漢——唐——
那是每一名正在此時咆哮大喝，浴血而戰的橫衝都心底夢，口中歌。【 】
因為他們不但是曾追隨著唐明宗李嗣源轉戰南北的後唐鐵軍，也是華夏漢風綿綿流長以來，一直誓言以生命守護中原的江山衛。
所以，他們看厭了這片故土上，男子們為求苟活而卑膝，女子們為求一食而奴顏，也無法再漠視，孩童們在饑寒交迫中淒慘的哭嚎，這並非是因為他們自以為有悲天憫人的慈悲之心，隻是因為，流淌在他們身體內的血脈從未因冷卻而麻木。
所以，他們希求能有另一場太平降臨於故土，如強漢，如盛唐，或者，那該是一個更好的年代，因為他們的希求其實很簡樸，他們並不想要那個隻知一昧伐撻，實則是窮兵黔武的強漢，也不想要那個幾代盛世後便開始**墮落的盛唐，他們隻希望，自己的故土能有足夠的強大，不必去侵略四方，不需要和親割讓，也不需要仰人鼻息，便能讓在這片中原大地上生長的人們能夠挺直脊梁，安樂的活過一生，男子們不需失去自強的尊嚴，女子們不必淪為玩物，而孩童們更可以開心的笑過每一日。
因為那才是太平！才是盛世！
其實這也是每一個中原漢人應有的希求，但更多的人隻是去想，隻是去求，卻未想過要用自己的雙手去改變，所以，他們八千人要來到此地，來到曾屬於漢土的燕雲，和遲早會侵略故土的百萬黑甲激戰，以此來讓天下人知道，在那片烽火不停的中原大地，還有他們這一群癡傻漢。
然後冀望，他們的癡傻和鮮血，或許能喚醒那片故土上，更多的人心和誌氣。
因為他們的王者曾告訴過他們，亂世起於人心，若能使中原蒼生抬頭，人心重振，那他們所痛恨的這個唐末亂世，便能從此遠離。
那位王者用一生為中原換取了八年太平，而他們則要用自己的生命，去盡那位王者未盡的心願，若能成功，死當無憾，若隻成仁，亦無遺憾。
江寧望蕩起長劍，又一次往前搶進一步，在這十幾步搶攻中，他始終衝在最前方，江寧望今年二十七歲，正是人生中最好的年華，雖身為江山衛中人，但他一直隻在深夜修習技擊，更多的時候，他是以飽學聖賢書的孔子門生身份走於世間，為自己所尊崇的聖賢儒學四方布道，因為他的儒家聲名，甚至還有好幾家諸侯想借助他在士子中的威望而拉攏他，
是以，江寧望偶爾也會因此而質疑，自己心裏真正想要的究竟是哪一重身份，是在黑夜中行走的江山衛，還是那位白晝裏朗朗講道的孔子門生，也一直疑惑，要改變中原世道，究竟是該以飽學孔道的儒生教義去感化人心，還是用江山衛的身份去路見不平，以武抗暴更有效。
然爾，這個自捫多年的疑惑，在他的一位忘年至交，或該說是另一位和他一樣，有著雙重身份的先學長者，大儒鳴鏑來找他時，豁然而解。
第一眼看見鳴鏑，江寧望便知這位長者所來何為，因為鳴鏑此次來訪，放下了常握手中的書卷，卻在腰間懸上了一柄古劍。
事實上，鳴鏑也沒有用太多的言語來為他解惑，隻把他帶到一處剛被一群亂兵流匪洗掠過的村莊，然後指著四下裏的殘垣斷壁，問，若他能親身遇見那群兵匪在洗劫無辜，那他是會用手中書，還是掌中劍去製止暴行。
逢苦難而施援，視虎狼而按劍，這個道理，就算他江寧望真的讀書讀出了迂腐性，也從來未忘。
於是，江寧望也和鳴鏑一樣，放下了手中書，在腰間懸上了青銅古劍，又與鳴鏑一起遊走四處，尋找同道之士，江山衛舊人，意外的是，這一召集竟集起了幾百名各家門派的儒生，而這些平日裏都被冠以飽學儒生者，竟都是同道中人，其實還有不少人是曾相識，但彼此卻從不知各自隱藏的暗中身份。
是以，當這幾百名方冠長袍的儒生洋洋灑灑，一齊北上遼境之前，鳴鏑還玩笑說，這一大群百家儒生同行，說是為中原人心而戰，還不如說是開一場百家論道更容易令人相信。
而這個意外讓江寧望已豁然開朗的疑惑又存了點不解，既然這世道處處虎狼，那有識之士便早該因衛道拔劍而起，又何必經年苦讀書文，把光陰耗費在似已無用的以聖賢之道感召人心之上。
而且他心裏也一直告訴自己，江山衛之外，因為那十幾年的書中求道，苦讀寒窗下的身影，似乎才是更真實的自己，而且卷卷長書中所載的除了如烈酒般甘冽的大義，更多的還是在教人為善，這些綿綿溫軟，如一盞清茶般芬香的人生至理，也似乎更貼近於論道四方的自己。
所以那一點不解之外，江寧望還憂心，當和同行的百家儒生一起拔劍起兮，縱橫沙場時，自己是否真能激起凜冽殺心，因為今日之前，他從未開過殺戒，甚至懷疑，當鮮血噴濺於眼前時，他會不會象平日眼見庖廚宰殺牛羊時，生出作嘔之感。
但在看到甲士們以身為盾，為他們抵擋流星飛錘後，他就明白，自己先前的一點憂心有多可笑，而當鳴鏑長嘯著用一柄青鋒劍貫穿自己和敵人的胸腹，他的手中劍已能不存分毫猶豫的去貫穿那些黑甲軍的胸腹。
此刻，死在他劍下的黑甲軍至少已有二十幾人，可他還是覺得遠遠不夠，隻想用手中劍鋒抹過更多黑甲軍的咽喉，因為那名臨死還不忘呻吟漢唐二字的道士就倒在他腳旁，那道士和他相識才不過數日，若非都有著同一個暗中的身份，也許兩人根本不會相識，可看到這和他年紀相仿的年輕道士輕輕呻吟著倒在他腳旁時，他心裏的殺意陡然激烈。
所以，在把那一聲呻吟從自己口中化為大聲咆哮後，江寧望就一直衝在最前方，他很遺憾，不能為那名道士抹攏至死不瞑的雙目，也不想再看見，再有一名同伴死在麵前，從未想過，親眼目睹這些相識不過數日的同伴戰死眼前，會令他憤怒如斯。
所以江寧望寧願衝殺在最前方，用自己從未有過的悍勇去為同伴們殺開前方血路，或者，那些人不該隻稱之為同伴，因為當他扔下書卷，仗起長劍和他們一起衝上戰場時，彼此就已是同道知己的袍澤。
而在聽到另一位儒生李謫星一邊吟誦著法家格言，一邊仗劍蹈死時，他心裏的最後一絲不解蕩然消去。
才明白，過往苦讀的聖賢書並非白費，若非讀透了書中大義，又怎能有此臨難挺身的勇氣？若非明了了人生至理，又怎能在虎狼前不減節氣？那些溫和感召的儒家大道，非是無用，而是該用於太平之時教化人心，但在太平來臨之前，便該以一劍光寒蕩平狼煙。
惟如此，才不負自己江山衛中人的信念，惟如此，才不負為寒窗苦讀的孔子門生。
江寧望忽然很羨慕，李謫星憑信念仗劍，將所學作歌的慨然赴死，而這等風骨，正不負他生平所學。
因為，孔子所教的百種千種為人處世之道中，還有一種最適此時的烈烈道義——殺身成仁！
“誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以求仁——”仿效著高歌而死的袍澤，江寧望亦仗劍蕩起凜冽長鋒，清吟如歌。
長劍斬落，在麵前的黑甲軍中劃開一道豁口，豁口才開，立即就有更多的黑甲軍想湧補進去，江寧望一步踏前，搶進一線之地，他的腳步如平日踏青般邁開，迎向的雖非那風光勝景，卻不減往日半分倜儻從容，長劍展開，如往日論道時開展書卷，將劍尖鋒芒指向四方，“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣——”
既能成學道之儒士，亦當為衛道之死士，江寧望步步踏前，笑傲長歌，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也——”
人若無誌，何以當人？
橫劍於敵陣，江寧望第一次覺得，此刻的自己才是真正讀懂儒家大道的一名學士，“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎——”
一片刀光迎麵掃來，他隔擋開正麵一刀，一劍刺出，又繼續漫步向前，身上似乎被砍中了數刀，卻不覺疼痛，隻為又踏前一步而欣然，此時此刻，腦海中如過千帆，句句歌出的都是孔子道義中最具風骨的詞句，“求仁而得仁，又何怨？仁者不憂，知者不惑，勇者不懼——”
這些鏗鏘語句，正該視虎狼而按劍時所喝，至於那些敏而好學，不恥下問的求學道理，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的閑散逸語，還是留給能得享太平時光的後人去漫漫輕吟吧…
是以冀望，那些後人能安享到在太平中手捧書卷的幸運。
“孔子布道，可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也——”又一次蕩開長劍，江寧望低頭看了眼自己傷痕累累的身軀，笑了笑，仰天而倒，他盡力睜大了雙眼，去眺望頭頂青空，心裏最後的一點遺憾忽也消去，其實不必為未能闔上那位道士的雙眼而遺憾，能在仰望朗朗青空中咽下最後一絲氣息，那位袍澤也當是無憾而死。
因為他們一直都相信，有朝一日，故土之上，也會有如此刻般清朗的天空。
那是每一名正在此時咆哮大喝，浴血而戰的橫衝都心底夢，口中歌。【 】
因為他們不但是曾追隨著唐明宗李嗣源轉戰南北的後唐鐵軍，也是華夏漢風綿綿流長以來，一直誓言以生命守護中原的江山衛。
所以，他們看厭了這片故土上，男子們為求苟活而卑膝，女子們為求一食而奴顏，也無法再漠視，孩童們在饑寒交迫中淒慘的哭嚎，這並非是因為他們自以為有悲天憫人的慈悲之心，隻是因為，流淌在他們身體內的血脈從未因冷卻而麻木。
所以，他們希求能有另一場太平降臨於故土，如強漢，如盛唐，或者，那該是一個更好的年代，因為他們的希求其實很簡樸，他們並不想要那個隻知一昧伐撻，實則是窮兵黔武的強漢，也不想要那個幾代盛世後便開始**墮落的盛唐，他們隻希望，自己的故土能有足夠的強大，不必去侵略四方，不需要和親割讓，也不需要仰人鼻息，便能讓在這片中原大地上生長的人們能夠挺直脊梁，安樂的活過一生，男子們不需失去自強的尊嚴，女子們不必淪為玩物，而孩童們更可以開心的笑過每一日。
因為那才是太平！才是盛世！
其實這也是每一個中原漢人應有的希求，但更多的人隻是去想，隻是去求，卻未想過要用自己的雙手去改變，所以，他們八千人要來到此地，來到曾屬於漢土的燕雲，和遲早會侵略故土的百萬黑甲激戰，以此來讓天下人知道，在那片烽火不停的中原大地，還有他們這一群癡傻漢。
然後冀望，他們的癡傻和鮮血，或許能喚醒那片故土上，更多的人心和誌氣。
因為他們的王者曾告訴過他們，亂世起於人心，若能使中原蒼生抬頭，人心重振，那他們所痛恨的這個唐末亂世，便能從此遠離。
那位王者用一生為中原換取了八年太平，而他們則要用自己的生命，去盡那位王者未盡的心願，若能成功，死當無憾，若隻成仁，亦無遺憾。
江寧望蕩起長劍，又一次往前搶進一步，在這十幾步搶攻中，他始終衝在最前方，江寧望今年二十七歲，正是人生中最好的年華，雖身為江山衛中人，但他一直隻在深夜修習技擊，更多的時候，他是以飽學聖賢書的孔子門生身份走於世間，為自己所尊崇的聖賢儒學四方布道，因為他的儒家聲名，甚至還有好幾家諸侯想借助他在士子中的威望而拉攏他，
是以，江寧望偶爾也會因此而質疑，自己心裏真正想要的究竟是哪一重身份，是在黑夜中行走的江山衛，還是那位白晝裏朗朗講道的孔子門生，也一直疑惑，要改變中原世道，究竟是該以飽學孔道的儒生教義去感化人心，還是用江山衛的身份去路見不平，以武抗暴更有效。
然爾，這個自捫多年的疑惑，在他的一位忘年至交，或該說是另一位和他一樣，有著雙重身份的先學長者，大儒鳴鏑來找他時，豁然而解。
第一眼看見鳴鏑，江寧望便知這位長者所來何為，因為鳴鏑此次來訪，放下了常握手中的書卷，卻在腰間懸上了一柄古劍。
事實上，鳴鏑也沒有用太多的言語來為他解惑，隻把他帶到一處剛被一群亂兵流匪洗掠過的村莊，然後指著四下裏的殘垣斷壁，問，若他能親身遇見那群兵匪在洗劫無辜，那他是會用手中書，還是掌中劍去製止暴行。
逢苦難而施援，視虎狼而按劍，這個道理，就算他江寧望真的讀書讀出了迂腐性，也從來未忘。
於是，江寧望也和鳴鏑一樣，放下了手中書，在腰間懸上了青銅古劍，又與鳴鏑一起遊走四處，尋找同道之士，江山衛舊人，意外的是，這一召集竟集起了幾百名各家門派的儒生，而這些平日裏都被冠以飽學儒生者，竟都是同道中人，其實還有不少人是曾相識，但彼此卻從不知各自隱藏的暗中身份。
是以，當這幾百名方冠長袍的儒生洋洋灑灑，一齊北上遼境之前，鳴鏑還玩笑說，這一大群百家儒生同行，說是為中原人心而戰，還不如說是開一場百家論道更容易令人相信。
而這個意外讓江寧望已豁然開朗的疑惑又存了點不解，既然這世道處處虎狼，那有識之士便早該因衛道拔劍而起，又何必經年苦讀書文，把光陰耗費在似已無用的以聖賢之道感召人心之上。
而且他心裏也一直告訴自己，江山衛之外，因為那十幾年的書中求道，苦讀寒窗下的身影，似乎才是更真實的自己，而且卷卷長書中所載的除了如烈酒般甘冽的大義，更多的還是在教人為善，這些綿綿溫軟，如一盞清茶般芬香的人生至理，也似乎更貼近於論道四方的自己。
所以那一點不解之外，江寧望還憂心，當和同行的百家儒生一起拔劍起兮，縱橫沙場時，自己是否真能激起凜冽殺心，因為今日之前，他從未開過殺戒，甚至懷疑，當鮮血噴濺於眼前時，他會不會象平日眼見庖廚宰殺牛羊時，生出作嘔之感。
但在看到甲士們以身為盾，為他們抵擋流星飛錘後，他就明白，自己先前的一點憂心有多可笑，而當鳴鏑長嘯著用一柄青鋒劍貫穿自己和敵人的胸腹，他的手中劍已能不存分毫猶豫的去貫穿那些黑甲軍的胸腹。
此刻，死在他劍下的黑甲軍至少已有二十幾人，可他還是覺得遠遠不夠，隻想用手中劍鋒抹過更多黑甲軍的咽喉，因為那名臨死還不忘呻吟漢唐二字的道士就倒在他腳旁，那道士和他相識才不過數日，若非都有著同一個暗中的身份，也許兩人根本不會相識，可看到這和他年紀相仿的年輕道士輕輕呻吟著倒在他腳旁時，他心裏的殺意陡然激烈。
所以，在把那一聲呻吟從自己口中化為大聲咆哮後，江寧望就一直衝在最前方，他很遺憾，不能為那名道士抹攏至死不瞑的雙目，也不想再看見，再有一名同伴死在麵前，從未想過，親眼目睹這些相識不過數日的同伴戰死眼前，會令他憤怒如斯。
所以江寧望寧願衝殺在最前方，用自己從未有過的悍勇去為同伴們殺開前方血路，或者，那些人不該隻稱之為同伴，因為當他扔下書卷，仗起長劍和他們一起衝上戰場時，彼此就已是同道知己的袍澤。
而在聽到另一位儒生李謫星一邊吟誦著法家格言，一邊仗劍蹈死時，他心裏的最後一絲不解蕩然消去。
才明白，過往苦讀的聖賢書並非白費，若非讀透了書中大義，又怎能有此臨難挺身的勇氣？若非明了了人生至理，又怎能在虎狼前不減節氣？那些溫和感召的儒家大道，非是無用，而是該用於太平之時教化人心，但在太平來臨之前，便該以一劍光寒蕩平狼煙。
惟如此，才不負自己江山衛中人的信念，惟如此，才不負為寒窗苦讀的孔子門生。
江寧望忽然很羨慕，李謫星憑信念仗劍，將所學作歌的慨然赴死，而這等風骨，正不負他生平所學。
因為，孔子所教的百種千種為人處世之道中，還有一種最適此時的烈烈道義——殺身成仁！
“誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以求仁——”仿效著高歌而死的袍澤，江寧望亦仗劍蕩起凜冽長鋒，清吟如歌。
長劍斬落，在麵前的黑甲軍中劃開一道豁口，豁口才開，立即就有更多的黑甲軍想湧補進去，江寧望一步踏前，搶進一線之地，他的腳步如平日踏青般邁開，迎向的雖非那風光勝景，卻不減往日半分倜儻從容，長劍展開，如往日論道時開展書卷，將劍尖鋒芒指向四方，“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣——”
既能成學道之儒士，亦當為衛道之死士，江寧望步步踏前，笑傲長歌，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也——”
人若無誌，何以當人？
橫劍於敵陣，江寧望第一次覺得，此刻的自己才是真正讀懂儒家大道的一名學士，“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎——”
一片刀光迎麵掃來，他隔擋開正麵一刀，一劍刺出，又繼續漫步向前，身上似乎被砍中了數刀，卻不覺疼痛，隻為又踏前一步而欣然，此時此刻，腦海中如過千帆，句句歌出的都是孔子道義中最具風骨的詞句，“求仁而得仁，又何怨？仁者不憂，知者不惑，勇者不懼——”
這些鏗鏘語句，正該視虎狼而按劍時所喝，至於那些敏而好學，不恥下問的求學道理，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的閑散逸語，還是留給能得享太平時光的後人去漫漫輕吟吧…
是以冀望，那些後人能安享到在太平中手捧書卷的幸運。
“孔子布道，可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也——”又一次蕩開長劍，江寧望低頭看了眼自己傷痕累累的身軀，笑了笑，仰天而倒，他盡力睜大了雙眼，去眺望頭頂青空，心裏最後的一點遺憾忽也消去，其實不必為未能闔上那位道士的雙眼而遺憾，能在仰望朗朗青空中咽下最後一絲氣息，那位袍澤也當是無憾而死。
因為他們一直都相信，有朝一日，故土之上，也會有如此刻般清朗的天空。