白玉釧親嚐蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡》，是又一種組合的金玉相對，寶玉見了鶯兒，十分歡喜，待看見玉釧兒也來了，便又丟下金鶯兒，來討好這玉釧兒，正好像他對釵黛兩個的情形。
除了金釧，書裏投水而死的還有一個人，就是與張金哥相愛的守備之子。
又是一個“金”。雖然金哥死於自縊，她的戀人卻是跳河死的。
紅學家們認為黛玉沉湖，有個依據就是中秋聯句中的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之句，可是那說出“寒塘渡鶴”的人是史湘雲而非林黛玉，即使這句話是讖語，代表投水而死，那死的也該是湘雲，與黛玉何幹呢？
而史湘雲，正是那個“掛金麒麟的姐兒”。
所以，沉水而死的金釧兒，張金哥，還有說出“寒塘渡鶴影”的湘雲，恰恰都是金派。
還有一個姓金的人，是鴛鴦，金鴛鴦。曹雪芹生怕我們忽略了這個人，不但在回目裏大書明書《金鴛鴦三宣牙牌令》，且借邢夫人之口勸她：“俗語說的，‘金子終得金子換’，誰知竟被老爺看重了你。如今這一來，你可遂了素日誌大心高的願了。”明白提醒：這是個真真正的“金子”。
《鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》，她注定了是一世孤獨的，這點也像寶釵。
說到命運，最觸目驚心的是另一個姓金的人，即《起嫌疑頑童鬧學塾》一回中的金榮，那個與寶玉、秦鍾鬧氣爭執的小學生。
——這有點令人莫名其妙。金榮，小小一個角色，原著八十回中隻出現這一回，並無第二次出場，何以給了這樣敏感輝煌的一個姓氏呢？《阿q正傳》問得好：你也配姓金？
但是翻到第十回《金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源》，答案就豁然揭曉了。
書中說金榮因懼寶玉威勢，被賈瑞強著不得已給秦鍾磕了頭，回家後嘀嘀咕咕地生悶氣，他母親胡氏聽見了，就勸了他一大篇話：
“你又要爭什麽閑氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計的才向他們西府裏的璉二奶奶跟前說了，你才得了這個念書的地方。若不是仗著人家，咱們家裏還有力量請的起先生？況且人家學裏，茶也是現成的，飯也是現成的。你這二年在那裏念書，家裏也省好大的嚼用呢。省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因你在那裏念書，你就認得什麽薛大爺了？那薛大爺一年不給不給，這二年也幫了咱們有七八十兩銀子。你如今要鬧出了這個學房，再要找這麽個地方，我告訴你說罷，比登天還難呢！你給我老老實實的頑一會子睡你的覺去，好多著呢。”
這裏隻提到母親姓胡，但是金榮既姓金，可見母親嫁與了姓金的男人，其夫已故，所以稱胡氏為“金寡婦”。
書中接著寫道：“且說他姑娘，原聘給的是賈家玉字輩的嫡派，名喚賈璜。但其族人那裏皆能象寧榮二府的富勢，原不用細說。”
“璜”通“黃”，乃金之色，故曰“璜大奶奶”，這和金鶯原姓“黃”是同一道理。沒提璜大奶奶姓什麽，但既然說是來“瞧瞧寡嫂並侄兒”的，可見姓金。但是賈璜這時候還活得好好的，所以“金寡婦”指的是胡氏而非這位戲份挺多的璜大奶奶。
第十回前半章的重頭戲本是璜大奶奶欲向寧國府大興問罪之師，卻在尤氏一番言語下把火氣撒了個煙消雲散，但是回目中卻偏不提及，隻強調“金寡婦貪利權受辱”。這位金家的寡嫂在全書中隻出場了這一次，除了開篇不到兩頁紙的一小段文字，再無言語，名字卻堂而皇之出現在了回目中，為的無非是要引人注意，提醒我們注意那三個讖語般的字：金寡婦！
如此，便道出了“金派”女兒的第三個標誌：宿命。
換言之，“寡婦”二字，便是“金派”女子的命運大走向。已成定局的李紈，和宿命難逃的薛寶釵，夏金桂，史湘雲，都將脫不了這個命運。既然“金玉良緣”終究落空，那個伴著寶釵的黃金鶯，也注定是明珠投暗，命運多舛了。
因此，在第八回寶玉識金鎖，寶釵賞通靈之際，有一首評詩：
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪歎時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
這裏說的本是女媧補天所遺五色失墮落塵劫之境況，然甲戌本有側批：“又夾入寶釵，不是虛圖對得工。二語雖粗，本是真情，然此等詩隻宜如此，為天下兒女一哭。”可見此金特指寶釵，此玉特指寶玉。
為了提示這一點，後文提及鴛鴦抗婚時，作者還特地給鴛鴦之父安了個很出色的名字，叫金彩。
正如區區金榮也姓金，不過是為了突出“金寡婦”三個字一樣，這連出場機會都沒有的金彩竟有此好名好姓，也不過是為了反語強調“金無彩”罷了。
尤氏為何不入十二釵正冊
第十回《金寡婦貪利權受辱》一節，堪稱是寧國府女主人尤氏最光彩亮麗的一段脫口秀。
書中說，那賈璜之妻金氏好鬥使氣，為了侄兒金榮的事怒衝衝跑到寧府向尤氏告狀，本欲大興問罪之師，然而方才問出一句：“今日怎麽沒見蓉大奶奶？”尤氏就說了一大車子話，綿裏藏針，連消帶打，讓金氏“把方才在他嫂子家的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的都丟在爪窪國去了。”
最難得的，是尤氏從頭到尾並沒有辯白一句，而是柔中帶剛，先說秦氏之病，說自己對兒媳婦的看重與疼愛，明車明馬擺明立場，然後又主動提起學塾中事，卻故意說秦鍾不懂事，“看見他姐姐身上不大爽快，就有事也不當告訴他，別說是這麽一點子小事，就是你受了一萬分的委曲，也不該向他說才是。誰知他們昨兒學房裏打架，不知是那裏附學來的一個人欺侮了他了。裏頭還有些不幹不淨的話，都告訴了他姐姐。”
——言明是別人欺負了秦鍾，還說了不幹不淨的話，這就已經為案件本身定了性；接著又說其後果嚴重，那秦氏“聽見有人欺負了他兄弟，又是惱，又是氣。惱的是那群混帳狐朋狗友的扯是搬非、調三惑四那些人；氣的是他兄弟不學好，不上心念書，以致如此學裏吵鬧。他聽了這事，今日索性連早飯也沒吃。”
秦氏竟是因為秦鍾被欺負的事而病得越發重了，這罪過誰敢擔當？
然而尤氏並不問罪，卻接下來話風一轉，忽然反問起金氏來：“嬸子，你說我心焦不心焦？況且如今又沒個好大夫，我想到他這病上，我心裏倒象針紮似的。你們知道有什麽好大夫沒有？”
這番說辭虛虛實實，暗藏機關，開門見山先說“不知是那裏附學來的一個人”，然後才灑灑落落地發揮。然而秦鍾既來向姐姐告狀，又怎會不說明白是誰欺負了他？況且前回茗煙鬧塾之際已經明確說了金榮的身份：“他是東胡同子裏璜大奶奶的侄兒。那是什麽硬正仗腰子的，也來唬我們。璜大奶奶是他姑娘。你那姑媽隻會打旋磨子，給我們璉二奶奶跪著借當頭。我眼裏就看不起他那樣的主子奶奶。”還曾出主意說：“爺也不用自己去見，等我去到他家，就說老太太有說的話問他呢，雇上一輛車拉進去，當著老太太問他，豈不省事？”秦鍾聽得明白，焉有不記在心裏、告訴姐姐之故？
可見尤氏早就知道是“璜大奶奶的侄兒”欺侮了秦鍾，再見金氏怒氣衝衝地走來，怎會不知道緣故？卻故意不等她開口，便搶占先機，先發製人，口才之機辯，心思之縝密，絕不在鳳姐之下。
然而在第六十八回《酸鳳姐大鬧寧國府》一節中，鳳姐卻罵尤氏說：“你又沒才幹，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就隻會一味瞎小心圖賢良的名兒。”
——這固然是因為鳳姐自視極高，目中無人，去醫院也是因為尤氏為人低調，輕易不肯顯露鋒芒，而更擅於以退為進罷了。
這就又說到一個問題：鳳姐是榮國府賈璉之妻，尤氏是寧國府賈珍之妻，兩人都是府裏的內當家，而尤氏還是族長夫人，其地位該比鳳姐還高才對，為什麽卻沒有進入《金陵十二釵》正冊呢？
原因當然不是鳳姐說的“沒才幹，沒口齒”，第四十三回《閑取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香》中，庚辰本有雙行夾批：
“尤氏亦可謂有才矣。論有德比阿鳳高十倍，惜乎不能諫夫治家，所謂‘人各有當’也。”
明明白白給了尤氏一句定評：論“有德”比鳳姐還高，且亦可謂“有才”，隻是輸在不能勸諫丈夫、管束家人罷了，第七回焦大的醉罵可見一例。
論才幹，鳳姐逞技的極盛表演在於“協理寧國府”，尤氏亦有“獨豔理親喪”之舉，以可卿之死遙映賈敬之死，正是旗鼓相當，而尤氏之處事妥當，連賈珍也讚賞不絕；榮國府上下人等的生日都是鳳姐打理，而她自己的生日，卻是尤氏代為操持，安排得井井有條，熱鬧非凡，園內外上下各個稱讚；薛姨媽取中岫煙，賈母請尤氏做主親，命她“不可太嗇也不可太費，把他兩家的事周全了回我。”尤氏雖知邢夫人不好相與，卻也周旋得妥妥貼貼；宮中老太妃安陵，寧榮闔府隨祭，因家內無主，因此大家商議著報了尤氏產育，將她騰挪出來協理兩府事，可見確可為一家之主，堪當重任；賈母慶壽，她白日幫忙待客，晚間陪賈母頑笑，又幫著鳳姐料理出入大小器皿以及收放賞禮事務，連夜裏也不回寧府去，就宿在園中李紈處，更是勞苦功高。
論德行，尤氏從未盛氣淩人，對小姑子惜春也是處處避讓。梨香院解散時，王夫人說：“這學戲的倒比不得使喚的，他們也是好人家的兒女，因無能賣了做這事，裝醜弄鬼的幾年。如今有這機會，不如給他們幾兩銀子盤纏，各自去罷。”尤氏在一旁細心補足：“如今我們也去問他十二個，有願意回去的，就帶了信兒，叫上父母來親自來領回去，給他們幾兩銀子盤纏方妥。若不叫上他父母親人來，隻怕有混賬人頂名冒領出去又轉賣了，豈不辜負了這恩典。”尤見本性良善。
然則，這樣一個有才有德，地位比鳳姐猶高的寧府當家女主人，在第六十八回《酸鳳姐大鬧寧國府》一節中，卻大敗於熙鳳，被揉搓得一點剛氣兒也無，為何？
乃是因為輸了一個“理”字。
正如鳳姐兒所說：“國孝一層罪，家孝一層罪，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪。”
賈璉犯了這樣的彌天大罪，賈珍、賈蓉兩父子乃是助火之人，而尤氏既是男方的嫂子，又是女方的姐姐，自然也跟著耽罪名兒的。
那鳳姐無理還要攪三分的人，如今捏著滿理在手，焉有不盡情發揮的？因此進了寧府，一見了尤氏，便“照臉一口吐沫”，啐罵了半日，“把個尤氏揉搓成一個麵團，衣服上全是眼淚鼻涕，並無別語。”
——可見，再好的口才，也抬不過一個“理”字去。
也就是在這一回中，鳳姐罵賈蓉的一習話側麵泄露了尤氏的身份：“天雷劈腦子五鬼分屍的沒良心的種子！不知天有多高，地有多厚，成日家調三窩四，幹出這些沒臉麵沒王法敗家破業的營生。你死了的娘陰靈也不容你，祖宗也不容，還敢來勸我！”
鳳姐既然說賈蓉“死了的娘陰靈”，可見尤氏並非賈蓉生母。
又有第七十六回《凸碧堂品笛感淒清凹晶館聯詩悲寂寞》中，因賈母催尤氏回家團圓，尤氏笑道：“老祖宗說的我們太不堪了。我們雖然年輕，已經是十來年的夫妻，也奔四十歲的人了。況且孝服未滿，陪著老太太玩一夜還罷了，豈有自去團圓的理！”
此處尤氏自稱已嫁與賈珍十幾年。而第六回中賈蓉第一次出場時，已借劉姥姥之眼寫出是一個十七八歲的少年，到此回怎麽也有二十好幾了。
以賈蓉的行止身分，怎麽看也不像是庶出，況且賈珍身為長子又是族長，也不至於那麽晚婚。可見賈珍原有嫡妻，因為早亡，故而續娶尤氏。換言之，那尤氏乃是填房。這也就解釋了為什麽她出身低微，卻可以嫁入寧國府，成為族長夫人之故。
那賈珍“隻一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他”。尤氏雖然能幹，卻不能鉗製於他，就是因為自己並非原配，又無嫡子，所以說話不響亮。這和榮國府邢夫人身為續弦故不能相夫教子，隻一位縱容賈赦是一樣的心理。
另外，尤老娘也是拖著兩個油瓶女兒嫁給尤氏父親做填房的，尤氏並不是老娘的親生女兒，和尤二、尤三不是親姐妹，所以既管不了她們和自己的丈夫不清不楚，更管不了尤二姐嫁賈璉。
《紅樓夢》排座次最重出身，這尤氏雖然才幹不差，戲分不少，但隻因身為“續弦”，遂輸給了自己的兒媳婦秦可卿，入不了十二釵正冊。不過倘若副冊有錄，或許尤氏三姐妹可以共登其榜，如此，正冊有四春，副冊有三尤，也未嚐不是一件趣事！
賈府問病
《紅樓夢》中寫醫診的情節不少，藥方更多，第十回《張太醫論病細窮源》尤為詳細，不但藥方明白，而且脈理清楚，甚至連診治過程的禮儀瑣事也細說分詳。
書中說寧國府中常走動著好幾個大夫，一日輪流著四五遍來看脈，弄得秦可卿一天折騰幾次起來換衣裳。
但這件事有點奇怪，因為那時候淑媛貴婦看病，都是垂下帳子的，隻伸一隻手出來搭在枕上由醫生聽脈，連晴雯尚且如此，如何寧國府女主人倒要拋頭露麵？後來賈珍請了張友士來，也是登堂入室直接進了賈蓉居室，麵見秦氏本人，且向賈蓉說道：“這就是尊夫人了？”——見得太容易了！
第五十一回裏晴雯因感了風寒，鼻塞聲重，寶玉命請大夫胡君榮來問診。晴雯不過是個丫鬟，看病的規矩排場卻不小，不但垂下繡幔，而且有婆子侍候，胡庸醫對著她一對長指甲多看了幾眼，婆子都要趕緊拿手帕子遮了。
後來胡大夫出園後開了方子，因婆子說恐我們爺羅嗦還有話問，胡大夫問：“方才不是小姐，是位爺不成？那屋子竟是繡房一樣，又是放下幔子來的，如何是位爺呢？”婆子笑道：“那屋子是我們小哥兒的，那人是他屋裏的丫頭，倒是個大姐，那裏的小姐？若是小姐的繡房，小姐病了，你那麽容易就進去了？”
原來這樣的陣仗都還是最廉宜的，算不得規矩大。若小姐們病了，大夫進繡房都是難的，更何況是府中正經女主子的臥房了。
如此看來，寧府問病大不合情理。但是聯係到後文賈珍宴客以孌童侍酒，尤氏竟能跑到門外偷聽，可知寧國府一向沒什麽規矩，女主人更不懂得自重，這處也就容易理解了。
當然，還有另一個可能，就是寧國府的故事是從另一本書《風月寶鑒》中移植過來的，原身隻是個普通的富貴人家，而非公門侯府，規矩相對鬆馳。
且說張友士按了右手按左手，出來細說了病源病征，明確指出：“大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。”點明是心病，而且是婦科病，藥方更寫得清楚明白，展現出作者精通醫理的一麵。
同時這段也側寫了可卿的性格與心結——越是薄宦人家的女兒攀了高枝，就越在乎麵子活兒，注重外表。卻惟獨忘了，真正自重身份不在於穿戴華麗，而是深居簡出，愛惜顏麵。
後文“王熙鳳協理寧國府”，說到對牌一事，秦鍾問：“你們兩府裏都是這牌，倘或別人私弄一個，支了銀子跑了，怎樣？”這段正與可卿的行為相照應，秦鍾說的是孩子話，也是寒酸話。因為秦鍾沒經過大陣仗，腦子裏隻有小算盤，居安思危原是貧寒子弟的本能思維定式。
姐弟倆在一樣的環境中長大，但可卿後來開了眼界，思慮會更深遠憂慮些。所以才有魂托鳳姐一段描寫，娓娓道出對於賈府未來的憂患，這種保全良方由經過貧寒上位的可卿道出，十分合理。正如脂批所讚：“的是安富尊榮坐享人不能想得到處。”
可歎的是，張友士的藥方未救得了可卿的命，秦可卿的良計也同樣救不了賈府的難。
且說寧國府就醫過程如是，那麽榮國府的規矩又是怎樣的呢？
第四十二回裏，賈母因帶了劉姥姥遊園，略感風寒。府裏請了太醫來，嬤嬤們請賈母進幔子去坐。賈母道：“我也老了，那裏養不出那阿物兒來，還怕他不成！不要放幔子，就這樣瞧罷。”
——這裏說得非常明確，照規矩賈母也是要坐在裏麵，隔著帳幔讓太醫診脈的，不過賈母年歲已高，輩份更高，也就不必太講究男女之分了。
“一時隻見賈珍、賈璉、賈蓉三個人將王太醫領來。王太醫不敢走甬路，隻走旁階，跟著賈珍到了階磯上。早有兩個婆子在兩邊打起簾子，兩個婆子在前導引進去，又見寶玉迎了出來。隻見賈母穿著青皺綢一鬥珠的羊皮褂子，端坐在榻上，兩邊四個未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個老嬤嬤雁翅擺在兩旁，碧紗櫥後隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人。王太醫便不敢抬頭，忙上來請了安。”
這段寫得特別細致，王太醫乃是朝中六品供奉，進榮府時尚且循規蹈矩，戰戰兢兢；而賈母自己雖說不用垂帳，但是眾女眷包括鴛鴦等有身份的大丫頭，卻都躲在屏風後麵，隻留下嬤嬤和未留頭的小丫鬟在前麵侍候——規矩體統之嚴，與寧國府的混亂隨便形成鮮明對比。
接著細寫了王太醫診脈，斷症，開藥，又順便給大姐兒看了病，方才辭去。榮府裏一老一小，寫得繁簡相宜，相映成趣。
輪到寶玉自己得病又如何呢？
第五十七回寶玉被紫鵑一句話頂出了呆病來，府裏請的也是王太醫。王夫人和寶釵、襲人等女眷都避到裏間去，寶玉是位爺，自然不用隔帳幔什麽的，賈母早就說過自己不避嫌疑了，因此也端坐在寶玉身旁陪著。妙的是因為寶玉拉著紫鵑的手不放，所以紫鵑也無法回避，隻得呆在外麵。
王太醫是知道規矩的，又一向謹慎，進來後先請了賈母的安才給寶玉診症，看到紫鵑站在旁邊，不禁覺得奇怪，因為榮國府裏哪怕丫鬟也是不肯輕易讓人見的。書中輕描淡寫一句“那紫鵑少不得低了頭。王大夫也不解何意。”讓人又好笑又感歎。
而第六十九回的尤二姐瞧病，就更值得玩味了。
那尤二也是來自寧國府的，但隻為嫁入了榮國府，規矩便也不同了。
賈璉請的太醫是給晴雯看症的虎狼醫生胡君榮。診過脈，說經水不調，要大補。賈璉說她三個月沒來月經，又常嘔酸，不會是懷孕吧？胡君榮聽了，複又命老婆子們請出手來再看看，診了半天脈聽不明白，又要求看看氣色，然一見了尤二姐的花容月貌，竟發起花癡來，“魂魄飛上九天，通身麻木，一無所知”，哪裏還懂什麽診脈。於是亂開了方子，遂導致尤二姐墮胎。
——拋開這胡庸醫是否收了別人的黑錢來謀害尤二姐不算，隻這裏診了兩次脈又要求看麵相，便知他醫術平庸。而賈璉因為“無法”，才勉為其難讓人把帳子掀起一條縫來，露出尤二姐臉來，可見尤二姐在寧國府時雖然同賈珍賈蓉父子鬼混得無法無天，來了榮國府卻是恪盡婦道的。而且胡君榮還特地說“醫生要大膽”，可見要求親睹女眷麵容竟是一件“大膽”的事。那寧國府中一天四五次來問病的醫生，又何以如此大膽呢？
倒真讓人懷疑，那些大夫是來問病的，還是來看美人的？
另一個與可卿問病形成鮮明對比的，是林黛玉。
黛玉本是書中第一個“多愁多病身”，先天不足，從吃飯起便吃藥。但是書中關於她的病以及治病的藥雖然屢屢提及，卻總是輕描淡寫，不肯著墨太多。正如作者每每不厭其煩寫鳳姐寶釵等人裝束，及至黛玉卻往往一筆帶過；寫諸人診病時巨細靡遺，而寫到黛玉也總是籠統言之，煙雲模糊。
因為，真正的美人兒，是連看都不讓你看的。
《紅樓夢》說的是“金玉姻緣”的故事，一場“悲金悼玉”的大悲劇，所以其中凡是配“金”戴“玉”者，必有深意。
若將書中所有女子分為金玉兩派，那麽金派女子無疑是以掌門薛寶釵之金鎖為祭旗之物，故而最大標誌就是首飾配件，比如史湘雲的金麒麟。
黛玉曾經諷刺寶釵，“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”的確如此。除了“金麒麟”，寶釵還曾留意過邢岫煙戴的“碧玉佩”，詢問之下，才知是探春所贈。這就界定了探春與邢岫煙的玉派身份。
迎春貴為賈府第二豔，在書中的戲碼卻實在少得可憐，上回目更是隻有兩次，其中一次便是《懦小姐不問累金鳳》，故而，她也就成了立場明確的“金派”。
至於那乘坐“金頂金黃繡鳳版輿”而來的皇妃元春，如此豪奢尊貴，自然更是金派。
王熙鳳出場也是一身的金碧輝煌，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，又是紅樓中第一貪金好利之人。其心腹丫頭平兒，雖名字中有“平分秋色”之意，但在標誌配飾上，卻戴著一對蝦須鐲，亦且入了回目《俏平兒不問蝦須鐲》，故而也是金派。
依此類推，那偷金的墜兒自然也是金，而偷玉的良兒，便是玉派了。
這可真是無獨有偶，有一個金，便必有一個玉來配，就連有個偷金的，也定要找個竊玉的對應。真個是勢均力敵，絕不落空了。
除了以飾物做標誌外，“金派”的第二個標誌是姓名。
第一個是鶯兒，這是寶釵的頭號心腹，貼身丫環，原名黃金鶯；再如夏金桂，這是寶釵之嫂，切身相關者。都是金派。
還有為寶玉跳井的金釧兒，多有紅學家認為是黛玉的替身兒，並因此認定黛玉將來也是死在水裏的。然而原著八十回中，何嚐見過曹雪芹關於金釧與黛玉有半點聯係？
那金釧的第一次出場在第七回《送宮花賈璉戲熙鳳》一節中，周瑞家的去梨香院回王夫人話，看見金釧與香菱在院門前玩，然後周瑞家的進去，同寶釵聊了一回冷香丸之事，出來，又與金釧說了一回香菱身世。
這裏的金釧與香菱，恰是寶釵和黛玉兩人分別的化身。金釧的頭次出場，即在寶釵窗外。
金釧兒死於一句戲謔：“金簪子掉在井裏頭，有你的隻是有你的。”一語成讖，金簪子當真掉在井裏頭了。
而金釧死後，用來裝裹的，正是寶釵的衣裳，明明白白地點出了兩人一體，這暗示何等清楚？
和金釧兒相對的，自然是玉釧兒。而《白玉釧親嚐蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡》，是又一種組合的金玉相對，寶玉見了鶯兒，十分歡喜，待看見玉釧兒也來了，便又丟下金鶯兒，來討好這玉釧兒，正好像他對釵黛兩個的情形。
除了金釧，書裏投水而死的還有一個人，就是與張金哥相愛的守備之子。
又是一個“金”。雖然金哥死於自縊，她的戀人卻是跳河死的。
紅學家們認為黛玉沉湖，有個依據就是中秋聯句中的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之句，可是那說出“寒塘渡鶴”的人是史湘雲而非林黛玉，即使這句話是讖語，代表投水而死，那死的也該是湘雲，與黛玉何幹呢？
而史湘雲，正是那個“掛金麒麟的姐兒”。
所以，沉水而死的金釧兒，張金哥，還有說出“寒塘渡鶴影”的湘雲，恰恰都是金派。
還有一個姓金的人，是鴛鴦，金鴛鴦。曹雪芹生怕我們忽略了這個人，不但在回目裏大書明書《金鴛鴦三宣牙牌令》，且借邢夫人之口勸她：“俗語說的，‘金子終得金子換’，誰知竟被老爺看重了你。如今這一來，你可遂了素日誌大心高的願了。”明白提醒：這是個真真正的“金子”。
《鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》，她注定了是一世孤獨的，這點也像寶釵。
說到命運，最觸目驚心的是另一個姓金的人，即《起嫌疑頑童鬧學塾》一回中的金榮，那個與寶玉、秦鍾鬧氣爭執的小學生。
——這有點令人莫名其妙。金榮，小小一個角色，原著八十回中隻出現這一回，並無第二次出場，何以給了這樣敏感輝煌的一個姓氏呢？《阿q正傳》問得好：你也配姓金？
但是翻到第十回《金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源》，答案就豁然揭曉了。
書中說金榮因懼寶玉威勢，被賈瑞強著不得已給秦鍾磕了頭，回家後嘀嘀咕咕地生悶氣，他母親胡氏聽見了，就勸了他一大篇話：
“你又要爭什麽閑氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計的才向他們西府裏的璉二奶奶跟前說了，你才得了這個念書的地方。若不是仗著人家，咱們家裏還有力量請的起先生？況且人家學裏，茶也是現成的，飯也是現成的。你這二年在那裏念書，家裏也省好大的嚼用呢。省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因你在那裏念書，你就認得什麽薛大爺了？那薛大爺一年不給不給，這二年也幫了咱們有七八十兩銀子。你如今要鬧出了這個學房，再要找這麽個地方，我告訴你說罷，比登天還難呢！你給我老老實實的頑一會子睡你的覺去，好多著呢。”
這裏隻提到母親姓胡，但是金榮既姓金，可見母親嫁與了姓金的男人，其夫已故，所以稱胡氏為“金寡婦”。
書中接著寫道：“且說他姑娘，原聘給的是賈家玉字輩的嫡派，名喚賈璜。但其族人那裏皆能象寧榮二府的富勢，原不用細說。”
“璜”通“黃”，乃金之色，故曰“璜大奶奶”，這和金鶯原姓“黃”是同一道理。沒提璜大奶奶姓什麽，但既然說是來“瞧瞧寡嫂並侄兒”的，可見姓金。但是賈璜這時候還活得好好的，所以“金寡婦”指的是胡氏而非這位戲份挺多的璜大奶奶。
第十回前半章的重頭戲本是璜大奶奶欲向寧國府大興問罪之師，卻在尤氏一番言語下把火氣撒了個煙消雲散，但是回目中卻偏不提及，隻強調“金寡婦貪利權受辱”。這位金家的寡嫂在全書中隻出場了這一次，除了開篇不到兩頁紙的一小段文字，再無言語，名字卻堂而皇之出現在了回目中，為的無非是要引人注意，提醒我們注意那三個讖語般的字：金寡婦！
如此，便道出了“金派”女兒的第三個標誌：宿命。
換言之，“寡婦”二字，便是“金派”女子的命運大走向。已成定局的李紈，和宿命難逃的薛寶釵，夏金桂，史湘雲，都將脫不了這個命運。既然“金玉良緣”終究落空，那個伴著寶釵的黃金鶯，也注定是明珠投暗，命運多舛了。
因此，在第八回寶玉識金鎖，寶釵賞通靈之際，有一首評詩：
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪歎時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
這裏說的本是女媧補天所遺五色失墮落塵劫之境況，然甲戌本有側批：“又夾入寶釵，不是虛圖對得工。二語雖粗，本是真情，然此等詩隻宜如此，為天下兒女一哭。”可見此金特指寶釵，此玉特指寶玉。
為了提示這一點，後文提及鴛鴦抗婚時，作者還特地給鴛鴦之父安了個很出色的名字，叫金彩。
正如區區金榮也姓金，不過是為了突出“金寡婦”三個字一樣，這連出場機會都沒有的金彩竟有此好名好姓，也不過是為了反語強調“金無彩”罷了。
尤氏為何不入十二釵正冊
第十回《金寡婦貪利權受辱》一節，堪稱是寧國府女主人尤氏最光彩亮麗的一段脫口秀。
書中說，那賈璜之妻金氏好鬥使氣，為了侄兒金榮的事怒衝衝跑到寧府向尤氏告狀，本欲大興問罪之師，然而方才問出一句：“今日怎麽沒見蓉大奶奶？”尤氏就說了一大車子話，綿裏藏針，連消帶打，讓金氏“把方才在他嫂子家的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的都丟在爪窪國去了。”
最難得的，是尤氏從頭到尾並沒有辯白一句，而是柔中帶剛，先說秦氏之病，說自己對兒媳婦的看重與疼愛，明車明馬擺明立場，然後又主動提起學塾中事，卻故意說秦鍾不懂事，“看見他姐姐身上不大爽快，就有事也不當告訴他，別說是這麽一點子小事，就是你受了一萬分的委曲，也不該向他說才是。誰知他們昨兒學房裏打架，不知是那裏附學來的一個人欺侮了他了。裏頭還有些不幹不淨的話，都告訴了他姐姐。”
——言明是別人欺負了秦鍾，還說了不幹不淨的話，這就已經為案件本身定了性；接著又說其後果嚴重，那秦氏“聽見有人欺負了他兄弟，又是惱，又是氣。惱的是那群混帳狐朋狗友的扯是搬非、調三惑四那些人；氣的是他兄弟不學好，不上心念書，以致如此學裏吵鬧。他聽了這事，今日索性連早飯也沒吃。”
秦氏竟是因為秦鍾被欺負的事而病得越發重了，這罪過誰敢擔當？
然而尤氏並不問罪，卻接下來話風一轉，忽然反問起金氏來：“嬸子，你說我心焦不心焦？況且如今又沒個好大夫，我想到他這病上，我心裏倒象針紮似的。你們知道有什麽好大夫沒有？”
這番說辭虛虛實實，暗藏機關，開門見山先說“不知是那裏附學來的一個人”，然後才灑灑落落地發揮。然而秦鍾既來向姐姐告狀，又怎會不說明白是誰欺負了他？況且前回茗煙鬧塾之際已經明確說了金榮的身份：“他是東胡同子裏璜大奶奶的侄兒。那是什麽硬正仗腰子的，也來唬我們。璜大奶奶是他姑娘。你那姑媽隻會打旋磨子，給我們璉二奶奶跪著借當頭。我眼裏就看不起他那樣的主子奶奶。”還曾出主意說：“爺也不用自己去見，等我去到他家，就說老太太有說的話問他呢，雇上一輛車拉進去，當著老太太問他，豈不省事？”秦鍾聽得明白，焉有不記在心裏、告訴姐姐之故？
可見尤氏早就知道是“璜大奶奶的侄兒”欺侮了秦鍾，再見金氏怒氣衝衝地走來，怎會不知道緣故？卻故意不等她開口，便搶占先機，先發製人，口才之機辯，心思之縝密，絕不在鳳姐之下。
然而在第六十八回《酸鳳姐大鬧寧國府》一節中，鳳姐卻罵尤氏說：“你又沒才幹，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就隻會一味瞎小心圖賢良的名兒。”
——這固然是因為鳳姐自視極高，目中無人，去醫院也是因為尤氏為人低調，輕易不肯顯露鋒芒，而更擅於以退為進罷了。
這就又說到一個問題：鳳姐是榮國府賈璉之妻，尤氏是寧國府賈珍之妻，兩人都是府裏的內當家，而尤氏還是族長夫人，其地位該比鳳姐還高才對，為什麽卻沒有進入《金陵十二釵》正冊呢？
原因當然不是鳳姐說的“沒才幹，沒口齒”，第四十三回《閑取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香》中，庚辰本有雙行夾批：
“尤氏亦可謂有才矣。論有德比阿鳳高十倍，惜乎不能諫夫治家，所謂‘人各有當’也。”
明明白白給了尤氏一句定評：論“有德”比鳳姐還高，且亦可謂“有才”，隻是輸在不能勸諫丈夫、管束家人罷了，第七回焦大的醉罵可見一例。
論才幹，鳳姐逞技的極盛表演在於“協理寧國府”，尤氏亦有“獨豔理親喪”之舉，以可卿之死遙映賈敬之死，正是旗鼓相當，而尤氏之處事妥當，連賈珍也讚賞不絕；榮國府上下人等的生日都是鳳姐打理，而她自己的生日，卻是尤氏代為操持，安排得井井有條，熱鬧非凡，園內外上下各個稱讚；薛姨媽取中岫煙，賈母請尤氏做主親，命她“不可太嗇也不可太費，把他兩家的事周全了回我。”尤氏雖知邢夫人不好相與，卻也周旋得妥妥貼貼；宮中老太妃安陵，寧榮闔府隨祭，因家內無主，因此大家商議著報了尤氏產育，將她騰挪出來協理兩府事，可見確可為一家之主，堪當重任；賈母慶壽，她白日幫忙待客，晚間陪賈母頑笑，又幫著鳳姐料理出入大小器皿以及收放賞禮事務，連夜裏也不回寧府去，就宿在園中李紈處，更是勞苦功高。
論德行，尤氏從未盛氣淩人，對小姑子惜春也是處處避讓。梨香院解散時，王夫人說：“這學戲的倒比不得使喚的，他們也是好人家的兒女，因無能賣了做這事，裝醜弄鬼的幾年。如今有這機會，不如給他們幾兩銀子盤纏，各自去罷。”尤氏在一旁細心補足：“如今我們也去問他十二個，有願意回去的，就帶了信兒，叫上父母來親自來領回去，給他們幾兩銀子盤纏方妥。若不叫上他父母親人來，隻怕有混賬人頂名冒領出去又轉賣了，豈不辜負了這恩典。”尤見本性良善。
然則，這樣一個有才有德，地位比鳳姐猶高的寧府當家女主人，在第六十八回《酸鳳姐大鬧寧國府》一節中，卻大敗於熙鳳，被揉搓得一點剛氣兒也無，為何？
乃是因為輸了一個“理”字。
正如鳳姐兒所說：“國孝一層罪，家孝一層罪，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪。”
賈璉犯了這樣的彌天大罪，賈珍、賈蓉兩父子乃是助火之人，而尤氏既是男方的嫂子，又是女方的姐姐，自然也跟著耽罪名兒的。
那鳳姐無理還要攪三分的人，如今捏著滿理在手，焉有不盡情發揮的？因此進了寧府，一見了尤氏，便“照臉一口吐沫”，啐罵了半日，“把個尤氏揉搓成一個麵團，衣服上全是眼淚鼻涕，並無別語。”
——可見，再好的口才，也抬不過一個“理”字去。
也就是在這一回中，鳳姐罵賈蓉的一習話側麵泄露了尤氏的身份：“天雷劈腦子五鬼分屍的沒良心的種子！不知天有多高，地有多厚，成日家調三窩四，幹出這些沒臉麵沒王法敗家破業的營生。你死了的娘陰靈也不容你，祖宗也不容，還敢來勸我！”
鳳姐既然說賈蓉“死了的娘陰靈”，可見尤氏並非賈蓉生母。
又有第七十六回《凸碧堂品笛感淒清凹晶館聯詩悲寂寞》中，因賈母催尤氏回家團圓，尤氏笑道：“老祖宗說的我們太不堪了。我們雖然年輕，已經是十來年的夫妻，也奔四十歲的人了。況且孝服未滿，陪著老太太玩一夜還罷了，豈有自去團圓的理！”
此處尤氏自稱已嫁與賈珍十幾年。而第六回中賈蓉第一次出場時，已借劉姥姥之眼寫出是一個十七八歲的少年，到此回怎麽也有二十好幾了。
以賈蓉的行止身分，怎麽看也不像是庶出，況且賈珍身為長子又是族長，也不至於那麽晚婚。可見賈珍原有嫡妻，因為早亡，故而續娶尤氏。換言之，那尤氏乃是填房。這也就解釋了為什麽她出身低微，卻可以嫁入寧國府，成為族長夫人之故。
那賈珍“隻一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他”。尤氏雖然能幹，卻不能鉗製於他，就是因為自己並非原配，又無嫡子，所以說話不響亮。這和榮國府邢夫人身為續弦故不能相夫教子，隻一位縱容賈赦是一樣的心理。
另外，尤老娘也是拖著兩個油瓶女兒嫁給尤氏父親做填房的，尤氏並不是老娘的親生女兒，和尤二、尤三不是親姐妹，所以既管不了她們和自己的丈夫不清不楚，更管不了尤二姐嫁賈璉。
《紅樓夢》排座次最重出身，這尤氏雖然才幹不差，戲分不少，但隻因身為“續弦”，遂輸給了自己的兒媳婦秦可卿，入不了十二釵正冊。不過倘若副冊有錄，或許尤氏三姐妹可以共登其榜，如此，正冊有四春，副冊有三尤，也未嚐不是一件趣事！
賈府問病
《紅樓夢》中寫醫診的情節不少，藥方更多，第十回《張太醫論病細窮源》尤為詳細，不但藥方明白，而且脈理清楚，甚至連診治過程的禮儀瑣事也細說分詳。
書中說寧國府中常走動著好幾個大夫，一日輪流著四五遍來看脈，弄得秦可卿一天折騰幾次起來換衣裳。
但這件事有點奇怪，因為那時候淑媛貴婦看病，都是垂下帳子的，隻伸一隻手出來搭在枕上由醫生聽脈，連晴雯尚且如此，如何寧國府女主人倒要拋頭露麵？後來賈珍請了張友士來，也是登堂入室直接進了賈蓉居室，麵見秦氏本人，且向賈蓉說道：“這就是尊夫人了？”——見得太容易了！
第五十一回裏晴雯因感了風寒，鼻塞聲重，寶玉命請大夫胡君榮來問診。晴雯不過是個丫鬟，看病的規矩排場卻不小，不但垂下繡幔，而且有婆子侍候，胡庸醫對著她一對長指甲多看了幾眼，婆子都要趕緊拿手帕子遮了。
後來胡大夫出園後開了方子，因婆子說恐我們爺羅嗦還有話問，胡大夫問：“方才不是小姐，是位爺不成？那屋子竟是繡房一樣，又是放下幔子來的，如何是位爺呢？”婆子笑道：“那屋子是我們小哥兒的，那人是他屋裏的丫頭，倒是個大姐，那裏的小姐？若是小姐的繡房，小姐病了，你那麽容易就進去了？”
原來這樣的陣仗都還是最廉宜的，算不得規矩大。若小姐們病了，大夫進繡房都是難的，更何況是府中正經女主子的臥房了。
如此看來，寧府問病大不合情理。但是聯係到後文賈珍宴客以孌童侍酒，尤氏竟能跑到門外偷聽，可知寧國府一向沒什麽規矩，女主人更不懂得自重，這處也就容易理解了。
當然，還有另一個可能，就是寧國府的故事是從另一本書《風月寶鑒》中移植過來的，原身隻是個普通的富貴人家，而非公門侯府，規矩相對鬆馳。
且說張友士按了右手按左手，出來細說了病源病征，明確指出：“大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。”點明是心病，而且是婦科病，藥方更寫得清楚明白，展現出作者精通醫理的一麵。
同時這段也側寫了可卿的性格與心結——越是薄宦人家的女兒攀了高枝，就越在乎麵子活兒，注重外表。卻惟獨忘了，真正自重身份不在於穿戴華麗，而是深居簡出，愛惜顏麵。
後文“王熙鳳協理寧國府”，說到對牌一事，秦鍾問：“你們兩府裏都是這牌，倘或別人私弄一個，支了銀子跑了，怎樣？”這段正與可卿的行為相照應，秦鍾說的是孩子話，也是寒酸話。因為秦鍾沒經過大陣仗，腦子裏隻有小算盤，居安思危原是貧寒子弟的本能思維定式。
姐弟倆在一樣的環境中長大，但可卿後來開了眼界，思慮會更深遠憂慮些。所以才有魂托鳳姐一段描寫，娓娓道出對於賈府未來的憂患，這種保全良方由經過貧寒上位的可卿道出，十分合理。正如脂批所讚：“的是安富尊榮坐享人不能想得到處。”
可歎的是，張友士的藥方未救得了可卿的命，秦可卿的良計也同樣救不了賈府的難。
且說寧國府就醫過程如是，那麽榮國府的規矩又是怎樣的呢？
第四十二回裏，賈母因帶了劉姥姥遊園，略感風寒。府裏請了太醫來，嬤嬤們請賈母進幔子去坐。賈母道：“我也老了，那裏養不出那阿物兒來，還怕他不成！不要放幔子，就這樣瞧罷。”
——這裏說得非常明確，照規矩賈母也是要坐在裏麵，隔著帳幔讓太醫診脈的，不過賈母年歲已高，輩份更高，也就不必太講究男女之分了。
“一時隻見賈珍、賈璉、賈蓉三個人將王太醫領來。王太醫不敢走甬路，隻走旁階，跟著賈珍到了階磯上。早有兩個婆子在兩邊打起簾子，兩個婆子在前導引進去，又見寶玉迎了出來。隻見賈母穿著青皺綢一鬥珠的羊皮褂子，端坐在榻上，兩邊四個未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個老嬤嬤雁翅擺在兩旁，碧紗櫥後隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人。王太醫便不敢抬頭，忙上來請了安。”
這段寫得特別細致，王太醫乃是朝中六品供奉，進榮府時尚且循規蹈矩，戰戰兢兢；而賈母自己雖說不用垂帳，但是眾女眷包括鴛鴦等有身份的大丫頭，卻都躲在屏風後麵，隻留下嬤嬤和未留頭的小丫鬟在前麵侍候——規矩體統之嚴，與寧國府的混亂隨便形成鮮明對比。
接著細寫了王太醫診脈，斷症，開藥，又順便給大姐兒看了病，方才辭去。榮府裏一老一小，寫得繁簡相宜，相映成趣。
輪到寶玉自己得病又如何呢？
第五十七回寶玉被紫鵑一句話頂出了呆病來，府裏請的也是王太醫。王夫人和寶釵、襲人等女眷都避到裏間去，寶玉是位爺，自然不用隔帳幔什麽的，賈母早就說過自己不避嫌疑了，因此也端坐在寶玉身旁陪著。妙的是因為寶玉拉著紫鵑的手不放，所以紫鵑也無法回避，隻得呆在外麵。
王太醫是知道規矩的，又一向謹慎，進來後先請了賈母的安才給寶玉診症，看到紫鵑站在旁邊，不禁覺得奇怪，因為榮國府裏哪怕丫鬟也是不肯輕易讓人見的。書中輕描淡寫一句“那紫鵑少不得低了頭。王大夫也不解何意。”讓人又好笑又感歎。
而第六十九回的尤二姐瞧病，就更值得玩味了。
那尤二也是來自寧國府的，但隻為嫁入了榮國府，規矩便也不同了。
賈璉請的太醫是給晴雯看症的虎狼醫生胡君榮。診過脈，說經水不調，要大補。賈璉說她三個月沒來月經，又常嘔酸，不會是懷孕吧？胡君榮聽了，複又命老婆子們請出手來再看看，診了半天脈聽不明白，又要求看看氣色，然一見了尤二姐的花容月貌，竟發起花癡來，“魂魄飛上九天，通身麻木，一無所知”，哪裏還懂什麽診脈。於是亂開了方子，遂導致尤二姐墮胎。
——拋開這胡庸醫是否收了別人的黑錢來謀害尤二姐不算，隻這裏診了兩次脈又要求看麵相，便知他醫術平庸。而賈璉因為“無法”，才勉為其難讓人把帳子掀起一條縫來，露出尤二姐臉來，可見尤二姐在寧國府時雖然同賈珍賈蓉父子鬼混得無法無天，來了榮國府卻是恪盡婦道的。而且胡君榮還特地說“醫生要大膽”，可見要求親睹女眷麵容竟是一件“大膽”的事。那寧國府中一天四五次來問病的醫生，又何以如此大膽呢？
倒真讓人懷疑，那些大夫是來問病的，還是來看美人的？
另一個與可卿問病形成鮮明對比的，是林黛玉。
黛玉本是書中第一個“多愁多病身”，先天不足，從吃飯起便吃藥。但是書中關於她的病以及治病的藥雖然屢屢提及，卻總是輕描淡寫，不肯著墨太多。正如作者每每不厭其煩寫鳳姐寶釵等人裝束，及至黛玉卻往往一筆帶過；寫諸人診病時巨細靡遺，而寫到黛玉也總是籠統言之，煙雲模糊。
因為，真正的美人兒，是連看都不讓你看的。