“一步三震大至什！好厲害的北宗佛子！”
高英傑居然也置身在南宗納迦蘭這座高台之下，就站在蘇破身旁，他口中發出驚歎。
“此話怎講？”蘇破愕然，對於這南瞻部洲的佛子動靜之間竟然會有如此異狀感到震驚。
高英傑看了蘇破一眼，有些疑惑，心道那南宗的納迦蘭難道沒有說起過這大至什的來曆麽？不過看到蘇破的樣子，顯然是不知道的。
於是他低聲說道：“南瞻部洲婆娑世界，刪提嵐國的無諍念王有一千個兒子，次子名尼摩。這尼摩太子拜入金光北宗，法號為大至什。便是這西來佛子！據傳聞，這大至什佛子修的是金光北宗的《至高無量壽經智慧法》，大成之日，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。可以將智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在。如今這大至什雖然沒有那佛經傳說中的威能，但是一舉一動之間，已經有了震撼人心的力量，讓我等產生幻覺。可見他修為之高。玄衣，故此我極不看好那南宗的納迦蘭。”
見到蘇破目光炯炯，高英傑也不諱言，他說道：“北宗這大至什，能這般快的將力量紮根大周，既有國主授意，也有宮家，軒轅家的不遺餘力的支持。佛宗若真個昌盛，他們兩家自然可以借助佛宗的推廣而牟利。而我高家，既然不能從中分一杯羹，便要另辟蹊徑，改而支持這南宗的納迦蘭，就算不能合作，至少也不能讓他們兩家太過猖狂。”
“玄衣，你是蘇家目前在京都最大的男丁，蘇家既然接待了納迦蘭，那便沒有別的選擇，唯有一爭。可惜，這大至什智慧之極，佛法精湛，看來我們一開始就要落在下風了。”
高英傑麵色凝重的說道。
蘇破稍一沉吟，突然笑了，雲淡風輕的說道：“我看未必如你所想那便不濟。”
高英傑搖搖頭，心道這蘇家玄衣哪裏來的莫名其妙的自信呢。雙方的名頭，實力，都擺在那裏。大至什名動八方。而那納迦蘭默默無聞。大至什一動震八方，那納迦蘭黯淡無光，就如大悲寺一個掃地僧。
“但願如此。”他口中如此說，但心中對於這場論法會，並不抱什麽希望。為今之計，當是找好立足點，看看能否讓老父上言國主，陳以利弊，不使那北宗一家獨大。
一步十震，仿似這廣場都在搖晃震蕩中。大至什在動靜之間，淩空而渡，一步便跨越到那十丈高台之上。他右手屈中間三指，置於胸前，坐於高台上的赤蓮花座上。頭上寶冠有定瓶為標誌，熠熠生輝，宛如西天佛陀下凡。
堅力功德，今可還起，大地震動，雨須曼華。
十方諸佛，已授汝記，當來得成，人天梵尊。
大至什一坐上那高台，下方便有三百僧人齊聲吟唱，一時間，梵音繚繞，香火鼎盛，這方圓幾十裏的廣明廣場，嘈雜聲一瞬間便低沉了下來，隻聞此聲，隻觀此狀！
梵音驟停。
大至什頭上佛光大盛，口中吟誦道：“身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
映著佛光法相，佛音隆隆，在這高台上鳴響，聲動四方，滌蕩眾生心靈！
此言一出，下方大周京都或是四方趕來的權貴或是官吏商人百姓們，無不頌聲大起。
他們滿麵榮光，口中交頌著。
一方檀香木椅上，隻坐著寥寥三五人，與四周的擁擠形成了鮮明的對比。不過對於這幾人的特殊，上至權貴，下至官員，末至百姓，卻是無人質疑。
因為這幾人便是大周國主之下，屈指可數的那幾個人物！
“難怪人說這大至什是那南瞻部洲婆娑世界千年一出的人物，你看這箴言經意，淺顯中透著真意，便是我們這些不懂佛理的，也能聽的明白。您說呢，宮老？”
拂著頜下銀白有若絲縷的美髯，軒轅太尉高聲讚歎道。
“嗯，老朽前些年曾經聽一位大師說，婆娑世界有畢缽羅樹，因佛祖在其下悟道，才得名為菩提樹。據說佛祖成道後，在那菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時有五百青雀飛來，繞樹三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。佛祖說：“世間有三種器物應受禮拜……佛骨舍利，佛像和菩提樹。所以在佛門中，菩提樹是聖樹，見菩提樹如見佛。這大至什佛子，有如此真知，如此大魄力，真是不愧為千年佛子。”那軒轅太尉口中的‘宮老’，連連點頭，目光中滿是欣賞之意。
“不錯，不錯。不知道那南宗佛子，會有什麽樣的表現啊。”
軒轅太尉輕笑聲，麵上露出一絲不屑。那納迦蘭的名號，在南瞻部洲也不響亮，也不知道如何成為的南宗佛子。那南宗比之北宗，無論在格局上，還是在氣度上，徉或是手段上，都太小，太溫吞，不值一顧。
“南宗佛子？南宗也有人敢稱佛子？”旁邊幾人哈哈大笑。
就在這笑聲中，那平凡的僧人，滿麵虔誠，一步一步登台而行，步履輕快中，卻給人以沉穩鄭重之意。
那一步步，仿似走的不是高台的台階，而是禮佛的大道。那麵前聳立的不是高台，而是他十萬八千裏的堅持。
蘇破看的很清楚，他雖然不信佛，但是，他知道，在他心中，這納迦蘭才是真正的佛子。
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
一聲佛偈，平平淡淡，聲音不大，仿似便是在禪房與沙陀交談。但是，這方圓幾十裏的廣場，所有人的耳中，都是聽得真真切切！
與大至什所言的震撼人心，這納迦蘭所言，就如一股清泉，潤物無聲。
這廣場之上，人數雖眾，卻無人敢大聲喧嘩。此刻，雖有小聲的騷動，但是並不能掩蓋這廣場的沉靜。
吟誦這箴言之後。
納迦蘭靜。
大至什驚！
他自然知道，所謂“菩提”即真實本心如來藏。因為“菩提”確實有空的體性，是無形無相的，無覺無知的，是“諸入不會”的。所以，並無菩提樹、明鏡台等實物可供人“勤拂試”。但佛法不是如虛空一樣的空，不是斷滅空，不是世俗認識所能了知的。故此，他以此謂之。
但是此刻，竟然被納迦蘭一言而破！
頓悟本不需要樹的幫襯，台子原本就不存在。本來就是虛無沒有一物，那裏會染上什麽塵埃？所以用鏡子來比喻心，隻是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。“身是菩提樹”著了有相，這“菩提本無樹”才是空的境界。所以，這納迦蘭箴言的境界比他的境界要高！
“哈哈哈哈。”一直沉默不言的高中堂仰天大笑。他扭頭對著那軒轅太尉，宮老，這兩人笑容滿麵的言道：“納迦蘭此言大善，看來佛理亦如百姓爭鬥，所謂有理不在聲高，就是如此吧！”
長笑一聲，這身材高大的高中堂竟然仰頭而去。
納迦蘭的箴言，還有這高中堂的如尖刀般的笑聲，就如一記重重的耳光，打在軒轅太尉跟那宮老的臉上。兩人的麵色頓時陰沉了起來。剛剛那稱頌之言，更是如一塊骨頭，卡在喉嚨裏，咽不下去，吐不出來。
隨後，佛理之辯，雖然精彩紛呈，尤其是那大至什，舌燦蓮花，說到奧妙處，道理深入淺出，頭上佛光四照，諸般光彩閃爍，如天花亂墜。令廣場之上的大周百姓如癡如醉。但是在大周高層真正決定這場紛爭的權貴眼中，這爭鬥已經是無疾而終了。
先不說，那納迦蘭步步為營，雖然口舌不利，但勝在一個穩字上，隻講佛理，不言其他。大至什雖然占了上風，但並沒有辦法真正的將其駁倒。
而開頭那兩句箴言，已經在眾人心中留下了不可磨滅的印象。
那大至什確實是千年一出的佛家奇才。但是，那貌不驚人的納迦蘭表現的卻是更加驚豔。
故此，這場三乘論法，已經失去絕對的意義了。這樣一來，金光南北兩宗，將陷入到一場長期的拚爭當中。
清平公主眼見這兩佛子鬥法，竟然精彩隻在一瞬間，即告完結。心中有些驚詫，想道，這結果雖然出乎意料，但是，想必也不會壞了國主的計劃。
但就在此時，那高台之上的納迦蘭突然宣了一聲佛號，說道：“我佛慈悲，此番來到東元大周，往往有歎息更有驚喜。前幾日更是驚見一少年，交談之際，感悟良多。悟發菩提心的真意，真正覺悟世間苦空無常……”
“菩提非樹，所謂一切真無真如之透徹，皆歸於蘇家施主之一言！”
此言出，頓時萬人震動。[(m)無彈窗閱讀]
高英傑居然也置身在南宗納迦蘭這座高台之下，就站在蘇破身旁，他口中發出驚歎。
“此話怎講？”蘇破愕然，對於這南瞻部洲的佛子動靜之間竟然會有如此異狀感到震驚。
高英傑看了蘇破一眼，有些疑惑，心道那南宗的納迦蘭難道沒有說起過這大至什的來曆麽？不過看到蘇破的樣子，顯然是不知道的。
於是他低聲說道：“南瞻部洲婆娑世界，刪提嵐國的無諍念王有一千個兒子，次子名尼摩。這尼摩太子拜入金光北宗，法號為大至什。便是這西來佛子！據傳聞，這大至什佛子修的是金光北宗的《至高無量壽經智慧法》，大成之日，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。可以將智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在。如今這大至什雖然沒有那佛經傳說中的威能，但是一舉一動之間，已經有了震撼人心的力量，讓我等產生幻覺。可見他修為之高。玄衣，故此我極不看好那南宗的納迦蘭。”
見到蘇破目光炯炯，高英傑也不諱言，他說道：“北宗這大至什，能這般快的將力量紮根大周，既有國主授意，也有宮家，軒轅家的不遺餘力的支持。佛宗若真個昌盛，他們兩家自然可以借助佛宗的推廣而牟利。而我高家，既然不能從中分一杯羹，便要另辟蹊徑，改而支持這南宗的納迦蘭，就算不能合作，至少也不能讓他們兩家太過猖狂。”
“玄衣，你是蘇家目前在京都最大的男丁，蘇家既然接待了納迦蘭，那便沒有別的選擇，唯有一爭。可惜，這大至什智慧之極，佛法精湛，看來我們一開始就要落在下風了。”
高英傑麵色凝重的說道。
蘇破稍一沉吟，突然笑了，雲淡風輕的說道：“我看未必如你所想那便不濟。”
高英傑搖搖頭，心道這蘇家玄衣哪裏來的莫名其妙的自信呢。雙方的名頭，實力，都擺在那裏。大至什名動八方。而那納迦蘭默默無聞。大至什一動震八方，那納迦蘭黯淡無光，就如大悲寺一個掃地僧。
“但願如此。”他口中如此說，但心中對於這場論法會，並不抱什麽希望。為今之計，當是找好立足點，看看能否讓老父上言國主，陳以利弊，不使那北宗一家獨大。
一步十震，仿似這廣場都在搖晃震蕩中。大至什在動靜之間，淩空而渡，一步便跨越到那十丈高台之上。他右手屈中間三指，置於胸前，坐於高台上的赤蓮花座上。頭上寶冠有定瓶為標誌，熠熠生輝，宛如西天佛陀下凡。
堅力功德，今可還起，大地震動，雨須曼華。
十方諸佛，已授汝記，當來得成，人天梵尊。
大至什一坐上那高台，下方便有三百僧人齊聲吟唱，一時間，梵音繚繞，香火鼎盛，這方圓幾十裏的廣明廣場，嘈雜聲一瞬間便低沉了下來，隻聞此聲，隻觀此狀！
梵音驟停。
大至什頭上佛光大盛，口中吟誦道：“身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
映著佛光法相，佛音隆隆，在這高台上鳴響，聲動四方，滌蕩眾生心靈！
此言一出，下方大周京都或是四方趕來的權貴或是官吏商人百姓們，無不頌聲大起。
他們滿麵榮光，口中交頌著。
一方檀香木椅上，隻坐著寥寥三五人，與四周的擁擠形成了鮮明的對比。不過對於這幾人的特殊，上至權貴，下至官員，末至百姓，卻是無人質疑。
因為這幾人便是大周國主之下，屈指可數的那幾個人物！
“難怪人說這大至什是那南瞻部洲婆娑世界千年一出的人物，你看這箴言經意，淺顯中透著真意，便是我們這些不懂佛理的，也能聽的明白。您說呢，宮老？”
拂著頜下銀白有若絲縷的美髯，軒轅太尉高聲讚歎道。
“嗯，老朽前些年曾經聽一位大師說，婆娑世界有畢缽羅樹，因佛祖在其下悟道，才得名為菩提樹。據說佛祖成道後，在那菩提樹下踱步七日，異花隨跡，放異光明。為報樹恩，目不暫舍，故此瞻望。這時有五百青雀飛來，繞樹三匝而去，十分殊勝，人天歡喜。佛祖說：“世間有三種器物應受禮拜……佛骨舍利，佛像和菩提樹。所以在佛門中，菩提樹是聖樹，見菩提樹如見佛。這大至什佛子，有如此真知，如此大魄力，真是不愧為千年佛子。”那軒轅太尉口中的‘宮老’，連連點頭，目光中滿是欣賞之意。
“不錯，不錯。不知道那南宗佛子，會有什麽樣的表現啊。”
軒轅太尉輕笑聲，麵上露出一絲不屑。那納迦蘭的名號，在南瞻部洲也不響亮，也不知道如何成為的南宗佛子。那南宗比之北宗，無論在格局上，還是在氣度上，徉或是手段上，都太小，太溫吞，不值一顧。
“南宗佛子？南宗也有人敢稱佛子？”旁邊幾人哈哈大笑。
就在這笑聲中，那平凡的僧人，滿麵虔誠，一步一步登台而行，步履輕快中，卻給人以沉穩鄭重之意。
那一步步，仿似走的不是高台的台階，而是禮佛的大道。那麵前聳立的不是高台，而是他十萬八千裏的堅持。
蘇破看的很清楚，他雖然不信佛，但是，他知道，在他心中，這納迦蘭才是真正的佛子。
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
一聲佛偈，平平淡淡，聲音不大，仿似便是在禪房與沙陀交談。但是，這方圓幾十裏的廣場，所有人的耳中，都是聽得真真切切！
與大至什所言的震撼人心，這納迦蘭所言，就如一股清泉，潤物無聲。
這廣場之上，人數雖眾，卻無人敢大聲喧嘩。此刻，雖有小聲的騷動，但是並不能掩蓋這廣場的沉靜。
吟誦這箴言之後。
納迦蘭靜。
大至什驚！
他自然知道，所謂“菩提”即真實本心如來藏。因為“菩提”確實有空的體性，是無形無相的，無覺無知的，是“諸入不會”的。所以，並無菩提樹、明鏡台等實物可供人“勤拂試”。但佛法不是如虛空一樣的空，不是斷滅空，不是世俗認識所能了知的。故此，他以此謂之。
但是此刻，竟然被納迦蘭一言而破！
頓悟本不需要樹的幫襯，台子原本就不存在。本來就是虛無沒有一物，那裏會染上什麽塵埃？所以用鏡子來比喻心，隻是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。“身是菩提樹”著了有相，這“菩提本無樹”才是空的境界。所以，這納迦蘭箴言的境界比他的境界要高！
“哈哈哈哈。”一直沉默不言的高中堂仰天大笑。他扭頭對著那軒轅太尉，宮老，這兩人笑容滿麵的言道：“納迦蘭此言大善，看來佛理亦如百姓爭鬥，所謂有理不在聲高，就是如此吧！”
長笑一聲，這身材高大的高中堂竟然仰頭而去。
納迦蘭的箴言，還有這高中堂的如尖刀般的笑聲，就如一記重重的耳光，打在軒轅太尉跟那宮老的臉上。兩人的麵色頓時陰沉了起來。剛剛那稱頌之言，更是如一塊骨頭，卡在喉嚨裏，咽不下去，吐不出來。
隨後，佛理之辯，雖然精彩紛呈，尤其是那大至什，舌燦蓮花，說到奧妙處，道理深入淺出，頭上佛光四照，諸般光彩閃爍，如天花亂墜。令廣場之上的大周百姓如癡如醉。但是在大周高層真正決定這場紛爭的權貴眼中，這爭鬥已經是無疾而終了。
先不說，那納迦蘭步步為營，雖然口舌不利，但勝在一個穩字上，隻講佛理，不言其他。大至什雖然占了上風，但並沒有辦法真正的將其駁倒。
而開頭那兩句箴言，已經在眾人心中留下了不可磨滅的印象。
那大至什確實是千年一出的佛家奇才。但是，那貌不驚人的納迦蘭表現的卻是更加驚豔。
故此，這場三乘論法，已經失去絕對的意義了。這樣一來，金光南北兩宗，將陷入到一場長期的拚爭當中。
清平公主眼見這兩佛子鬥法，竟然精彩隻在一瞬間，即告完結。心中有些驚詫，想道，這結果雖然出乎意料，但是，想必也不會壞了國主的計劃。
但就在此時，那高台之上的納迦蘭突然宣了一聲佛號，說道：“我佛慈悲，此番來到東元大周，往往有歎息更有驚喜。前幾日更是驚見一少年，交談之際，感悟良多。悟發菩提心的真意，真正覺悟世間苦空無常……”
“菩提非樹，所謂一切真無真如之透徹，皆歸於蘇家施主之一言！”
此言出，頓時萬人震動。[(m)無彈窗閱讀]