正如兩個英國人所說的那樣，現在的中~國甭管有多強的軍事實力，其實是兩個非常不同的世界。
以廣東為首的南方地區，受過何沐平政~治的較深影響，另外從地緣上就易於接受外來事物，經過何沐平模式的時間也比較長，更重要的是，地方政~府對於地方的控~製力也是最強的。
在廢除田畝中的本色、正耗、餘糧等苛捐雜派，並強~製性按照實際情況設定一個十分低的田畝稅時，不管是哪裏，都遭到了一定的地主階~級的反彈，但是這個反彈的幅度是不大的，沒有很多人想象中那麽恐怖。
何沐平曾經思考過這個問題。其一，民不與官鬥是中~國千古流傳的箴言，對於家大業大的地主們，要讓他們因為朝~廷定下的法規跟朝~廷對~著~幹這種事情，基本上就沒有發生過。曆來揭竿而起的都是泥腿子呼哈哈，對於生產資料占有者們，他們是既得利益者，雖然可能麵對會造成利益損失的政~策，但是真正的傻~子不多，不會往槍口上去撞。真正的合法經營的地主，遠比那些偷奸耍滑的人多。設想一個家族再大，能夠影響的男丁也就幾百個，麵對著全副武~裝的公~安警~察，和警~察後麵的軍~隊，他們有什麽膽子去當亂~民？
其二，去除掉徭役、苛捐雜派之後，看上去佃戶需要向地主繳納的糧食少了，但是同樣的，地主們不需要再麵對變著花樣、亂加名目收錢收稅的官~府和小吏。稅務種類減少，花樣減少。就代~表著需要應付的麵就小了。再加上反貪腐的力度很大，需要孝敬的花費也銳減了。這麽一算，其實地主們也不是特別虧。
所以，在經過了土地改~革、經濟製~度改~革、經濟模式產業結構變遷、移民潮的廣東為首的南方地區，土地矛盾正在逐漸減少。普及教育的慢慢落實，也使得當地不管是治安還是風氣都有著比較大的變化。（.mianhuatang.info好看的小說）
但是在北方地區又是另一個模樣，雖然同樣都投入了大量的資金和人力，但是北方地區並不小。而且人口同樣眾多，很多措施來不僅實施或者落實。人力和資金缺口最直接導致的就是監~管不力，很多北方地主仍舊按照以前那一套進行，不管是宣~傳委係統還是公~安係統都無法比較有效地深入其中。
當然，這些情況在北方地區受到一定壓~製，畢竟他們頭上頂著了一個新政~府。
北方的改~革要慢慢來，不能太急，也不能太緩。特別是，德泰皇帝何沐平陛下認為，河南之亂後。北方地區尤其是中原地區基本上都被打空了，自~然~災~害和兵禍也導致大批人背井離鄉，最終都便宜了私人殖民公~司，送到了北美或者是婆羅洲。土地問題在一定問題上也不是那麽尖銳。另外。提綱挈領地來說，經濟形態決定了社~會形態，不管怎麽說，中~國現在基本上完成了工業革~命的改造，雖然，由於地大人多。造成了一定地區發展不均衡的現象。
正史上的撚軍之亂實際上起於1853年，一直持續到1868年。但是實際上，道光朝的時候，已經有相當規模的撚子開始在山東、河南、安徽、直隸等地活動了。去年何沐平從滿清那裏接過了北方，同時也接過了盤踞在各省的撚子這個爛攤子。
淮北夏季的風吹著麥浪，一波一波推~送。今年的麥子長勢比往年稍強，去年淮北還亂著。清軍到處拉著壯丁，敲著當地富戶的竹杠。乾坤一邊，天地大開，如今是中~國主政，韃~子已經被打得灰飛煙滅，聽說前一陣唐努烏梁海的桂輪也被朝~廷大軍剿滅，蒙古已然承平，正期待與華夏皇帝盟誓，還蒙古一片安靖。
蒙古怎麽樣，跟淮北沒關係。最起碼張樂行就是這麽想的。
張樂行~長得身材高大，麵向也生的不錯，家中五百畝良田，日子過得滋~潤。隻是他這人卻不是坐得住的，前些年還當過大鹽梟。要問兩淮地區，什麽東西最出名，自然就是兩淮的鹽商。這些鹽商不僅前清時候是官~商，後來更多販賣私鹽謀取暴利的。
張樂行就是私鹽販子，當初憑這生意，家產翻了幾番。他為人仗義疏財，被當地人所敬重，人送外號“仁義光棍”。這諢號聽上去不怎麽褒義，自然他張樂行除了仗義疏財，基本上也不做什麽正經事情了。
這私鹽生意賺~錢，不過後來卻是另一回光景了。南方總從起了藍衣軍之後，這些不禁打仗厲害，賺~錢腦子也不差的家夥們就開了一家有一家的大型精鹽製~造廠。搶走了當地鹽戶的生意不說，還將鹽戶們都收進了他們什麽鹽業公~司，號稱一起發財。
跟南方~工業化生產跟雪一樣白細的精鹽，兩淮的鹽立即沒有了競爭力。後來雖然清政~府嚴打來自南方的走私精鹽，但是所謂行政命令永遠小於實際經濟供求，隻要北方人~民喜歡精鹽，就算怎麽打擊，這些東西還是會被那些神通廣大的鹽販子給帶進來。
三年時間，兩淮鹽商垮了一半。張樂行算得上是聰明的，立馬放棄了兩淮鹽業，拉扯起人就下南方，自己親自走私精鹽。這樣一來，竟然利潤更大。
隻是暴~力行業總有終止的一天。隨著第二次北伐戰爭結束，兩淮完全被收入藍衣軍的領地，也就不存在什麽走私不走私~了。來自南方的財大氣粗的鹽老~爺們，用火車和蒸汽輪船成噸地朝北方運鹽，張樂行的走私生意立即就被擠垮了。
“我還真是閑不下來啊！”張樂行站在小院裏歎道。
他做生意攢下來的錢，夠他一家吃喝一輩子不愁，何況他還有良田五百畝，供養他更是輕~鬆加愉快，但是所謂有些人總是不甘寂寞的，他結束了販鹽生涯，卻開啟了另一項宏大的事業――撚子。
張樂行成了撚子，是因為他得病了。確切地說，他得了一種古人不怎麽認知的病症――妄想症。他隱隱約約覺得，自己應該是個大人物，受了什麽玄穹高上玉~皇~大~帝和道~德天尊混元上帝的青睞，注定要成為數十萬大軍的統帥，要帶領苦難的人~民做一番與腐朽朝~廷爭鬥的大事業。
“香哥，家夥到手了！”一個身形單薄，但是卻氣勢沉凝的漢子低聲跟站在院子裏的張樂行耳語道。
張樂行小名香兒，所以熟稔的人~大都稱他作香哥。
“嗯，得樹，拿上來給我瞧瞧。”張樂行不經意地道。
叫做龔得樹的漢子點了點頭，朝著門口做了個手勢，幾個身著短衫，包著頭巾的男人，就抱著油布抱著的大包裹走了進來。幾人將包裹往地上一放，包裹散開，裏麵咕嚕咕嚕滾出來了幾十杆步~槍。
龔得樹仍舊是拘謹地道：“東西還沒驗過，咱們兄弟們都不會使喚這燒火棍~子，這是福建商人用來出海打土人的槍，說是最新的貨色，藍衣軍裏剛換下來的，喚作什麽步製1841。”
張樂行眉頭一皺，問道：“拿走了一千幾百兩，怎麽才弄回這麽點來？”
“這東西受管~製，街麵上見了，要抓去蹲大牢的，賣家也謹慎，不敢賣出太多，出了禍事怕擔當不起。”龔得樹解釋道。
張樂行臉色一陰，反而卻笑了出來，但是笑中不知夾雜了怎樣的意味，道：“火槍這東西，不是為了禍事，誰還去買？”
他掃了一眼幾個垂手侍立的漢子，舉了舉手，道：“玄穹天尊在上，我等舉義旗，複天清，必將戰無不勝、攻無不克，海外蠻夷種藍衣軍，禍我中原子民，使我兄弟姐妹民~不~聊~生，甚於禽~獸。恨不得啖其肉、飲其血，方解心頭恨！”
幾個人都是露~出一副狂~熱的樣子，舉手道：“啖其肉、飲其血！”
龔得樹也是舉手高喝，但是他的表現可比其他幾人鎮定地多，沒有像是宗~教狂戰士一般的表現。
宅子裏，露著這樣表情的男女上百，唯張樂行之名是從。
這世界上，人是一種相當奇妙的生物，雖然物質生活是他們肉~體生存的基礎，但是當被一種強~勢的精神入侵的時候，他們會拋棄自己的肉~眼、耳朵所看所聽的一切，偏聽偏信那帶著強烈蠱惑的信息。
這淮北的小小村莊，張樂行像是神靈下凡一樣，溫顏鼓勵著每一個村~民。
“鄒大虎，這名字鄒老爹沒起錯啊，大夥看呢，大虎身形高大，力能搏虎鬥龍，將來必是咱們撚軍中，還天清還地安寧的一號好漢！”
“趙嬤嬤年紀雖大，卻是咱村裏針線功夫最好。”
“李小娘，年方十六，花容月貌！”
若是何沐平在這裏，肯定能夠想起20世紀縱橫歐美的某些邪~教，當然20世紀末的中~國也有一個震~驚全國的類似組~織。這種跟傳銷性質相同的，靠肯定對方，鼓勵對方，然後通~過從眾和心理暗示影響的組~織，用人類獨有的精神世界控~製著人們，操縱著他們做一些正常情況下根本不可能做的事情。
而聲稱被上天啟蒙的張樂行，則欣喜地看著越來越多的人，被他所蠱惑，被他所謂的撚教所侵蝕。
曆~史上反清性質的起~義活動，在早產失敗後，如今卻扭曲成了更激烈的太平天國式的反叛。而撚軍的正義性，在張樂行用信~仰、人心因素控~製撚子的同時，已經走向了懸崖深淵。(未完待續)
以廣東為首的南方地區，受過何沐平政~治的較深影響，另外從地緣上就易於接受外來事物，經過何沐平模式的時間也比較長，更重要的是，地方政~府對於地方的控~製力也是最強的。
在廢除田畝中的本色、正耗、餘糧等苛捐雜派，並強~製性按照實際情況設定一個十分低的田畝稅時，不管是哪裏，都遭到了一定的地主階~級的反彈，但是這個反彈的幅度是不大的，沒有很多人想象中那麽恐怖。
何沐平曾經思考過這個問題。其一，民不與官鬥是中~國千古流傳的箴言，對於家大業大的地主們，要讓他們因為朝~廷定下的法規跟朝~廷對~著~幹這種事情，基本上就沒有發生過。曆來揭竿而起的都是泥腿子呼哈哈，對於生產資料占有者們，他們是既得利益者，雖然可能麵對會造成利益損失的政~策，但是真正的傻~子不多，不會往槍口上去撞。真正的合法經營的地主，遠比那些偷奸耍滑的人多。設想一個家族再大，能夠影響的男丁也就幾百個，麵對著全副武~裝的公~安警~察，和警~察後麵的軍~隊，他們有什麽膽子去當亂~民？
其二，去除掉徭役、苛捐雜派之後，看上去佃戶需要向地主繳納的糧食少了，但是同樣的，地主們不需要再麵對變著花樣、亂加名目收錢收稅的官~府和小吏。稅務種類減少，花樣減少。就代~表著需要應付的麵就小了。再加上反貪腐的力度很大，需要孝敬的花費也銳減了。這麽一算，其實地主們也不是特別虧。
所以，在經過了土地改~革、經濟製~度改~革、經濟模式產業結構變遷、移民潮的廣東為首的南方地區，土地矛盾正在逐漸減少。普及教育的慢慢落實，也使得當地不管是治安還是風氣都有著比較大的變化。（.mianhuatang.info好看的小說）
但是在北方地區又是另一個模樣，雖然同樣都投入了大量的資金和人力，但是北方地區並不小。而且人口同樣眾多，很多措施來不僅實施或者落實。人力和資金缺口最直接導致的就是監~管不力，很多北方地主仍舊按照以前那一套進行，不管是宣~傳委係統還是公~安係統都無法比較有效地深入其中。
當然，這些情況在北方地區受到一定壓~製，畢竟他們頭上頂著了一個新政~府。
北方的改~革要慢慢來，不能太急，也不能太緩。特別是，德泰皇帝何沐平陛下認為，河南之亂後。北方地區尤其是中原地區基本上都被打空了，自~然~災~害和兵禍也導致大批人背井離鄉，最終都便宜了私人殖民公~司，送到了北美或者是婆羅洲。土地問題在一定問題上也不是那麽尖銳。另外。提綱挈領地來說，經濟形態決定了社~會形態，不管怎麽說，中~國現在基本上完成了工業革~命的改造，雖然，由於地大人多。造成了一定地區發展不均衡的現象。
正史上的撚軍之亂實際上起於1853年，一直持續到1868年。但是實際上，道光朝的時候，已經有相當規模的撚子開始在山東、河南、安徽、直隸等地活動了。去年何沐平從滿清那裏接過了北方，同時也接過了盤踞在各省的撚子這個爛攤子。
淮北夏季的風吹著麥浪，一波一波推~送。今年的麥子長勢比往年稍強，去年淮北還亂著。清軍到處拉著壯丁，敲著當地富戶的竹杠。乾坤一邊，天地大開，如今是中~國主政，韃~子已經被打得灰飛煙滅，聽說前一陣唐努烏梁海的桂輪也被朝~廷大軍剿滅，蒙古已然承平，正期待與華夏皇帝盟誓，還蒙古一片安靖。
蒙古怎麽樣，跟淮北沒關係。最起碼張樂行就是這麽想的。
張樂行~長得身材高大，麵向也生的不錯，家中五百畝良田，日子過得滋~潤。隻是他這人卻不是坐得住的，前些年還當過大鹽梟。要問兩淮地區，什麽東西最出名，自然就是兩淮的鹽商。這些鹽商不僅前清時候是官~商，後來更多販賣私鹽謀取暴利的。
張樂行就是私鹽販子，當初憑這生意，家產翻了幾番。他為人仗義疏財，被當地人所敬重，人送外號“仁義光棍”。這諢號聽上去不怎麽褒義，自然他張樂行除了仗義疏財，基本上也不做什麽正經事情了。
這私鹽生意賺~錢，不過後來卻是另一回光景了。南方總從起了藍衣軍之後，這些不禁打仗厲害，賺~錢腦子也不差的家夥們就開了一家有一家的大型精鹽製~造廠。搶走了當地鹽戶的生意不說，還將鹽戶們都收進了他們什麽鹽業公~司，號稱一起發財。
跟南方~工業化生產跟雪一樣白細的精鹽，兩淮的鹽立即沒有了競爭力。後來雖然清政~府嚴打來自南方的走私精鹽，但是所謂行政命令永遠小於實際經濟供求，隻要北方人~民喜歡精鹽，就算怎麽打擊，這些東西還是會被那些神通廣大的鹽販子給帶進來。
三年時間，兩淮鹽商垮了一半。張樂行算得上是聰明的，立馬放棄了兩淮鹽業，拉扯起人就下南方，自己親自走私精鹽。這樣一來，竟然利潤更大。
隻是暴~力行業總有終止的一天。隨著第二次北伐戰爭結束，兩淮完全被收入藍衣軍的領地，也就不存在什麽走私不走私~了。來自南方的財大氣粗的鹽老~爺們，用火車和蒸汽輪船成噸地朝北方運鹽，張樂行的走私生意立即就被擠垮了。
“我還真是閑不下來啊！”張樂行站在小院裏歎道。
他做生意攢下來的錢，夠他一家吃喝一輩子不愁，何況他還有良田五百畝，供養他更是輕~鬆加愉快，但是所謂有些人總是不甘寂寞的，他結束了販鹽生涯，卻開啟了另一項宏大的事業――撚子。
張樂行成了撚子，是因為他得病了。確切地說，他得了一種古人不怎麽認知的病症――妄想症。他隱隱約約覺得，自己應該是個大人物，受了什麽玄穹高上玉~皇~大~帝和道~德天尊混元上帝的青睞，注定要成為數十萬大軍的統帥，要帶領苦難的人~民做一番與腐朽朝~廷爭鬥的大事業。
“香哥，家夥到手了！”一個身形單薄，但是卻氣勢沉凝的漢子低聲跟站在院子裏的張樂行耳語道。
張樂行小名香兒，所以熟稔的人~大都稱他作香哥。
“嗯，得樹，拿上來給我瞧瞧。”張樂行不經意地道。
叫做龔得樹的漢子點了點頭，朝著門口做了個手勢，幾個身著短衫，包著頭巾的男人，就抱著油布抱著的大包裹走了進來。幾人將包裹往地上一放，包裹散開，裏麵咕嚕咕嚕滾出來了幾十杆步~槍。
龔得樹仍舊是拘謹地道：“東西還沒驗過，咱們兄弟們都不會使喚這燒火棍~子，這是福建商人用來出海打土人的槍，說是最新的貨色，藍衣軍裏剛換下來的，喚作什麽步製1841。”
張樂行眉頭一皺，問道：“拿走了一千幾百兩，怎麽才弄回這麽點來？”
“這東西受管~製，街麵上見了，要抓去蹲大牢的，賣家也謹慎，不敢賣出太多，出了禍事怕擔當不起。”龔得樹解釋道。
張樂行臉色一陰，反而卻笑了出來，但是笑中不知夾雜了怎樣的意味，道：“火槍這東西，不是為了禍事，誰還去買？”
他掃了一眼幾個垂手侍立的漢子，舉了舉手，道：“玄穹天尊在上，我等舉義旗，複天清，必將戰無不勝、攻無不克，海外蠻夷種藍衣軍，禍我中原子民，使我兄弟姐妹民~不~聊~生，甚於禽~獸。恨不得啖其肉、飲其血，方解心頭恨！”
幾個人都是露~出一副狂~熱的樣子，舉手道：“啖其肉、飲其血！”
龔得樹也是舉手高喝，但是他的表現可比其他幾人鎮定地多，沒有像是宗~教狂戰士一般的表現。
宅子裏，露著這樣表情的男女上百，唯張樂行之名是從。
這世界上，人是一種相當奇妙的生物，雖然物質生活是他們肉~體生存的基礎，但是當被一種強~勢的精神入侵的時候，他們會拋棄自己的肉~眼、耳朵所看所聽的一切，偏聽偏信那帶著強烈蠱惑的信息。
這淮北的小小村莊，張樂行像是神靈下凡一樣，溫顏鼓勵著每一個村~民。
“鄒大虎，這名字鄒老爹沒起錯啊，大夥看呢，大虎身形高大，力能搏虎鬥龍，將來必是咱們撚軍中，還天清還地安寧的一號好漢！”
“趙嬤嬤年紀雖大，卻是咱村裏針線功夫最好。”
“李小娘，年方十六，花容月貌！”
若是何沐平在這裏，肯定能夠想起20世紀縱橫歐美的某些邪~教，當然20世紀末的中~國也有一個震~驚全國的類似組~織。這種跟傳銷性質相同的，靠肯定對方，鼓勵對方，然後通~過從眾和心理暗示影響的組~織，用人類獨有的精神世界控~製著人們，操縱著他們做一些正常情況下根本不可能做的事情。
而聲稱被上天啟蒙的張樂行，則欣喜地看著越來越多的人，被他所蠱惑，被他所謂的撚教所侵蝕。
曆~史上反清性質的起~義活動，在早產失敗後，如今卻扭曲成了更激烈的太平天國式的反叛。而撚軍的正義性，在張樂行用信~仰、人心因素控~製撚子的同時，已經走向了懸崖深淵。(未完待續)