在所有的香頭家中，都有一間特別設備的屋子，叫做“壇”。在這間屋子裏供的有神像龕位、祭品、供品等等。下神的儀式就在此舉行。有的香壇設備極其簡單，但是有的香壇便比較複雜，我們要知道香壇的設備是富有伸縮性的。最簡單的香壇設備，除了神位之外，可以隻有一個香爐便夠了，其他的祭品，香頭如手中充裕便自己預先置備一些，否則香頭無須置備，因為主要的是靠著“助善的”捐助。“助善的”就是對於香壇有所貢獻的善男信女。其中又可以分為兩種：一種叫做“助人善的”，就是每逢月之初一、十五日到壇上來，幫忙香頭招待來賓；第二種叫做“助財善的”，或是多助香資，或是貢獻祭器、供品等。“助善的”所助的祭器總是比香頭自己最初置備的簡陋祭器質料好一點，所以，有了新的便用來代替原有的。除去祭品之外，如神龕、桌椅、供品等全可以由“助善的”奉獻。
下麵為便利敘述起見，不妨將香壇的設備分成三方麵：1.神聖的象征品，2.與儀式有關的物具，3.供品。
神聖的象征品是“塑像”與神龕。普通談到“塑像”多半僅指銅像、木像、泥像而言。但是根據香頭的觀點，“塑像”是廣義的，連繪的像也包括在內。並且，“繪像”這個名詞乃是俗凡的說法，“塑像”一名詞則富有神聖的意味。所以，香頭是不歡喜用“繪像”這個名詞的。關於“塑像”的分析另有專節敘述，此處暫且從略。
現在講到神龕，神龕就是安置塑像所用的木製殿楹，形狀大致相同，而大小卻很有出入。在香壇中，上首供的都是大龕，因為其中是壇中的主神，其他在香壇中占次要位置的神仙則分列兩旁。在設備簡單的香壇上，不一定有塑像，更不一定有神龕，所用來代替神龕的乃是兩塊小布簾，或是黃色，或是橙色，釘在香壇內上首牆上，功用同神龕完全是相同的。
我們談到與儀式有關的物具，不妨將其分別討論：
（1）高香——下神時用成股的香，每次一股。普通認為焚香乃是對神佛致敬的表示，但是成府東剛秉廟李香頭告訴作者說，“香”乃是“齋”，與神佛燒香就是與神佛供飯相同。
（2）香爐——香爐是神佛的飯碗，但是凡人隻能稱之為“爐”而不能稱之為“碗”。大小也很不一致，質料有銅製、瓷製、錫製、洋鐵製、宜興泥製種種。
（3）蠟燭——蠟燭俗稱有“大雙包”、“小雙包”兩種，這是因分量的關係而定的。分量以一雙為單位，有四兩、半斤、一斤等等。佛前用的是“素蠟”，其中不用“羊油”，因為“羊油”是葷物。
（4）燭台——燭台或是銅製，或是錫製，全都可以。
（5）香筒——香筒在神前擺設的也是一對，它們的用途是插一根一根的“線香”的，線香就是散香。
（6）海燈——“海燈”是在龕前供的一盞銅質的高柄燈，頂上呈一“蓮花托”的形狀，裏麵裝的是香油。所用的油，並非是香頭所獻，而是由“助善的”所助。
（7）磬——“磬”依照普通的說法，乃是“通誠之物”，意思就是溝通人神之間的心靈的工具。李香頭說，磬是仙家的耳朵，打磬便是通知仙家的意思。譬如形狀如同一口鍋，但是大小也有出入，它的質料是銅的，隻有寺院中的大磬方是鐵製的。打磬的工具是一個短木棒，名叫“磬槌”，普通上麵都纏著布或是繩，據說以免磬損傷。
（8）五供——“五供”是神佛龕前陳設供品的高柄碟，每套五個，或是銅製，或是錫製，但是和燭台、香筒的質料必須屬於同一種金屬。
（9）拜墊——在神佛前行禮所用的墊子，或是叫做“蒲團”。有的是蒲草做的，有的是黃布做的。通常見到的都是圓形的。
以上所舉的僅是與儀式有關的“一般”物具，至於殊特的物具各香壇很不一致，因所頂的神而異，如靈符、“撲撲磴”等等。“撲撲磴”是一種紫色玻璃製成的葫蘆狀的小兒樂器，有的香頭在壇上供著數個，據雲有的仙家降壇會使該樂器自動作響。它們在大多數的香壇上都是沒有的，所以此處暫不列入。
供品可以分為鮮果、餑餑（滿語，即“糕點”的意思）、清茶、白酒等。供品的來源主要的是由“助善的”所助，香頭自己也可以買來上供。供品如鮮果、餑餑都是擺在“高腳碟”（即高柄的碟子）裏麵，每五個碟子算是一套。鮮果供品並不是不可缺少的，無有鮮果時，隻供一杯茶也可以。
自然，香壇的設備越豐富，越足以表示香火旺盛。香頭特別願意告訴“求香”的人，某些物具、某些供品是由某“助善的”所助，這樣很足以顯示出本壇仙家的法力廣大。
下麵是一個香壇的圖形(2)。
下麵為便利敘述起見，不妨將香壇的設備分成三方麵：1.神聖的象征品，2.與儀式有關的物具，3.供品。
神聖的象征品是“塑像”與神龕。普通談到“塑像”多半僅指銅像、木像、泥像而言。但是根據香頭的觀點，“塑像”是廣義的，連繪的像也包括在內。並且，“繪像”這個名詞乃是俗凡的說法，“塑像”一名詞則富有神聖的意味。所以，香頭是不歡喜用“繪像”這個名詞的。關於“塑像”的分析另有專節敘述，此處暫且從略。
現在講到神龕，神龕就是安置塑像所用的木製殿楹，形狀大致相同，而大小卻很有出入。在香壇中，上首供的都是大龕，因為其中是壇中的主神，其他在香壇中占次要位置的神仙則分列兩旁。在設備簡單的香壇上，不一定有塑像，更不一定有神龕，所用來代替神龕的乃是兩塊小布簾，或是黃色，或是橙色，釘在香壇內上首牆上，功用同神龕完全是相同的。
我們談到與儀式有關的物具，不妨將其分別討論：
（1）高香——下神時用成股的香，每次一股。普通認為焚香乃是對神佛致敬的表示，但是成府東剛秉廟李香頭告訴作者說，“香”乃是“齋”，與神佛燒香就是與神佛供飯相同。
（2）香爐——香爐是神佛的飯碗，但是凡人隻能稱之為“爐”而不能稱之為“碗”。大小也很不一致，質料有銅製、瓷製、錫製、洋鐵製、宜興泥製種種。
（3）蠟燭——蠟燭俗稱有“大雙包”、“小雙包”兩種，這是因分量的關係而定的。分量以一雙為單位，有四兩、半斤、一斤等等。佛前用的是“素蠟”，其中不用“羊油”，因為“羊油”是葷物。
（4）燭台——燭台或是銅製，或是錫製，全都可以。
（5）香筒——香筒在神前擺設的也是一對，它們的用途是插一根一根的“線香”的，線香就是散香。
（6）海燈——“海燈”是在龕前供的一盞銅質的高柄燈，頂上呈一“蓮花托”的形狀，裏麵裝的是香油。所用的油，並非是香頭所獻，而是由“助善的”所助。
（7）磬——“磬”依照普通的說法，乃是“通誠之物”，意思就是溝通人神之間的心靈的工具。李香頭說，磬是仙家的耳朵，打磬便是通知仙家的意思。譬如形狀如同一口鍋，但是大小也有出入，它的質料是銅的，隻有寺院中的大磬方是鐵製的。打磬的工具是一個短木棒，名叫“磬槌”，普通上麵都纏著布或是繩，據說以免磬損傷。
（8）五供——“五供”是神佛龕前陳設供品的高柄碟，每套五個，或是銅製，或是錫製，但是和燭台、香筒的質料必須屬於同一種金屬。
（9）拜墊——在神佛前行禮所用的墊子，或是叫做“蒲團”。有的是蒲草做的，有的是黃布做的。通常見到的都是圓形的。
以上所舉的僅是與儀式有關的“一般”物具，至於殊特的物具各香壇很不一致，因所頂的神而異，如靈符、“撲撲磴”等等。“撲撲磴”是一種紫色玻璃製成的葫蘆狀的小兒樂器，有的香頭在壇上供著數個，據雲有的仙家降壇會使該樂器自動作響。它們在大多數的香壇上都是沒有的，所以此處暫不列入。
供品可以分為鮮果、餑餑（滿語，即“糕點”的意思）、清茶、白酒等。供品的來源主要的是由“助善的”所助，香頭自己也可以買來上供。供品如鮮果、餑餑都是擺在“高腳碟”（即高柄的碟子）裏麵，每五個碟子算是一套。鮮果供品並不是不可缺少的，無有鮮果時，隻供一杯茶也可以。
自然，香壇的設備越豐富，越足以表示香火旺盛。香頭特別願意告訴“求香”的人，某些物具、某些供品是由某“助善的”所助，這樣很足以顯示出本壇仙家的法力廣大。
下麵是一個香壇的圖形(2)。