參悟伏龍真經，確實能提高悟性與心性不假。
可伏龍真經乃是道門真經，與佛經能有什麽關係？
“我修行之初，便是《呂祖說先天得道經》都要看得頭暈目眩，不得其解。而自從聽過程前輩講經，現在再看隻覺著淺顯易懂，一目了然。”
方休自顧自解釋，笑著道：“這佛經也是如此。從前抄佛經，好像在抄天書，根本抄不明白。現在抄佛經，卻能輕易領悟到其中真諦。”
“竟有這等事？”
老山監訥訥遲疑。
伏龍真經要有這效用，他程一峰早被金國廟與白馬寺請去。
一幹燕山之人亦是議論紛紛，眾說紛紜。
可說來說去，也說不出個所以然來。
唯有一個猜測。
一位焚天峰真傳，低聲跟旁邊問道：“是不是陷於天地大劫的十七位佛主，轉世歸來了？”
“神魂俱滅，荒佛都救不了，何來轉世之說？”
旁邊這人也是一位真傳，輕輕搖頭。
到最後，還是老山監止下議論。
“想來這是獨屬於你的機緣，別人也領悟不得。”
老山監笑嗬嗬開口，又道：“既然你與佛有緣，又以抄書為樂，那不妨就多抄寫佛經，若是能抄出身識來，轉眼便成真人。”
在他眼中，方休斷然做不出背棄道門，轉投佛門之事，所以才如是說。
說得也是正路。
佛門有一個別支，喚作俗門。
同時也是武門別支。
武門修行第一個境界與道門相同，也是開辟三百六十五個竅穴的築基修行。
而佛門前五識，都有熬練肉身的效用。
不說五識皆開，但凡打開其中一識，周身竅穴都會搖搖欲墜，自然輕鬆開辟。
東興山的徐山監便是俗門之人。
既有一身不俗武學，又會幾樣佛門神通，可不止是手段更多，武學神通配合之下，同一境界罕有匹敵。
隻不過……
雖可以齊頭並進，卻隻能止於五識和築基境界。
徐山監便已經把俗門修行走到底。
既是宗師，又是金剛。
俗稱護法金剛。
再往後去，八識後三識與肉身無關，武門九轉肉身也跟佛門修行全無關聯。
隻能二擇其一。
徐山監一直未作抉擇，是這抉擇真得難做。
佛學難以領悟，武學……武門功名在兵部，武門之人怎能留在都供府？
似徐山監這般的俗門弟子，已經殊為少見，幾十年未必能出一個。
畢竟兩門同修，極容易因分心而一無所獲。
再加上，道門跟佛門向來針鋒相對。
是以極少有人兼修道、佛。
哪怕隻是入門的五識與築基境界。
方休此次來燕山，就是要聽程一峰如是說，來給自己背書。
自此，他便可放心大膽地修行佛法。
誰敢有異議。
先過問燕山大羅。
臨走前，老山監又笑嗬嗬送兩瓶參術丹，囑咐他好生修煉，早日先天圓滿，成就真人。
既然你一旦尋得其他道法，就要棄《伏龍真經》而去。
那就助你一臂之力，讓你在尋得其他道法前，先完成築基修行。
到時你還不是得乖乖入我門中？
從燕山回來，隻四五天後。
便有奉部公文下來，要方休與悟真大師，北上除妖。
刑部已經追查清楚，寧王府餘孽，與十萬大山之妖，潛藏在居庸關左近的虎峽山。
照奉部的意思，居庸關外便是北莽，若一擊不中，讓這些妖族逃入白草地，便再難抓捕歸案。
故而，必須出其不意，趁其不備。
之前寧王謀逆時，喬族便是從居庸關入境，直取燕京而去。
居庸關守備裏百戶以上的將領，通通已經全家抄斬。
也因此，居庸關上下人心惶惶，士氣不振，新任指揮使當即上稟此事。
大明國勢再是日漸衰弱，居庸關這等要地，也不可有一絲鬆懈。
朝中極為重視此事，正準備從京營調一批精銳去居庸關補充，並一些補給與犒賞，以穩定軍心。
方休與悟真大師一道，按照奉部的安排，喬裝作隨軍的糧戶，一同北上。
押運糧草至邊關，以實到數量，從邊關將領處拿回條子，再跟朝廷要錢。
能做這生意的，無不是背景深厚的豪商。
這般豪商，帶一個美貌侍女出門，隨身伺候，豈不是很正常？
連悟真大師都挑不出錯來。
抵達居庸關後，遞交刑部公函，並奉部文書，以及刑部跟奉部一同向兵部要來的調令。
指揮使哪裏敢馬虎，當即點起一隊熟知山勢的老哨，供都供府來人驅使。
一行人悄然離開居庸關，往深山行去。
這隊老哨皆是入伍十年以上的老兵，最次也有一宮修為在身，一入山中便似老猿一般靈活，步伐飛快。
悟真大師是金剛高僧，連神通都無須動用，隻憑肉身便可翻山越嶺。
算起來，倒是方休的修為最差。
不過他將足下風咒催起，亦可如履平地。
正是初春時節，寒氣未消，山風砭人，胡小桑變回原身，窩在方休懷裏給他捂手，反而是最舒坦的一個。
進山兩天後，臨近虎峽山地界。
天黑時，一行人在一處避風山穀暫作休息。
生火的功夫，一個老哨在穀口吹起一聲古怪的口哨，似山雞，又似飛鳥，傳出去許遠。
不多時，便聽得一陣腳步聲，由遠及近。
“李將軍，你喚俺來有啥事？”
從山穀外奔來一隻毛發雪白的大狼，跳入穀中落地一滾，化作一個頂著狼吻的昂藏大漢，朝為首的老哨抱拳道。
來時路上，老哨們說過。
虎峽山是燕山餘脈，雖然跟大羅派山門遙遠，但畢竟燕山二字唬人，是以左近並無妖族敢存身。
反倒是兵部考慮到居庸關左近山勢險要，兵甲難至，為配合哨探，特意一番安排，遷了一眾妖民進山。
這條大狼，正是那些妖民之後，一直聽候居庸關差遣。
按說妖族之所以辦妖藉，是仰慕人國繁華，想到大明城鎮中居住享受。
可妖民哪有什麽地位，說讓入山，也就隻能入山。
連遇見一個什長，也要敬稱一聲將軍，不敢得罪。
“過來。”
李什長招招手，那狼吻漢子便邁進山穀來。
幾個老哨隨即抄他後路，將穀口堵住。
“李將軍，這是？”
狼吻漢子神色變化，露出幾分緊張。
“我問你，虎峽山是不是來了幾個生麵孔？”
可伏龍真經乃是道門真經，與佛經能有什麽關係？
“我修行之初，便是《呂祖說先天得道經》都要看得頭暈目眩，不得其解。而自從聽過程前輩講經，現在再看隻覺著淺顯易懂，一目了然。”
方休自顧自解釋，笑著道：“這佛經也是如此。從前抄佛經，好像在抄天書，根本抄不明白。現在抄佛經，卻能輕易領悟到其中真諦。”
“竟有這等事？”
老山監訥訥遲疑。
伏龍真經要有這效用，他程一峰早被金國廟與白馬寺請去。
一幹燕山之人亦是議論紛紛，眾說紛紜。
可說來說去，也說不出個所以然來。
唯有一個猜測。
一位焚天峰真傳，低聲跟旁邊問道：“是不是陷於天地大劫的十七位佛主，轉世歸來了？”
“神魂俱滅，荒佛都救不了，何來轉世之說？”
旁邊這人也是一位真傳，輕輕搖頭。
到最後，還是老山監止下議論。
“想來這是獨屬於你的機緣，別人也領悟不得。”
老山監笑嗬嗬開口，又道：“既然你與佛有緣，又以抄書為樂，那不妨就多抄寫佛經，若是能抄出身識來，轉眼便成真人。”
在他眼中，方休斷然做不出背棄道門，轉投佛門之事，所以才如是說。
說得也是正路。
佛門有一個別支，喚作俗門。
同時也是武門別支。
武門修行第一個境界與道門相同，也是開辟三百六十五個竅穴的築基修行。
而佛門前五識，都有熬練肉身的效用。
不說五識皆開，但凡打開其中一識，周身竅穴都會搖搖欲墜，自然輕鬆開辟。
東興山的徐山監便是俗門之人。
既有一身不俗武學，又會幾樣佛門神通，可不止是手段更多，武學神通配合之下，同一境界罕有匹敵。
隻不過……
雖可以齊頭並進，卻隻能止於五識和築基境界。
徐山監便已經把俗門修行走到底。
既是宗師，又是金剛。
俗稱護法金剛。
再往後去，八識後三識與肉身無關，武門九轉肉身也跟佛門修行全無關聯。
隻能二擇其一。
徐山監一直未作抉擇，是這抉擇真得難做。
佛學難以領悟，武學……武門功名在兵部，武門之人怎能留在都供府？
似徐山監這般的俗門弟子，已經殊為少見，幾十年未必能出一個。
畢竟兩門同修，極容易因分心而一無所獲。
再加上，道門跟佛門向來針鋒相對。
是以極少有人兼修道、佛。
哪怕隻是入門的五識與築基境界。
方休此次來燕山，就是要聽程一峰如是說，來給自己背書。
自此，他便可放心大膽地修行佛法。
誰敢有異議。
先過問燕山大羅。
臨走前，老山監又笑嗬嗬送兩瓶參術丹，囑咐他好生修煉，早日先天圓滿，成就真人。
既然你一旦尋得其他道法，就要棄《伏龍真經》而去。
那就助你一臂之力，讓你在尋得其他道法前，先完成築基修行。
到時你還不是得乖乖入我門中？
從燕山回來，隻四五天後。
便有奉部公文下來，要方休與悟真大師，北上除妖。
刑部已經追查清楚，寧王府餘孽，與十萬大山之妖，潛藏在居庸關左近的虎峽山。
照奉部的意思，居庸關外便是北莽，若一擊不中，讓這些妖族逃入白草地，便再難抓捕歸案。
故而，必須出其不意，趁其不備。
之前寧王謀逆時，喬族便是從居庸關入境，直取燕京而去。
居庸關守備裏百戶以上的將領，通通已經全家抄斬。
也因此，居庸關上下人心惶惶，士氣不振，新任指揮使當即上稟此事。
大明國勢再是日漸衰弱，居庸關這等要地，也不可有一絲鬆懈。
朝中極為重視此事，正準備從京營調一批精銳去居庸關補充，並一些補給與犒賞，以穩定軍心。
方休與悟真大師一道，按照奉部的安排，喬裝作隨軍的糧戶，一同北上。
押運糧草至邊關，以實到數量，從邊關將領處拿回條子，再跟朝廷要錢。
能做這生意的，無不是背景深厚的豪商。
這般豪商，帶一個美貌侍女出門，隨身伺候，豈不是很正常？
連悟真大師都挑不出錯來。
抵達居庸關後，遞交刑部公函，並奉部文書，以及刑部跟奉部一同向兵部要來的調令。
指揮使哪裏敢馬虎，當即點起一隊熟知山勢的老哨，供都供府來人驅使。
一行人悄然離開居庸關，往深山行去。
這隊老哨皆是入伍十年以上的老兵，最次也有一宮修為在身，一入山中便似老猿一般靈活，步伐飛快。
悟真大師是金剛高僧，連神通都無須動用，隻憑肉身便可翻山越嶺。
算起來，倒是方休的修為最差。
不過他將足下風咒催起，亦可如履平地。
正是初春時節，寒氣未消，山風砭人，胡小桑變回原身，窩在方休懷裏給他捂手，反而是最舒坦的一個。
進山兩天後，臨近虎峽山地界。
天黑時，一行人在一處避風山穀暫作休息。
生火的功夫，一個老哨在穀口吹起一聲古怪的口哨，似山雞，又似飛鳥，傳出去許遠。
不多時，便聽得一陣腳步聲，由遠及近。
“李將軍，你喚俺來有啥事？”
從山穀外奔來一隻毛發雪白的大狼，跳入穀中落地一滾，化作一個頂著狼吻的昂藏大漢，朝為首的老哨抱拳道。
來時路上，老哨們說過。
虎峽山是燕山餘脈，雖然跟大羅派山門遙遠，但畢竟燕山二字唬人，是以左近並無妖族敢存身。
反倒是兵部考慮到居庸關左近山勢險要，兵甲難至，為配合哨探，特意一番安排，遷了一眾妖民進山。
這條大狼，正是那些妖民之後，一直聽候居庸關差遣。
按說妖族之所以辦妖藉，是仰慕人國繁華，想到大明城鎮中居住享受。
可妖民哪有什麽地位，說讓入山，也就隻能入山。
連遇見一個什長，也要敬稱一聲將軍，不敢得罪。
“過來。”
李什長招招手，那狼吻漢子便邁進山穀來。
幾個老哨隨即抄他後路，將穀口堵住。
“李將軍，這是？”
狼吻漢子神色變化，露出幾分緊張。
“我問你，虎峽山是不是來了幾個生麵孔？”