將武道提升到三品，十分重要，因為到時候就不用擔心先天氣血流失，他家裏可有兩個嬌滴滴的小妾一直獨守空房呢。
相比變化無窮的諸子百家，武道修行表麵上看起來要簡單很多，頗有點一法破萬法的古拙。造成這樣狀況，有各種各樣的原因。一方麵是武道本身更加原始，更接近本能，出現更早，傳承更久，就連南荒這樣的粗糙文明，都有自己的武道。另一方麵，則是因為武道發展，在本朝遭遇了一次巨大的打擊。
原本中原武道，已經遙遙領先於南蠻、北狄、西戎等文化，武道中演化出兵法這種道理，所謂殺一人是武，殺萬人為兵。兵法是武道後期發展中的支柱，所謂萬人敵的武道，指的就是兵法。
可是魏無暇將兵家跟武道斬斷，創立了新的兵家，兵家成為諸子百家之一，而武道淪落成了匹夫之勇。就好像一個江湖大哥，好容易拉了一群小弟，從大槍匹馬發展到打群架，突然被人一鍋端，再次變成單槍匹馬了。
這個挫折讓武道近十年來急速衰落，雖然還有一些學子堅持修行古兵道，但古兵道不管在聲勢上，還是在資源上，都已經遠遠不及新兵家。兵家弟子可以考科舉做官，光這一條，就讓優秀學生不會選擇古兵道，斷了人才來源，任何事物都會步入衰落。
對這些宗師級別對學術產生的影響，劉知易關心不到，他隻關心他的武道修行。
在他看來，武道確實粗糙，別的學派，領悟一門修行法門，意味著就是另外一個學派，每個學派的基石是對世界的不同認知。武道不一樣，武道是以技法作為區分，練刀的就是刀客，練劍的就是劍客，二者可能修煉同樣的功法，隻是使用的武器不同，竟然就屬於不同職業。
劉知易係統中，武道有兩個角色。角色1是刀客，角色2是劍客。而他隻修煉《潮汐術》，功法對武道來說，似乎隻是淬煉血氣的一門方法而已。
另外，就算有技法，也不一定就能對應上一個新職業。劉知易還會飛刀，還會飛針，可這兩門武技，在武道中都沒有相應的稱謂，原因是從沒有出過武聖。武道在本朝初年，曾經達到過巔峰，當時天下大亂，武夫橫行無忌，到處都是用武之地，一場大亂，流血漂櫓，幾千萬生命喂出來的武道，想不璀璨都不行。當時刀有刀聖，劍有劍神，槍有槍王，有神盾手，有神箭手，這些戰爭中的主流職業，都出現了各自的武聖，因此自成一派，傳承下來。
武聖不用想了，天資、機緣，甚至極大的運氣，一個都缺不了，天資這關，劉知易就覺得自己過不去，機緣跟運氣，更不用說，天下早有公論，武道已經不可能出聖人了。除非再一次天下大亂。
所以嶺南王這個二品武夫，就是天下第一個的武道高手。劉知易能到三品，心滿意足了。
經過摸索，功法、武技，都能跟詩意融合，他掌握的最強武功當然是《潮汐術》，通過潮汐術將血氣淬煉到了四品，潮汐術跟大河意境可以完美融合，這是他成就三品的機緣。
武技掌握了不少，刀法是《百戰刀法》，相對粗淺的武功，他本來想著找嶺南王求一門更高級的刀法，可是意外發現，越是簡單的武技，越容易跟詩家心誌融合，可能是因為簡單，所以可塑性強。而百戰刀法，是戰陣上發展出來的武技，貼合戰陣的詩意極多，將軍百戰死，壯士十年歸，他能很容易用詩家真氣凝聚這樣的詩意加持，威力提升了數個層次，感覺已經完全不是粗淺的刀法，而帶有某種刀道韻味，如果悟性高一些，或者參悟久一些，創造出新的刀法都不是難事。
劍法是《柳枝劍法》，贏郡劍門的高級劍法，柳氏出過劍聖、盜聖，這門劍法毋庸置疑。配合柳枝劍法的詩意，是“風”意，能給與劍法更輕靈飄忽的韻律和更高遠寬闊的劍氣。不過劉知易感覺不是很圓融，遠不如百戰刀法跟戰陣意境那麽融洽。
針法和飛刀，他也有相應詩意加持，《急雨針》配巴山夜雨詩意，《遊魚刀》配魚戲蓮葉間詩意，都很相配。
閉關三日，打磨詩意，淬煉氣血，感覺確實變強了，卻沒有一絲突破的感覺。他總不自然想起在嶺南東郡海邊觀海的景象，心生明悟，想要突破，機緣在海邊。
可是要去海邊，就顧不上京城，顧不上一些人，顧不上一些事，讓劉知易頗為猶豫。
沉思了一夜，下定決心。
滴了一滴鮮血，捧在掌心，盤膝而坐，加載妖道身份，身上妖氣注入血滴。血滴開始生長，細胞不斷分裂。
血氣也不斷灌入血滴之中，血滴不斷長大，凝固，生出皮膜，一時三刻之後，已經有了一個嬰孩的雛形。感覺這嬰孩跟他心心相連，跟他的四肢一樣，劉知易放心下來，原來樹妖的分身，等於長出樹枝，雖然看著像單獨的一棵樹，卻根係相連，本質上是一棵。
一早上時間，劉知易的一滴血，成長成了一個兩歲大，蹣跚學步的小孩。初時，感到新奇，後來熟視無睹，四目相對，仿佛在看自己的肢體一樣。他指揮嬰孩坐臥行止，如同彎腰屈膝一樣自然。
宏觀上，他跟分身完全分開，可精神上從未分開，在精神的世界裏，並沒有時間與空間。
不由感慨妖道的神異，看來妖道並非完全沒有可取之處，他為自己以前的偏見感到羞慚。
唯一不足之處，就是這個分身不能離開他自由生長，就好像南荒山林裏那座同一根係上長出的所有大樹，都不能離開樹根一樣，他就是分身的樹根，分身隻是他的枝條。
分身外形看著是人，有心髒，有血管，有肌肉，有五官，但是沒有五髒六腑，沒有腸胃，不知道這算不算缺陷，人的腸胃猶如樹的樹根，是吸收營養的器官，這個分身不能單獨進食，必須依靠從劉知易身上補充血氣，因此不能離開他太久，這是一個很大的缺陷，甚至影響了劉知易分身的目的。
所以當小孩長到五歲的時候，他就放棄了繼續輸入血氣、妖力，對於分身而言，五歲的樣子跟五十歲的樣子，沒有區別，隻有大小之分，肌肉強度，戰鬥力，都沒有區別。因為有完整的心脈，分身可以使用劉知易的武道，也可以運用一些妖道本能，有不弱的戰鬥力，但沒有經脈，無法修行文道，也無法使用諸子百家的術法。
摸索了一番，下午就回了家中。打算試一試空間對分身的影響。
當一個五歲的小孩，突然被劉知易帶回，家人眼神中都露出懷疑。尤其是母親，對這個孩子有喜歡又憂慮，悄悄把劉知易拉到一邊，問他是不是跟京城某個姑娘私生的。劉知易汗顏，但卻不敢說實話。
他抵觸修煉妖道的原因，就是世俗的偏見，他可以用一用妖道，但不想被人知道他是一個妖道。所以不但不敢告訴母親，連兩個小妾都不敢告訴，隻說是路上撿的孩子。
林花和方戎女倒是喜歡的不行，爭搶著要抱孩子，劉知易感覺很奇怪，分身傳遞回來完整的身體感觸，仿佛是他被抱著一樣。
在家待了三天，晚上基本都配方戎女。因為答應了林花一個要求，回京城時候帶上她。多大點事，劉知易告訴她，以後想回娘家就回。
方戎女的武道繼續精進，得到白犀扳指後，她日日揣摩，信心越來越足，覺得自己一尺之內無敵，強烈的必勝信念，是武道精進的最強動力。不過她的武道真意依然沒有凝聚，那個南蠻武士凝聚的真意，是一股覆國的真意，不是那麽容易領悟的。
劉知易通過坐忘，觀察了方戎女的精神世界，發現了一些隱憂。在雜亂的記憶中，她開始跟南蠻武士融合，一些嶺南戰場上的殺戮情景，主人公換成了方戎女。保留南蠻武士的記憶碎片，是為了讓她感悟，不是讓她變成他。劉知易毫不客氣的將那些方戎女變成主人公的畫麵打碎，又將一些無關的之前打散又重聚的記憶打碎。
發現這些隱憂之後，劉知易決定以後要定期幫她清楚這些記憶，不能讓她陷入進去。
三天之後回京，將林花送回娘家，考慮在京城買一座宅院，要離太學不遠的。以後他跟林花住在裏麵，這是劉知易母親提出來的，覺得有一個媳婦在城裏照顧兒子，他更放心。劉知易也覺得合適，方戎女和林花兩人，在家裏始終不能融洽，倒不會吵架，可見麵幾乎不說話。
方戎女還好，專心於武道，時不時還能去藥鋪看看方先生，林花就很無聊。母親看在眼裏，才有了這樣的想法，另外當然有其他想法，她想抱孫子了。
相比變化無窮的諸子百家，武道修行表麵上看起來要簡單很多，頗有點一法破萬法的古拙。造成這樣狀況，有各種各樣的原因。一方麵是武道本身更加原始，更接近本能，出現更早，傳承更久，就連南荒這樣的粗糙文明，都有自己的武道。另一方麵，則是因為武道發展，在本朝遭遇了一次巨大的打擊。
原本中原武道，已經遙遙領先於南蠻、北狄、西戎等文化，武道中演化出兵法這種道理，所謂殺一人是武，殺萬人為兵。兵法是武道後期發展中的支柱，所謂萬人敵的武道，指的就是兵法。
可是魏無暇將兵家跟武道斬斷，創立了新的兵家，兵家成為諸子百家之一，而武道淪落成了匹夫之勇。就好像一個江湖大哥，好容易拉了一群小弟，從大槍匹馬發展到打群架，突然被人一鍋端，再次變成單槍匹馬了。
這個挫折讓武道近十年來急速衰落，雖然還有一些學子堅持修行古兵道，但古兵道不管在聲勢上，還是在資源上，都已經遠遠不及新兵家。兵家弟子可以考科舉做官，光這一條，就讓優秀學生不會選擇古兵道，斷了人才來源，任何事物都會步入衰落。
對這些宗師級別對學術產生的影響，劉知易關心不到，他隻關心他的武道修行。
在他看來，武道確實粗糙，別的學派，領悟一門修行法門，意味著就是另外一個學派，每個學派的基石是對世界的不同認知。武道不一樣，武道是以技法作為區分，練刀的就是刀客，練劍的就是劍客，二者可能修煉同樣的功法，隻是使用的武器不同，竟然就屬於不同職業。
劉知易係統中，武道有兩個角色。角色1是刀客，角色2是劍客。而他隻修煉《潮汐術》，功法對武道來說，似乎隻是淬煉血氣的一門方法而已。
另外，就算有技法，也不一定就能對應上一個新職業。劉知易還會飛刀，還會飛針，可這兩門武技，在武道中都沒有相應的稱謂，原因是從沒有出過武聖。武道在本朝初年，曾經達到過巔峰，當時天下大亂，武夫橫行無忌，到處都是用武之地，一場大亂，流血漂櫓，幾千萬生命喂出來的武道，想不璀璨都不行。當時刀有刀聖，劍有劍神，槍有槍王，有神盾手，有神箭手，這些戰爭中的主流職業，都出現了各自的武聖，因此自成一派，傳承下來。
武聖不用想了，天資、機緣，甚至極大的運氣，一個都缺不了，天資這關，劉知易就覺得自己過不去，機緣跟運氣，更不用說，天下早有公論，武道已經不可能出聖人了。除非再一次天下大亂。
所以嶺南王這個二品武夫，就是天下第一個的武道高手。劉知易能到三品，心滿意足了。
經過摸索，功法、武技，都能跟詩意融合，他掌握的最強武功當然是《潮汐術》，通過潮汐術將血氣淬煉到了四品，潮汐術跟大河意境可以完美融合，這是他成就三品的機緣。
武技掌握了不少，刀法是《百戰刀法》，相對粗淺的武功，他本來想著找嶺南王求一門更高級的刀法，可是意外發現，越是簡單的武技，越容易跟詩家心誌融合，可能是因為簡單，所以可塑性強。而百戰刀法，是戰陣上發展出來的武技，貼合戰陣的詩意極多，將軍百戰死，壯士十年歸，他能很容易用詩家真氣凝聚這樣的詩意加持，威力提升了數個層次，感覺已經完全不是粗淺的刀法，而帶有某種刀道韻味，如果悟性高一些，或者參悟久一些，創造出新的刀法都不是難事。
劍法是《柳枝劍法》，贏郡劍門的高級劍法，柳氏出過劍聖、盜聖，這門劍法毋庸置疑。配合柳枝劍法的詩意，是“風”意，能給與劍法更輕靈飄忽的韻律和更高遠寬闊的劍氣。不過劉知易感覺不是很圓融，遠不如百戰刀法跟戰陣意境那麽融洽。
針法和飛刀，他也有相應詩意加持，《急雨針》配巴山夜雨詩意，《遊魚刀》配魚戲蓮葉間詩意，都很相配。
閉關三日，打磨詩意，淬煉氣血，感覺確實變強了，卻沒有一絲突破的感覺。他總不自然想起在嶺南東郡海邊觀海的景象，心生明悟，想要突破，機緣在海邊。
可是要去海邊，就顧不上京城，顧不上一些人，顧不上一些事，讓劉知易頗為猶豫。
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滴了一滴鮮血，捧在掌心，盤膝而坐，加載妖道身份，身上妖氣注入血滴。血滴開始生長，細胞不斷分裂。
血氣也不斷灌入血滴之中，血滴不斷長大，凝固，生出皮膜，一時三刻之後，已經有了一個嬰孩的雛形。感覺這嬰孩跟他心心相連，跟他的四肢一樣，劉知易放心下來，原來樹妖的分身，等於長出樹枝，雖然看著像單獨的一棵樹，卻根係相連，本質上是一棵。
一早上時間，劉知易的一滴血，成長成了一個兩歲大，蹣跚學步的小孩。初時，感到新奇，後來熟視無睹，四目相對，仿佛在看自己的肢體一樣。他指揮嬰孩坐臥行止，如同彎腰屈膝一樣自然。
宏觀上，他跟分身完全分開，可精神上從未分開，在精神的世界裏，並沒有時間與空間。
不由感慨妖道的神異，看來妖道並非完全沒有可取之處，他為自己以前的偏見感到羞慚。
唯一不足之處，就是這個分身不能離開他自由生長，就好像南荒山林裏那座同一根係上長出的所有大樹，都不能離開樹根一樣，他就是分身的樹根，分身隻是他的枝條。
分身外形看著是人，有心髒，有血管，有肌肉，有五官，但是沒有五髒六腑，沒有腸胃，不知道這算不算缺陷，人的腸胃猶如樹的樹根，是吸收營養的器官，這個分身不能單獨進食，必須依靠從劉知易身上補充血氣，因此不能離開他太久，這是一個很大的缺陷，甚至影響了劉知易分身的目的。
所以當小孩長到五歲的時候，他就放棄了繼續輸入血氣、妖力，對於分身而言，五歲的樣子跟五十歲的樣子，沒有區別，隻有大小之分，肌肉強度，戰鬥力，都沒有區別。因為有完整的心脈，分身可以使用劉知易的武道，也可以運用一些妖道本能，有不弱的戰鬥力，但沒有經脈，無法修行文道，也無法使用諸子百家的術法。
摸索了一番，下午就回了家中。打算試一試空間對分身的影響。
當一個五歲的小孩，突然被劉知易帶回，家人眼神中都露出懷疑。尤其是母親，對這個孩子有喜歡又憂慮，悄悄把劉知易拉到一邊，問他是不是跟京城某個姑娘私生的。劉知易汗顏，但卻不敢說實話。
他抵觸修煉妖道的原因，就是世俗的偏見，他可以用一用妖道，但不想被人知道他是一個妖道。所以不但不敢告訴母親，連兩個小妾都不敢告訴，隻說是路上撿的孩子。
林花和方戎女倒是喜歡的不行，爭搶著要抱孩子，劉知易感覺很奇怪，分身傳遞回來完整的身體感觸，仿佛是他被抱著一樣。
在家待了三天，晚上基本都配方戎女。因為答應了林花一個要求，回京城時候帶上她。多大點事，劉知易告訴她，以後想回娘家就回。
方戎女的武道繼續精進，得到白犀扳指後，她日日揣摩，信心越來越足，覺得自己一尺之內無敵，強烈的必勝信念，是武道精進的最強動力。不過她的武道真意依然沒有凝聚，那個南蠻武士凝聚的真意，是一股覆國的真意，不是那麽容易領悟的。
劉知易通過坐忘，觀察了方戎女的精神世界，發現了一些隱憂。在雜亂的記憶中，她開始跟南蠻武士融合，一些嶺南戰場上的殺戮情景，主人公換成了方戎女。保留南蠻武士的記憶碎片，是為了讓她感悟，不是讓她變成他。劉知易毫不客氣的將那些方戎女變成主人公的畫麵打碎，又將一些無關的之前打散又重聚的記憶打碎。
發現這些隱憂之後，劉知易決定以後要定期幫她清楚這些記憶，不能讓她陷入進去。
三天之後回京，將林花送回娘家，考慮在京城買一座宅院，要離太學不遠的。以後他跟林花住在裏麵，這是劉知易母親提出來的，覺得有一個媳婦在城裏照顧兒子，他更放心。劉知易也覺得合適，方戎女和林花兩人，在家裏始終不能融洽，倒不會吵架，可見麵幾乎不說話。
方戎女還好，專心於武道，時不時還能去藥鋪看看方先生，林花就很無聊。母親看在眼裏，才有了這樣的想法，另外當然有其他想法，她想抱孫子了。