常樂將雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，兩腿自然平衡站立，既不外開，也不內扣，基本接近自然。
這樁法有數大功效，其一是拉伸脊椎，練就龍骨，其二渾然一體，練就“六麵渾元力”，其三培元氣，通經絡，練就意氣合一，其四拉筋伸骨，增加全身生理活動範圍。
氣是不斷運動著的，活力很強的精微物質，血是循行於脈內的，富有營養的赤色液體。
而津液，則是機體一切正常水液的總稱。
氣、血、津液都是構成人體，和維持人體生命活動的基本物質。
這些物質在人體付皮下肌肉層、五髒六腑層、骨骼骨髓層進行有規律的變化，從而產生了人體內的機能活動。
所以說氣、血、津液即是人體各功能活動的物質基礎，又是人體各功能活動的產，。機體的髒腑、經絡等組織器官進行生理活動所需要的能量，來源於氣血津液，而氣血津液的生成和代液，又依賴於髒腑、經絡等組織器官的正常生理活動。
氣是構成人體，和維持人體生命活動的最基本物質。
氣的概念包括兩方麵的含義，其一，氣是構成人體的最基本物質，人，是自然界發展到一定階段的必然產然。
而氣是構成世界的最基本物質，氣又是維持人體生命活動的最基本物質。，生存於自然界中，人的生長、發育和各種生命活動都需要與周圍環境進行物質和能量的交換。
氣的來源有兩個方麵，從先天獲取，胎兒在娩出前從父母身上稟受精微，稟受的精微稱先天之精，先天之精是構成人體的重要部分。
從後天獲得，人出生以後，從自然界獲得水穀精微和清氣，獲得的水穀精微和清氣稱後天之精。
氣的生成過程，精化為氣，人體的氣，就其生成而言，有先天和後天兩方麵。
先天之氣是稟受於父母的精氣，後天之氣來源於飲食中的營養物質，即水穀之精氣，以及存在於自然界的清氣。
先天之精氣，依賴於腎藏精氣的作用，才能充分發揮先天之精氣的生理效應。
水穀之精氣，依賴脾胃的運化功能，才能從飲食中攝取而化生。
存在於自然界的清氣，則靠肺的呼吸功能才能吸入。
因此，氣是通過肺、脾胃和腎等器官生理功能的綜合作用，將先天之氣、水穀之精氣和自然界的清氣三者結合起來而生成的。
信息中認為，氣是維持人體活動的根本，它對於人體具有十分重要的作用，人之有生，全賴此氣。
分布於人體不同部位的氣，各有其功能特點，首先是推動作用。
推動作用是指氣的激發和推動的功能，氣是活力很強的精微物質，它能激發和促進人體的生長發育，以及各髒腑經絡等組織器官的生理功能。
還能推動血的生成、運行，以及津液的生長、輸布、排泄等。
再就是溫煦作用，溫煦、熏蒸的作用，氣的這一功能，在人體內有著重要的生量意旅義。人體的正常體溫的恒定，需要氣的溫煦作用來維持，而各髒腑、經絡等組織器官的生理活動，需要在氣的溫煦作用下進行著正常的循行。
再就是防禦作用，防禦作用，是指氣有衛護肌膚，抗禦邪氣的作用。
氣的防禦作用，一方麵可以抵禦外邪入侵，另一方麵還可驅邪外出。
所以氣的防禦功能正常時，邪氣不易入侵。或者雖有邪侵入也不易發病，即使發病也易愈。
固攝作用是指氣對體內的液態物質和腹腔髒器等有固護統攝、控製作用。
其作用表現在固攝血液，固攝汗液、固攝精微，固攝髒器的位置，使之相對穩定而不移。
氣化作用。
所謂氣化，是指通過氣的運用而產生的各種變化，即精、氣、血、津液的各新陳代謝及其相互轉化。
氣有促使體內精微物質化生和轉化的作用。氣的這一作用，促使飲食物經過消化和吸收後，其殘渣轉成糟粕。
人體不斷地從周圍環境中攝取適當的物質，經過同化，轉變為人體的組成成分。
同時經過異化，將人體自身組織中的陳舊部分排泄到周圍環境中，機體內這一物質代謝過程，是通過氣的氣化作用而實現的。
氣是物質的，運動是物質的屬性，氣之所以能夠發揮其各種生理功能，是因為氣在人體內不斷地運動。
而氣的運動一旦停止，就失去了其維持人體生命活動的作用，人的生命活動也就停止了。
人體的氣，從總體上說是由腎中之精氣，飲食水穀和自然界清氣三個部分在腎、脾、胃、肺等器官的共同作用下生成的，根據其主要來源、分布部位和功能特點又可分為元氣、宗氣、營氣、衛氣等。
鬆首先指思想放鬆，無任何精神負擔，無事於心，無心於事，然後肌肉放鬆，不增加心理負擔。
在練功時，可先讓頭腦和意識自我感覺是否放鬆，嘴裏念著放鬆，體會身體前後左右是否放鬆，能增加能量，減少消耗。
要求盡量入靜，非鬆不靜，非靜不鬆，體鬆而心靜，心靜而體鬆。
這靜有多種層次，初練者先求心境平靜，然後求身心安靜，環境安靜，再求安靜。寧靜指心情、形體、肌肉、環境、白天、晚上都靜得很深很深。
平靜之後是寧靜，定靜之後還有虛靜、靈靜、真靜，練功者越往後練，越覺有味，但也難深入，後麵幾種靜狀態了。
意即意念、誘導，它分內視與假借兩個內容。內視，即內部觀察、自我意識。
而假借又叫做假想，即假借某一客觀事物為練功者之目的所用。
而常用的內視方法有穴位內視法，如意內視曲池，足三裏，風池，太衝等穴，可冶頭疼、頭暈、頭脹、耳鳴等病。
經絡內視法治療腹脹、嘔吐、腹疼、腹瀉，可內視，關元、石門、氣海、陰交、神明、水分、下院、建裏、中脘、上脘。治療背疼，腰疼可內視腰俞、腰關節、命門、懸樞、中樞、筋縮、大椎、風府、腦戶。
病灶內視法，如胸部疼痛，不舒服，可內視胸部，哪裏有病灶，就反複內視哪裏。
這樁法有數大功效，其一是拉伸脊椎，練就龍骨，其二渾然一體，練就“六麵渾元力”，其三培元氣，通經絡，練就意氣合一，其四拉筋伸骨，增加全身生理活動範圍。
氣是不斷運動著的，活力很強的精微物質，血是循行於脈內的，富有營養的赤色液體。
而津液，則是機體一切正常水液的總稱。
氣、血、津液都是構成人體，和維持人體生命活動的基本物質。
這些物質在人體付皮下肌肉層、五髒六腑層、骨骼骨髓層進行有規律的變化，從而產生了人體內的機能活動。
所以說氣、血、津液即是人體各功能活動的物質基礎，又是人體各功能活動的產，。機體的髒腑、經絡等組織器官進行生理活動所需要的能量，來源於氣血津液，而氣血津液的生成和代液，又依賴於髒腑、經絡等組織器官的正常生理活動。
氣是構成人體，和維持人體生命活動的最基本物質。
氣的概念包括兩方麵的含義，其一，氣是構成人體的最基本物質，人，是自然界發展到一定階段的必然產然。
而氣是構成世界的最基本物質，氣又是維持人體生命活動的最基本物質。，生存於自然界中，人的生長、發育和各種生命活動都需要與周圍環境進行物質和能量的交換。
氣的來源有兩個方麵，從先天獲取，胎兒在娩出前從父母身上稟受精微，稟受的精微稱先天之精，先天之精是構成人體的重要部分。
從後天獲得，人出生以後，從自然界獲得水穀精微和清氣，獲得的水穀精微和清氣稱後天之精。
氣的生成過程，精化為氣，人體的氣，就其生成而言，有先天和後天兩方麵。
先天之氣是稟受於父母的精氣，後天之氣來源於飲食中的營養物質，即水穀之精氣，以及存在於自然界的清氣。
先天之精氣，依賴於腎藏精氣的作用，才能充分發揮先天之精氣的生理效應。
水穀之精氣，依賴脾胃的運化功能，才能從飲食中攝取而化生。
存在於自然界的清氣，則靠肺的呼吸功能才能吸入。
因此，氣是通過肺、脾胃和腎等器官生理功能的綜合作用，將先天之氣、水穀之精氣和自然界的清氣三者結合起來而生成的。
信息中認為，氣是維持人體活動的根本，它對於人體具有十分重要的作用，人之有生，全賴此氣。
分布於人體不同部位的氣，各有其功能特點，首先是推動作用。
推動作用是指氣的激發和推動的功能，氣是活力很強的精微物質，它能激發和促進人體的生長發育，以及各髒腑經絡等組織器官的生理功能。
還能推動血的生成、運行，以及津液的生長、輸布、排泄等。
再就是溫煦作用，溫煦、熏蒸的作用，氣的這一功能，在人體內有著重要的生量意旅義。人體的正常體溫的恒定，需要氣的溫煦作用來維持，而各髒腑、經絡等組織器官的生理活動，需要在氣的溫煦作用下進行著正常的循行。
再就是防禦作用，防禦作用，是指氣有衛護肌膚，抗禦邪氣的作用。
氣的防禦作用，一方麵可以抵禦外邪入侵，另一方麵還可驅邪外出。
所以氣的防禦功能正常時，邪氣不易入侵。或者雖有邪侵入也不易發病，即使發病也易愈。
固攝作用是指氣對體內的液態物質和腹腔髒器等有固護統攝、控製作用。
其作用表現在固攝血液，固攝汗液、固攝精微，固攝髒器的位置，使之相對穩定而不移。
氣化作用。
所謂氣化，是指通過氣的運用而產生的各種變化，即精、氣、血、津液的各新陳代謝及其相互轉化。
氣有促使體內精微物質化生和轉化的作用。氣的這一作用，促使飲食物經過消化和吸收後，其殘渣轉成糟粕。
人體不斷地從周圍環境中攝取適當的物質，經過同化，轉變為人體的組成成分。
同時經過異化，將人體自身組織中的陳舊部分排泄到周圍環境中，機體內這一物質代謝過程，是通過氣的氣化作用而實現的。
氣是物質的，運動是物質的屬性，氣之所以能夠發揮其各種生理功能，是因為氣在人體內不斷地運動。
而氣的運動一旦停止，就失去了其維持人體生命活動的作用，人的生命活動也就停止了。
人體的氣，從總體上說是由腎中之精氣，飲食水穀和自然界清氣三個部分在腎、脾、胃、肺等器官的共同作用下生成的，根據其主要來源、分布部位和功能特點又可分為元氣、宗氣、營氣、衛氣等。
鬆首先指思想放鬆，無任何精神負擔，無事於心，無心於事，然後肌肉放鬆，不增加心理負擔。
在練功時，可先讓頭腦和意識自我感覺是否放鬆，嘴裏念著放鬆，體會身體前後左右是否放鬆，能增加能量，減少消耗。
要求盡量入靜，非鬆不靜，非靜不鬆，體鬆而心靜，心靜而體鬆。
這靜有多種層次，初練者先求心境平靜，然後求身心安靜，環境安靜，再求安靜。寧靜指心情、形體、肌肉、環境、白天、晚上都靜得很深很深。
平靜之後是寧靜，定靜之後還有虛靜、靈靜、真靜，練功者越往後練，越覺有味，但也難深入，後麵幾種靜狀態了。
意即意念、誘導，它分內視與假借兩個內容。內視，即內部觀察、自我意識。
而假借又叫做假想，即假借某一客觀事物為練功者之目的所用。
而常用的內視方法有穴位內視法，如意內視曲池，足三裏，風池，太衝等穴，可冶頭疼、頭暈、頭脹、耳鳴等病。
經絡內視法治療腹脹、嘔吐、腹疼、腹瀉，可內視，關元、石門、氣海、陰交、神明、水分、下院、建裏、中脘、上脘。治療背疼，腰疼可內視腰俞、腰關節、命門、懸樞、中樞、筋縮、大椎、風府、腦戶。
病灶內視法，如胸部疼痛，不舒服，可內視胸部，哪裏有病灶，就反複內視哪裏。