高原還在自說自話：“儒家思想如何能治理國家？原來，孔子在強調孝道為根本的同時攀扯到父子關係攀扯到君臣關係，由家庭攀扯到國家三者根本是八杆子打不出關係，孔子硬是別有用心地把它們扯到一處。
本王先說孝道。
孔子所謂的孝道，說全了是‘孝悌’。子女要孝敬父母，回報父母的養育之恩；的是兄弟姐妹之間要相敬如賓、互相友愛。
孝悌，是人類最低級的道德標準，並不是因孔子提倡而產生，早在孔子出生以前，人類社會普遍就懂得這個道理。孔子之前，人世間就不存在上了年歲、失去勞動能力而依然活著的老人麽？孔子之後，嚴重饑饉之時，照樣出現‘易子而食’的人倫慘象。
孔子強調孝道，其醉翁之意不在酒，不在孝道的本身，而在於後麵的胡亂的發揮。
子女之所以孝敬俸養父母，是因為要報答父母的養育之恩，臣子（孔子對皇帝以下的侮稱）對皇帝要盡忠盡孝，難道說百姓們是靠皇帝來養育的麽？
事實恰恰相反，不是皇帝和所謂父母官來養活百姓，反而是百姓們用勞動來養活了皇帝或各級官吏。
皇帝與百官們，叫嚷天下是他們的家，以此為由搜括民脂民膏，然後用搜括來的錢糧豢養軍隊，維護社會治安，他們不僅不感恩，反而顛倒是非，要百姓們對他們來感恩。[.mianhuatang.info超多好看小說]天下哪有這種混賬道理，而這種邏輯卻成了儒家思想的精華。
更有甚者，儒家思想是一根令人掩鼻的攪屎棍！
所謂的儒家思想繼承者，董仲舒之流，卻總是不遺餘力地製造新的、外表光鮮的糞便。社會在這種極端思想的糾纏下，最終，上至統治集團，下至平民百姓，人人都變成無惡不作的暴徒，人間成為鬼域。甚至，一些中毒極深的貧苦讀書人，還把自己幻化成儒家思想的衛道士，掉過頭來，揮舞理論的大棒，對同類進行莫名的監督和苦苦糾纏。
統治集團，靠這種顛倒黑白的儒家思想，來給天下人洗腦，來作為統治的幌子，作為統治的招牌，作為一塊把水攪混的汙泥。
晉武帝司馬炎，曾經也標榜以忠孝來治天下。司馬炎要求天下人講忠孝，實在是滑天下之大稽，簡直是厚顏無恥。司馬家的天下是怎樣得來的？背君叛主，以武力從曹家搶來的！這樣的帝王，也來以儒家思想治國，從反麵證明了，儒家思想隻不過是統治階級的愚民手段而已。
同樣，大宋開國君主，也是一位背君叛主的主兒。陳橋事實，自編自導自演了一場‘天命所歸’的鬧劇，醜態百出。欺負孤兒寡母的貨色，居然也倡導什麽儒家經義，可見儒家經義是壞蛋們欺騙、欺負世人的最惡毒、最有效的武器。
人類夫妻關係也慘遭孔子的毒手，孔子在《論語?陽貨》中曰：唯女子與小人難養也。其對女人的評價，其對女子的侮辱語氣，可謂喪心瘋狂。並且與他的孝道自相矛盾，自抽耳光。因為孔子不知他本人的出處，忘記了舔犢與跪乳之恩情。
對此形成莫大諷刺的是，唐朝武則天即位做皇帝，開創了女人成功治理天下之先河，卻至今還被儒家信徒們誣蔑為母雞司晨。
然而，武則天的天下，一點也不比男人治理的天下遜色，盡管不是曆史上最好的時期，但在她治下，經濟發展，社會安定，為後世的開元盛世奠定了最堅實的基礎。武則天用事實推翻了女人必須聽命於男人的強盜倫理邏輯。
其實，人類最低的普世標準――孝道，不需要靠孔子來張揚，完全可以以行政手段來施行。這次青州實行新政，對那些喪失生活自理能力的弱苦家庭進行全方位救助，由政府出麵，用納稅人的錢，來養活這些病弱老殘。
兒子不遵孝道，但必須得按標準納稅，這樣等於說，政府用強製手段，來讓這些不孝的子女間接地俸養了他們的父母。當然，人世間，不孝的人畢竟是少數，大多數百姓，不必讀論語，也能擁有以德報恩這個最低的道德品質。
稅收，是實現縮小社會差距、維持社會穩定的實質手段，同時，也是實現人類最低的道德標準――孝道的最為有效的措施。
梁山軍割據青州半島，要實行新政，要用納稅得來的錢糧救濟弱苦，然而，在做這些善舉和養活軍隊、政府官吏的同時，我們現在施行的稅額，並不比過去朝廷的高，反而大幅度降低了稅額。這表明了一個事實，大宋朝廷的無恥。
作為大王，如果在本王的治理之下，百姓顛沛流離、生靈塗炭，天下災難重重，那麽，本王就不會賴死賴活，用武力來維持個人的統治，本王一定滾蛋，不再丟人。
今次，有個別頭領行刺本王，本王的第一反應，不是嚴懲凶手，而是提出辭讓的要求。然而，眾所周知，本王的要求，身邊的首領們不答應，青州軍將士不答應。觀此民意，本王不得不繼續勉為其難。
今天，本王的講話大逆不道，傷害了在座師生們的感情，本王誠懇地表示衷心的歉意。
但是，在本王結束講話之前，本王還要帶領大家將本王的觀點複習一遍：第一，儒家思想治國是可笑的，是自欺欺人。第二，稅收是實現社會公平、社會安定的手段。第三，稅收也是維護社會最低道德的最有效的途徑。
謝謝大家，本王的話講完。
休息一會，本王要給算學科的生員們也講一節課。等會見！”
高原講完，腳底抹豬油――溜出了教室。
教室裏的師生坐著發愣，大家不說一句話，全都一臉灰冷。
很長時間過去，李清照終於使勁站了起來，一步一晃蕩地走上了講台，柔聲道：“高大王在講這節課之前，曾讓我轉告大家，不要作任何計較。他當時說了一句粗話，原話是，讓大家把他當作一個屁，給放了。”
教室裏竟然沒有笑聲。進士科老學究王術發，也努力站起來，一跛一拐地往外走，一邊口中重複著幾個詞：“惡毒……叛逆……妄語……妄人！”
王術發離開後，生員們這才先後離開教室，個個一臉愁苦，相互間陌路人一般，不說一句話。
本王先說孝道。
孔子所謂的孝道，說全了是‘孝悌’。子女要孝敬父母，回報父母的養育之恩；的是兄弟姐妹之間要相敬如賓、互相友愛。
孝悌，是人類最低級的道德標準，並不是因孔子提倡而產生，早在孔子出生以前，人類社會普遍就懂得這個道理。孔子之前，人世間就不存在上了年歲、失去勞動能力而依然活著的老人麽？孔子之後，嚴重饑饉之時，照樣出現‘易子而食’的人倫慘象。
孔子強調孝道，其醉翁之意不在酒，不在孝道的本身，而在於後麵的胡亂的發揮。
子女之所以孝敬俸養父母，是因為要報答父母的養育之恩，臣子（孔子對皇帝以下的侮稱）對皇帝要盡忠盡孝，難道說百姓們是靠皇帝來養育的麽？
事實恰恰相反，不是皇帝和所謂父母官來養活百姓，反而是百姓們用勞動來養活了皇帝或各級官吏。
皇帝與百官們，叫嚷天下是他們的家，以此為由搜括民脂民膏，然後用搜括來的錢糧豢養軍隊，維護社會治安，他們不僅不感恩，反而顛倒是非，要百姓們對他們來感恩。[.mianhuatang.info超多好看小說]天下哪有這種混賬道理，而這種邏輯卻成了儒家思想的精華。
更有甚者，儒家思想是一根令人掩鼻的攪屎棍！
所謂的儒家思想繼承者，董仲舒之流，卻總是不遺餘力地製造新的、外表光鮮的糞便。社會在這種極端思想的糾纏下，最終，上至統治集團，下至平民百姓，人人都變成無惡不作的暴徒，人間成為鬼域。甚至，一些中毒極深的貧苦讀書人，還把自己幻化成儒家思想的衛道士，掉過頭來，揮舞理論的大棒，對同類進行莫名的監督和苦苦糾纏。
統治集團，靠這種顛倒黑白的儒家思想，來給天下人洗腦，來作為統治的幌子，作為統治的招牌，作為一塊把水攪混的汙泥。
晉武帝司馬炎，曾經也標榜以忠孝來治天下。司馬炎要求天下人講忠孝，實在是滑天下之大稽，簡直是厚顏無恥。司馬家的天下是怎樣得來的？背君叛主，以武力從曹家搶來的！這樣的帝王，也來以儒家思想治國，從反麵證明了，儒家思想隻不過是統治階級的愚民手段而已。
同樣，大宋開國君主，也是一位背君叛主的主兒。陳橋事實，自編自導自演了一場‘天命所歸’的鬧劇，醜態百出。欺負孤兒寡母的貨色，居然也倡導什麽儒家經義，可見儒家經義是壞蛋們欺騙、欺負世人的最惡毒、最有效的武器。
人類夫妻關係也慘遭孔子的毒手，孔子在《論語?陽貨》中曰：唯女子與小人難養也。其對女人的評價，其對女子的侮辱語氣，可謂喪心瘋狂。並且與他的孝道自相矛盾，自抽耳光。因為孔子不知他本人的出處，忘記了舔犢與跪乳之恩情。
對此形成莫大諷刺的是，唐朝武則天即位做皇帝，開創了女人成功治理天下之先河，卻至今還被儒家信徒們誣蔑為母雞司晨。
然而，武則天的天下，一點也不比男人治理的天下遜色，盡管不是曆史上最好的時期，但在她治下，經濟發展，社會安定，為後世的開元盛世奠定了最堅實的基礎。武則天用事實推翻了女人必須聽命於男人的強盜倫理邏輯。
其實，人類最低的普世標準――孝道，不需要靠孔子來張揚，完全可以以行政手段來施行。這次青州實行新政，對那些喪失生活自理能力的弱苦家庭進行全方位救助，由政府出麵，用納稅人的錢，來養活這些病弱老殘。
兒子不遵孝道，但必須得按標準納稅，這樣等於說，政府用強製手段，來讓這些不孝的子女間接地俸養了他們的父母。當然，人世間，不孝的人畢竟是少數，大多數百姓，不必讀論語，也能擁有以德報恩這個最低的道德品質。
稅收，是實現縮小社會差距、維持社會穩定的實質手段，同時，也是實現人類最低的道德標準――孝道的最為有效的措施。
梁山軍割據青州半島，要實行新政，要用納稅得來的錢糧救濟弱苦，然而，在做這些善舉和養活軍隊、政府官吏的同時，我們現在施行的稅額，並不比過去朝廷的高，反而大幅度降低了稅額。這表明了一個事實，大宋朝廷的無恥。
作為大王，如果在本王的治理之下，百姓顛沛流離、生靈塗炭，天下災難重重，那麽，本王就不會賴死賴活，用武力來維持個人的統治，本王一定滾蛋，不再丟人。
今次，有個別頭領行刺本王，本王的第一反應，不是嚴懲凶手，而是提出辭讓的要求。然而，眾所周知，本王的要求，身邊的首領們不答應，青州軍將士不答應。觀此民意，本王不得不繼續勉為其難。
今天，本王的講話大逆不道，傷害了在座師生們的感情，本王誠懇地表示衷心的歉意。
但是，在本王結束講話之前，本王還要帶領大家將本王的觀點複習一遍：第一，儒家思想治國是可笑的，是自欺欺人。第二，稅收是實現社會公平、社會安定的手段。第三，稅收也是維護社會最低道德的最有效的途徑。
謝謝大家，本王的話講完。
休息一會，本王要給算學科的生員們也講一節課。等會見！”
高原講完，腳底抹豬油――溜出了教室。
教室裏的師生坐著發愣，大家不說一句話，全都一臉灰冷。
很長時間過去，李清照終於使勁站了起來，一步一晃蕩地走上了講台，柔聲道：“高大王在講這節課之前，曾讓我轉告大家，不要作任何計較。他當時說了一句粗話，原話是，讓大家把他當作一個屁，給放了。”
教室裏竟然沒有笑聲。進士科老學究王術發，也努力站起來，一跛一拐地往外走，一邊口中重複著幾個詞：“惡毒……叛逆……妄語……妄人！”
王術發離開後，生員們這才先後離開教室，個個一臉愁苦，相互間陌路人一般，不說一句話。