那天navi一個吃完飯後就跑單了，而信子奶奶年紀大了，所以每天做的菜有限……
青臉色極差也不知道是navi提起的那段往事還是因為餓著肚子結賬的原因。
總之青結完賬後把阿韋拉隨手扔給我後也離開了。
我：“……”所以真沒有人送我回去？
我坐在白霧彌漫的會議室中，摩挲著那光滑的木質桌麵……這是我第一次看見顏色的地方……多麽陌生啊！
天知道我經曆了什麽……
哎……總算回來了……第一次覺得這陌生感十足的地方也能有溫馨的氣息。
青和navi到底是什麽關係？他們真的是朋友嗎？我又和他們是什麽關係？我和它的關係都還沒理清楚……為什麽會越來越複雜……明明簡單的問題，不斷疊加，量大了，竟然會變得如此複雜。我應該簡化問題再分析的，可這一團亂麻讓我無從下手。
為什麽直接問他們不肯告訴我呢？明明可以很省事的……
最古怪的還是信子奶奶……那麽慈祥的一個老人，那麽多善良，那麽和藹……她那麽普通又是怎麽讓那一個個感覺就很危險的人對她充滿尊敬。
我越想越亂……再一次我開始質疑世界的真實性。如果一切都是一場夢，都是虛無，那一切不合理不就解釋的通了嗎？
對呀？！為什麽不可以是假的呢？這樣一切都解釋的通了，不是嗎？
什麽青啊，它啊，navi啊……都是部分我都反射作用，這樣不就能解釋一下它們為什麽會如此極端，個性如此鮮明卻又有著極其明顯的相似之處。
這同樣也能解釋為什麽我覺得這個世界如此陌生，如此缺乏真實感。因為它就是假的啊！
這也可以解釋為什麽我清楚的記得我是高中生。因為我就是啊！高中生，一個年齡階段，從自己構造的世界走出，有機會探索成年人的世界。自己內心中對大人世界的認知與真實的大人世界不斷碰撞，摩擦，構建更符合真實社會的內心映射。
等出身社會，發現外麵的世界與基於曾經所見所聞構造的世界不同……
那色彩不過是新映射的多樣性。那陌生的情緒不過是真實不符合心理預期的迷茫……
等等……我打住了自己即將繼續的聯想……不對，如果按照這個邏輯，我也隻是我構造出來一個對自己的映射。我存在的意義就是替我，或者說創造我的人，體驗我所見真實的模擬器……
這……不對啊……我可以確定我是真實存在的啊……應該吧……
意識到這要麽會是條死路，要麽極其難走的我重新折返上一個結點。
這裏的一切都是我內心情緒的反射……
假設大腦所創造且讓其信以為真的幻覺可以統一稱為夢的話，那麽我也可以用分析夢的邏輯來分析我此時的狀況。
根據西格蒙德·弗洛伊德《夢的解析》夢並不是非自然力量的產物，而是大腦的精神活動。夢又是具有某種意義的，隻要能夠找出夢境所代表的意念和想法就能正確解讀出夢的含義。因此夢的解析有個必要前提，那便是做夢者必須毫無隱瞞地將自己的夢講述出來。
我深呼吸。
這可不容易。
夢是潛意識欲望的表達和滿足，可人的欲望千奇百怪，有些甚至連本人都難以啟齒，因為欲望大多不符合社會道德標準，而承認自己有這種欲望難免會自我譴責，被自己用愧疚感懲罰。這是一種存在於我意識中，由從小對善惡了解建造的審查機製。
或許我哪怕是在夢中我也沒有胡作非為的原因就是這審查機製。它在我清醒時約束我遵守社會道德規範，還會在我做夢時持續工作。
在審查機製的作用下，潛意識會對那些我清醒時排斥的欲望，不符合社會道德規範的欲望，以及我平日裏羞於啟齒的欲望，進行改裝，讓它們以一種符合審查機製規範的形式出現。
所以這就是發生的事情如此富有刺激性且極端的原因。
弗洛伊德說夢有兩個層麵。第一層是表麵上的夢，也就是我們夢到的內容就是夢的顯意，我們簡稱為顯夢。第二層是隱藏在夢的內容背後的真實的心理訴求，這是夢的隱意，簡稱為隱夢。
凝縮，轉移……是夢躲避審查機製……
我就像《紅樓夢》中的癡弟子隻看到了表麵上的美人，卻沒看到背後的白骨。
所以這場夢究竟要像我表達什麽呢？
就在我被自己的邏輯折服，打算就此翻篇時，我的眼睛觸及了那份navi扔給我的資料。
阿韋拉……我能承認阿韋拉是我的一部分嗎？我感到一種濃濃的厭惡感……這不是愧疚和譴責的情緒……這是惡心，非常非常的惡心。這種感覺讓我開始質疑我之前的推測。
可是……可是……如果這色彩斑斕的世界不是夢……那我的視線穿過模糊的白霧，看像那黑白分明的世界……這兩個世界大相徑庭，其中有一個必然是夢，不是嗎？
“為什麽一定要有一個是假的？”
它突然出現，拉著我的手，或者說牽引著我的思緒，讓我重新返回結點，然後走向我定義為死胡同的那條路。
“為什麽要假設一個是你內心世界，而另一個是真實世界……為什麽不能說兩個都是你的內心世界，而這充滿色彩的世界是你看到真實世界以後和你最初內心世界碰撞的產物。這樣是不是也能解釋得通？這都是你的內心世界。
你一直都在做夢啊。因為你從未真正體驗過那個現實的世界，你一直在通過他人的描述和自己看到的片段解讀，並因此創造了一個充滿刻板印象的世界。這次真正體驗一次，但由於你有了先入為主的刻板影響，所以你在抗拒看到那所謂真實的世界。
所謂真實的世界……聽聽你這句話……你在內心就沒有把它定義為真實的世界。你的痛苦或許隻是因為現實和你的預期不符。你感覺虛無不過是你在抗拒，拒絕承認你所見所聞的真實性。
所以你現在看到的是扭曲過的畫麵，真假參半，因此詭異，難以解釋。”
不對……不對……我不同意。
“可是……我在思考，有邏輯的思考……這就解釋不通了。”我脫口而出。“我為什麽會在感情中有邏輯的思考……”
但它的臉色告訴我，我的給出的前提有問題。
人難道不可以在夢中思考嗎？
我清清嗓子，嚐試將我的想法更加清楚的表達出來。
“倒不是說感情和理智衝突，而是如果這一切都是我所創造的幻覺，而我一直沒意識到，那麽它應該像夢一樣是由我潛意識中的本能驅動的。
我所經曆的應該是由生動的故事，鮮活的畫麵形成的碎片，而不是這一條條思緒和思考過程。你懂我的意思嗎？”
“感情也是一種思考方式，不是嗎？”它沒有打算基於一個前提自相矛盾的論點繼續衍生。“就像在《思考快與慢》中提到的那樣：思考分為兩個係統，一個是快速的，由本能，感情驅動的，被稱為感性。第2個是比較慢，由邏輯驅動的，也被稱為理智。
第1個係統所包含了一個人過去的經驗，信仰，對世界的定義……而第一個係統是第二個係統的源頭。第一個係統其實已經做出了決定，而第二個係統隻是完善用邏輯完善並執行這個決定。占大頭的是感情啊！
且不說你給出的支撐與你的論點毫無關聯。就說你的支持，你憑什麽認定本能驅動……”
“可是我所經曆的一切是多麽令人崩潰！可我並沒有長期且過激的情緒。我哪怕有極端情緒也能在很短的時間內恢複那種虛無感！隻有虛無感是永恒的。
這的確能支持你所說的，我一直都在做夢，但是和真實世界的碰撞呢？
如果我看見了真實世界，如果我真真實實的經曆了這一切，為什麽虛無感是永恒的？為什麽我感覺不到真實性？為什麽我可以輕易的放下那些讓我那些強烈的情緒？”
它沉默了片刻。
在它的沉默中我漸漸冷靜下來……
或許我所問的問題的答案就是我一直把自己當局外人。我從來沒打心底把這個世界當成真的，所以不在意，因為不在意所情緒波動不會長久，所以覺得一切虛無。因為我把自己當成了一個旁觀者，把所有人當成了客體……我又怎麽會去了解一個客體呢？
青臉色極差也不知道是navi提起的那段往事還是因為餓著肚子結賬的原因。
總之青結完賬後把阿韋拉隨手扔給我後也離開了。
我：“……”所以真沒有人送我回去？
我坐在白霧彌漫的會議室中，摩挲著那光滑的木質桌麵……這是我第一次看見顏色的地方……多麽陌生啊！
天知道我經曆了什麽……
哎……總算回來了……第一次覺得這陌生感十足的地方也能有溫馨的氣息。
青和navi到底是什麽關係？他們真的是朋友嗎？我又和他們是什麽關係？我和它的關係都還沒理清楚……為什麽會越來越複雜……明明簡單的問題，不斷疊加，量大了，竟然會變得如此複雜。我應該簡化問題再分析的，可這一團亂麻讓我無從下手。
為什麽直接問他們不肯告訴我呢？明明可以很省事的……
最古怪的還是信子奶奶……那麽慈祥的一個老人，那麽多善良，那麽和藹……她那麽普通又是怎麽讓那一個個感覺就很危險的人對她充滿尊敬。
我越想越亂……再一次我開始質疑世界的真實性。如果一切都是一場夢，都是虛無，那一切不合理不就解釋的通了嗎？
對呀？！為什麽不可以是假的呢？這樣一切都解釋的通了，不是嗎？
什麽青啊，它啊，navi啊……都是部分我都反射作用，這樣不就能解釋一下它們為什麽會如此極端，個性如此鮮明卻又有著極其明顯的相似之處。
這同樣也能解釋為什麽我覺得這個世界如此陌生，如此缺乏真實感。因為它就是假的啊！
這也可以解釋為什麽我清楚的記得我是高中生。因為我就是啊！高中生，一個年齡階段，從自己構造的世界走出，有機會探索成年人的世界。自己內心中對大人世界的認知與真實的大人世界不斷碰撞，摩擦，構建更符合真實社會的內心映射。
等出身社會，發現外麵的世界與基於曾經所見所聞構造的世界不同……
那色彩不過是新映射的多樣性。那陌生的情緒不過是真實不符合心理預期的迷茫……
等等……我打住了自己即將繼續的聯想……不對，如果按照這個邏輯，我也隻是我構造出來一個對自己的映射。我存在的意義就是替我，或者說創造我的人，體驗我所見真實的模擬器……
這……不對啊……我可以確定我是真實存在的啊……應該吧……
意識到這要麽會是條死路，要麽極其難走的我重新折返上一個結點。
這裏的一切都是我內心情緒的反射……
假設大腦所創造且讓其信以為真的幻覺可以統一稱為夢的話，那麽我也可以用分析夢的邏輯來分析我此時的狀況。
根據西格蒙德·弗洛伊德《夢的解析》夢並不是非自然力量的產物，而是大腦的精神活動。夢又是具有某種意義的，隻要能夠找出夢境所代表的意念和想法就能正確解讀出夢的含義。因此夢的解析有個必要前提，那便是做夢者必須毫無隱瞞地將自己的夢講述出來。
我深呼吸。
這可不容易。
夢是潛意識欲望的表達和滿足，可人的欲望千奇百怪，有些甚至連本人都難以啟齒，因為欲望大多不符合社會道德標準，而承認自己有這種欲望難免會自我譴責，被自己用愧疚感懲罰。這是一種存在於我意識中，由從小對善惡了解建造的審查機製。
或許我哪怕是在夢中我也沒有胡作非為的原因就是這審查機製。它在我清醒時約束我遵守社會道德規範，還會在我做夢時持續工作。
在審查機製的作用下，潛意識會對那些我清醒時排斥的欲望，不符合社會道德規範的欲望，以及我平日裏羞於啟齒的欲望，進行改裝，讓它們以一種符合審查機製規範的形式出現。
所以這就是發生的事情如此富有刺激性且極端的原因。
弗洛伊德說夢有兩個層麵。第一層是表麵上的夢，也就是我們夢到的內容就是夢的顯意，我們簡稱為顯夢。第二層是隱藏在夢的內容背後的真實的心理訴求，這是夢的隱意，簡稱為隱夢。
凝縮，轉移……是夢躲避審查機製……
我就像《紅樓夢》中的癡弟子隻看到了表麵上的美人，卻沒看到背後的白骨。
所以這場夢究竟要像我表達什麽呢？
就在我被自己的邏輯折服，打算就此翻篇時，我的眼睛觸及了那份navi扔給我的資料。
阿韋拉……我能承認阿韋拉是我的一部分嗎？我感到一種濃濃的厭惡感……這不是愧疚和譴責的情緒……這是惡心，非常非常的惡心。這種感覺讓我開始質疑我之前的推測。
可是……可是……如果這色彩斑斕的世界不是夢……那我的視線穿過模糊的白霧，看像那黑白分明的世界……這兩個世界大相徑庭，其中有一個必然是夢，不是嗎？
“為什麽一定要有一個是假的？”
它突然出現，拉著我的手，或者說牽引著我的思緒，讓我重新返回結點，然後走向我定義為死胡同的那條路。
“為什麽要假設一個是你內心世界，而另一個是真實世界……為什麽不能說兩個都是你的內心世界，而這充滿色彩的世界是你看到真實世界以後和你最初內心世界碰撞的產物。這樣是不是也能解釋得通？這都是你的內心世界。
你一直都在做夢啊。因為你從未真正體驗過那個現實的世界，你一直在通過他人的描述和自己看到的片段解讀，並因此創造了一個充滿刻板印象的世界。這次真正體驗一次，但由於你有了先入為主的刻板影響，所以你在抗拒看到那所謂真實的世界。
所謂真實的世界……聽聽你這句話……你在內心就沒有把它定義為真實的世界。你的痛苦或許隻是因為現實和你的預期不符。你感覺虛無不過是你在抗拒，拒絕承認你所見所聞的真實性。
所以你現在看到的是扭曲過的畫麵，真假參半，因此詭異，難以解釋。”
不對……不對……我不同意。
“可是……我在思考，有邏輯的思考……這就解釋不通了。”我脫口而出。“我為什麽會在感情中有邏輯的思考……”
但它的臉色告訴我，我的給出的前提有問題。
人難道不可以在夢中思考嗎？
我清清嗓子，嚐試將我的想法更加清楚的表達出來。
“倒不是說感情和理智衝突，而是如果這一切都是我所創造的幻覺，而我一直沒意識到，那麽它應該像夢一樣是由我潛意識中的本能驅動的。
我所經曆的應該是由生動的故事，鮮活的畫麵形成的碎片，而不是這一條條思緒和思考過程。你懂我的意思嗎？”
“感情也是一種思考方式，不是嗎？”它沒有打算基於一個前提自相矛盾的論點繼續衍生。“就像在《思考快與慢》中提到的那樣：思考分為兩個係統，一個是快速的，由本能，感情驅動的，被稱為感性。第2個是比較慢，由邏輯驅動的，也被稱為理智。
第1個係統所包含了一個人過去的經驗，信仰，對世界的定義……而第一個係統是第二個係統的源頭。第一個係統其實已經做出了決定，而第二個係統隻是完善用邏輯完善並執行這個決定。占大頭的是感情啊！
且不說你給出的支撐與你的論點毫無關聯。就說你的支持，你憑什麽認定本能驅動……”
“可是我所經曆的一切是多麽令人崩潰！可我並沒有長期且過激的情緒。我哪怕有極端情緒也能在很短的時間內恢複那種虛無感！隻有虛無感是永恒的。
這的確能支持你所說的，我一直都在做夢，但是和真實世界的碰撞呢？
如果我看見了真實世界，如果我真真實實的經曆了這一切，為什麽虛無感是永恒的？為什麽我感覺不到真實性？為什麽我可以輕易的放下那些讓我那些強烈的情緒？”
它沉默了片刻。
在它的沉默中我漸漸冷靜下來……
或許我所問的問題的答案就是我一直把自己當局外人。我從來沒打心底把這個世界當成真的，所以不在意，因為不在意所情緒波動不會長久，所以覺得一切虛無。因為我把自己當成了一個旁觀者，把所有人當成了客體……我又怎麽會去了解一個客體呢？