這一劍很驚人，唯一沒走的一個弟子，大師兄曾鴻此時一臉驚恐。
可劉知易自己的狀態並不好，這股劍氣不受控製，由不平詩意驅動，瘋狂抽取他身上血氣，將他的血氣幾乎抽幹，此時強撐著身體，擺出一副高手模樣，起身雙股戰戰，都快站不直了。
“大師兄，如何？”
臉上帶著平靜的微笑。
曾鴻敬佩的點頭：“師弟真乃天縱奇才。不知詩家如何修行？”
他是祭酒大弟子，可惜沒有領悟詩道，他跟祭酒學習了很多詩意，可惜當時祭酒自己都不知道詩道是個什麽樣子，身上的氣息時強時弱，很不穩定。立道之後，祭酒直接閉關了。
劉知易此時隻想著趕緊回去休息，不想在師兄麵前露怯，強裝鎮定。
“師兄。明日五更，師弟在此講詩道。請師兄務必來聽！”
曾鴻拱手：“一定。”
曾鴻一走，劉知易避過工匠，一頭紮進密道，跑回呂公密室修養。
從祭酒身上學到的不平詩意，果然能短暫作為劍意驅動武道血氣，不過跟真正的武道真意還是不同，無法形成穩固的力量。
短暫的釋放出三品武道力量，卻無法將境界提高到三品，劉知易百得不思其解，修行之道，一文一武，是無數先賢開辟，摸索出來的智慧，詩家新興，還沒人摸得清根底，不過他願意繼續嚐試，為詩家拓寬道路。
他一夜打坐，嚐試將不平詩意融入武道真氣，果然發現，在詩意凝聚之下，他卡在四品的武道真氣略有鬆動。他猜測，持之以恒的用詩意淬煉，應該能幫助氣血衝破玄關。
劉知易還嚐試了其他詩意，詩家真氣催發詩意十分自然，本就是心誌之氣，用詩情畫意技法將詩意勾勒出來，就是一股詩意，不斷打磨，凝練，詩意會越來越激烈。
昨天用不平詩意，是因為祭酒用過，他最熟悉。
一晚上，他將自己領悟的詩詞凝聚詩意，竟然凝練出了一股逃遁避世的詩意。正是那日在船上逃亡之際，心生“小舟從此逝，江海寄餘生”等等悲愁情緒凝練而成。這詩意，當然不太好用，對敵之際，想要遁世哪裏還來得及。
劉知易開始回憶一些壯懷激烈的詩詞，從中感悟精神，凝聚新的詩意，直到天亮，又凝聚出一股新的詩意。
第二日一早，從密道直接去了太學，出門看到已經有勤學的同學趕到，手捧《詩經》默誦。
儒家六經之一的詩經，詩三百思無邪，隻有三百首。當然首首都是經典。祭酒本是大儒，開創詩道，肯定也得益於儒家詩經的基礎。
院子裏，西邊一半辟為詩家，東邊一半繼續荒廢。不過這幾日工匠已經將院子收拾一新，清理了地麵上的枯草，打掃了各個屋子，包括雜家那邊。雜家是豪門，當年雜家大院修建的闊綽，因此這裏房間很多，足有上百間。
就連院子都很氣派，長寬百丈有餘。
劉知易坐在殿前屋簷下，坐下一個蒲團，三百多學生一個個坐在院中。
見人都到齊，劉知易開始講詩。
“詩者，誌之所之也。在心為誌，發言為詩。”
高屋建瓴，先講概念。
“詩者以識為主，入門須正，立誌須高。”
循序漸進，再講要求。
“詩之法有五：曰體製、曰格力、曰氣象、曰興趣、曰音節。”
觸類旁通，三講方法。
“詩之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠、曰長、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰淒婉。”
登堂入室，四講品格。
“其用工有三：曰起結、曰句法、曰字眼。”
學以致用，五講格式。
“其大概有二：曰優遊不迫、曰沉著痛快。”
略有小成，六講功用。
“詩之極致有一：曰入神。詩而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！”
詩道大成，七講詩道，直接上價值。
劉知易抽絲剝繭將詩論講一遍，院中弟子不明覺厲，但實際上沒什麽用。
真正的學習，都是從基礎學起，都是從技術學起，理論再好，不能結合實際，等於無用。
所以接下來才是表演真正的技術。
“詩是無形畫，畫是有形詩。我有詩意，曰‘河’。”
劉知易身上詩家真氣凝聚，潑墨一般，聚成一股意氣。
“君不見！大河之水，天上來。本來倒還不複回！”
衣袍飄飄，一股滾滾詩意席卷而去，自天而來，滾滾向前，不到大海不回頭。這股詩意，凝聚了“滾滾長江東逝水”的慷慨，凝聚了“孤帆遠景碧空近，唯見長江天際流”的空悠，凝聚了“山隨平野盡，江入大荒流”的壯闊，凝聚了無數道劉知易熟悉的，描繪大江大河的的詩詞的情感。
一道大河詩意將三百多弟子淹沒，這股詩意，沒有帶入劍氣，不然就是大河劍意；沒有帶入拳勁，不然就是大河拳意。一招能轟殺大多數人。
隻有最純粹的詩意，讓所有人感悟。有人即刻領悟了詩道，天賦驚人。
他高興的喊著：“我悟了。我悟了！”
人間第三個領悟詩道的弟子，他叫王寬。後來才知道，他那日去闖宮，後來看到祭酒伴著詩道華章清輝出宮，就已經有了一些感悟，所以才來學詩道，結果真的學成了。
第二日，劉知易繼續講詩道。
“詩者，抒情，詠誌者也。情必濃，誌必高，方能為詩。是故，學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”
最後劉知易繼續揮灑詩意：“我有詩意曰‘山’，山之高，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山之險，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。山之堅，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”
第三日。
“詩者，情、形、理，缺一不可。”
“我有詩意，曰‘風’。鳳之高，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。鳳之遠，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”
大風起兮，海闊天空。
第四日。
“我有詩意，曰‘月’。小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”
日月雙懸，一院清輝。
第五日。
“我有詩意，曰‘日’。旦出扶桑路，遙升若木枝。雲間五色滿，霞際九光披。”
第六日。
“我有詩意，曰‘水’。本性澄明萬古同，滔滔潤物信無窮。”
第七日。
“我有詩意，曰‘雨’。陰雲拂地散絲輕，長得為霖濟物名。”
第八日。
“我有詩意，曰‘雪’。花片，玉屑。結陰風，凝暮節。高嶺虛晶，平原廣潔。”
第九日。
“我有詩意，曰‘花’。能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”
這些簡單的詩意，劉知易能輕鬆凝練，教授這些簡單的日常事物，隻是為了讓他們更容易領悟，循序漸進，讓大家慢慢由見到到複雜。
到了第十日，劉知易一股腦拋出好幾道詩意。
“我有詩意，曰‘春’。春之酥，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”
“我有詩意，曰‘夏’。夏之榮，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
“我有詩意，曰‘秋’。秋之酷，八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”
“我有詩意，曰‘冬’。冬之寒，北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”
一日間走過四季。
春夏秋冬四季意境，更為複雜，春雨、秋風、夏花、冬雪，借助簡單的雨雪風花，來凝練春夏秋冬意境。實際上每一首詩，都有更複雜的意境。
劉知易教到這裏，能悟就已經悟了，悟不到的，就悟不到了。
十天時間，一共隻有三十個人領悟詩道，這概率太低。要知道這些人都是太學生，本身就是篩選過的精英，智力、才情，都是普通人中的佼佼者，考科舉都能從天下舉子中搶到一半名額，三百多人學詩，竟然隻有十分之一領悟。
這讓劉知易明白，詩道恐怕不是那麽容易的，詩人不好當。
還好曾鴻是這三十人中的一員，不然連他這個大師兄都領悟不了就鬧笑話了。不過曾鴻的天分真的不高，他跟隨祭酒學詩，已經不少時間，這是別人做夢都夢不到的機緣，卻到了第八日才領悟。
有了這三十個弟子為基礎，其他弟子選擇離開也可以，繼續留下也可以。劉知易組織大家分好學齋，以後就可以自修了。
等到祭酒出關，看到他創立的學派，竟然已經搭起了一個完整的框架，不知道會不會驚喜。
之後劉知易也閉關了，這段時間，他都用來操作詩家的事情，雖然忙碌，感悟也很多。他教給這些師弟的東西，也都是他新領悟的東西。經過傳授，不但進一步加深領悟，而且對其他方麵還有促進，比如他的儒家修為竟然有所提升，儒道也是師道，傳道受業解惑，也算是儒家身體力行的修行。
最重要的是武道，通過凝練這麽多詩意，他明白詩家的心誌，跟武道真意並不相同，武道真意是將磨礪的如同堅石的意誌跟氣血合二為一，武道真意，不是純粹的精神意誌，還是強大的血氣。但他發現，可以借助詩意淬煉氣血，讓氣血更加凝練。
可劉知易自己的狀態並不好，這股劍氣不受控製，由不平詩意驅動，瘋狂抽取他身上血氣，將他的血氣幾乎抽幹，此時強撐著身體，擺出一副高手模樣，起身雙股戰戰，都快站不直了。
“大師兄，如何？”
臉上帶著平靜的微笑。
曾鴻敬佩的點頭：“師弟真乃天縱奇才。不知詩家如何修行？”
他是祭酒大弟子，可惜沒有領悟詩道，他跟祭酒學習了很多詩意，可惜當時祭酒自己都不知道詩道是個什麽樣子，身上的氣息時強時弱，很不穩定。立道之後，祭酒直接閉關了。
劉知易此時隻想著趕緊回去休息，不想在師兄麵前露怯，強裝鎮定。
“師兄。明日五更，師弟在此講詩道。請師兄務必來聽！”
曾鴻拱手：“一定。”
曾鴻一走，劉知易避過工匠，一頭紮進密道，跑回呂公密室修養。
從祭酒身上學到的不平詩意，果然能短暫作為劍意驅動武道血氣，不過跟真正的武道真意還是不同，無法形成穩固的力量。
短暫的釋放出三品武道力量，卻無法將境界提高到三品，劉知易百得不思其解，修行之道，一文一武，是無數先賢開辟，摸索出來的智慧，詩家新興，還沒人摸得清根底，不過他願意繼續嚐試，為詩家拓寬道路。
他一夜打坐，嚐試將不平詩意融入武道真氣，果然發現，在詩意凝聚之下，他卡在四品的武道真氣略有鬆動。他猜測，持之以恒的用詩意淬煉，應該能幫助氣血衝破玄關。
劉知易還嚐試了其他詩意，詩家真氣催發詩意十分自然，本就是心誌之氣，用詩情畫意技法將詩意勾勒出來，就是一股詩意，不斷打磨，凝練，詩意會越來越激烈。
昨天用不平詩意，是因為祭酒用過，他最熟悉。
一晚上，他將自己領悟的詩詞凝聚詩意，竟然凝練出了一股逃遁避世的詩意。正是那日在船上逃亡之際，心生“小舟從此逝，江海寄餘生”等等悲愁情緒凝練而成。這詩意，當然不太好用，對敵之際，想要遁世哪裏還來得及。
劉知易開始回憶一些壯懷激烈的詩詞，從中感悟精神，凝聚新的詩意，直到天亮，又凝聚出一股新的詩意。
第二日一早，從密道直接去了太學，出門看到已經有勤學的同學趕到，手捧《詩經》默誦。
儒家六經之一的詩經，詩三百思無邪，隻有三百首。當然首首都是經典。祭酒本是大儒，開創詩道，肯定也得益於儒家詩經的基礎。
院子裏，西邊一半辟為詩家，東邊一半繼續荒廢。不過這幾日工匠已經將院子收拾一新，清理了地麵上的枯草，打掃了各個屋子，包括雜家那邊。雜家是豪門，當年雜家大院修建的闊綽，因此這裏房間很多，足有上百間。
就連院子都很氣派，長寬百丈有餘。
劉知易坐在殿前屋簷下，坐下一個蒲團，三百多學生一個個坐在院中。
見人都到齊，劉知易開始講詩。
“詩者，誌之所之也。在心為誌，發言為詩。”
高屋建瓴，先講概念。
“詩者以識為主，入門須正，立誌須高。”
循序漸進，再講要求。
“詩之法有五：曰體製、曰格力、曰氣象、曰興趣、曰音節。”
觸類旁通，三講方法。
“詩之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠、曰長、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰淒婉。”
登堂入室，四講品格。
“其用工有三：曰起結、曰句法、曰字眼。”
學以致用，五講格式。
“其大概有二：曰優遊不迫、曰沉著痛快。”
略有小成，六講功用。
“詩之極致有一：曰入神。詩而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！”
詩道大成，七講詩道，直接上價值。
劉知易抽絲剝繭將詩論講一遍，院中弟子不明覺厲，但實際上沒什麽用。
真正的學習，都是從基礎學起，都是從技術學起，理論再好，不能結合實際，等於無用。
所以接下來才是表演真正的技術。
“詩是無形畫，畫是有形詩。我有詩意，曰‘河’。”
劉知易身上詩家真氣凝聚，潑墨一般，聚成一股意氣。
“君不見！大河之水，天上來。本來倒還不複回！”
衣袍飄飄，一股滾滾詩意席卷而去，自天而來，滾滾向前，不到大海不回頭。這股詩意，凝聚了“滾滾長江東逝水”的慷慨，凝聚了“孤帆遠景碧空近，唯見長江天際流”的空悠，凝聚了“山隨平野盡，江入大荒流”的壯闊，凝聚了無數道劉知易熟悉的，描繪大江大河的的詩詞的情感。
一道大河詩意將三百多弟子淹沒，這股詩意，沒有帶入劍氣，不然就是大河劍意；沒有帶入拳勁，不然就是大河拳意。一招能轟殺大多數人。
隻有最純粹的詩意，讓所有人感悟。有人即刻領悟了詩道，天賦驚人。
他高興的喊著：“我悟了。我悟了！”
人間第三個領悟詩道的弟子，他叫王寬。後來才知道，他那日去闖宮，後來看到祭酒伴著詩道華章清輝出宮，就已經有了一些感悟，所以才來學詩道，結果真的學成了。
第二日，劉知易繼續講詩道。
“詩者，抒情，詠誌者也。情必濃，誌必高，方能為詩。是故，學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”
最後劉知易繼續揮灑詩意：“我有詩意曰‘山’，山之高，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山之險，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。山之堅，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”
第三日。
“詩者，情、形、理，缺一不可。”
“我有詩意，曰‘風’。鳳之高，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。鳳之遠，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”
大風起兮，海闊天空。
第四日。
“我有詩意，曰‘月’。小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”
日月雙懸，一院清輝。
第五日。
“我有詩意，曰‘日’。旦出扶桑路，遙升若木枝。雲間五色滿，霞際九光披。”
第六日。
“我有詩意，曰‘水’。本性澄明萬古同，滔滔潤物信無窮。”
第七日。
“我有詩意，曰‘雨’。陰雲拂地散絲輕，長得為霖濟物名。”
第八日。
“我有詩意，曰‘雪’。花片，玉屑。結陰風，凝暮節。高嶺虛晶，平原廣潔。”
第九日。
“我有詩意，曰‘花’。能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”
這些簡單的詩意，劉知易能輕鬆凝練，教授這些簡單的日常事物，隻是為了讓他們更容易領悟，循序漸進，讓大家慢慢由見到到複雜。
到了第十日，劉知易一股腦拋出好幾道詩意。
“我有詩意，曰‘春’。春之酥，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”
“我有詩意，曰‘夏’。夏之榮，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
“我有詩意，曰‘秋’。秋之酷，八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”
“我有詩意，曰‘冬’。冬之寒，北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”
一日間走過四季。
春夏秋冬四季意境，更為複雜，春雨、秋風、夏花、冬雪，借助簡單的雨雪風花，來凝練春夏秋冬意境。實際上每一首詩，都有更複雜的意境。
劉知易教到這裏，能悟就已經悟了，悟不到的，就悟不到了。
十天時間，一共隻有三十個人領悟詩道，這概率太低。要知道這些人都是太學生，本身就是篩選過的精英，智力、才情，都是普通人中的佼佼者，考科舉都能從天下舉子中搶到一半名額，三百多人學詩，竟然隻有十分之一領悟。
這讓劉知易明白，詩道恐怕不是那麽容易的，詩人不好當。
還好曾鴻是這三十人中的一員，不然連他這個大師兄都領悟不了就鬧笑話了。不過曾鴻的天分真的不高，他跟隨祭酒學詩，已經不少時間，這是別人做夢都夢不到的機緣，卻到了第八日才領悟。
有了這三十個弟子為基礎，其他弟子選擇離開也可以，繼續留下也可以。劉知易組織大家分好學齋，以後就可以自修了。
等到祭酒出關，看到他創立的學派，竟然已經搭起了一個完整的框架，不知道會不會驚喜。
之後劉知易也閉關了，這段時間，他都用來操作詩家的事情，雖然忙碌，感悟也很多。他教給這些師弟的東西，也都是他新領悟的東西。經過傳授，不但進一步加深領悟，而且對其他方麵還有促進，比如他的儒家修為竟然有所提升，儒道也是師道，傳道受業解惑，也算是儒家身體力行的修行。
最重要的是武道，通過凝練這麽多詩意，他明白詩家的心誌，跟武道真意並不相同，武道真意是將磨礪的如同堅石的意誌跟氣血合二為一，武道真意，不是純粹的精神意誌，還是強大的血氣。但他發現，可以借助詩意淬煉氣血，讓氣血更加凝練。