我們已經知道香頭製度中有種種習慣的條例，現在可以注意一下香頭間的相互禮節。這方麵的資料並不充分。下麵列舉三項，藉此我們可以知道同門的香頭之中是有合作的關係存在著。
1.稱謂。一個香頭稱其師父的師父作“師爺爺”，稱其師父的師兄弟作“師大爺”和“師叔”，這些稱謂都沒有殊特的地方。若是稱呼同門香頭的配偶，則依照被稱者的性別加以“內”、“外”兩字。若是稱師哥之妻，則稱“內師哥”，若是稱師叔之妻，便稱“內師叔”。反而言之，若是稱“師哥”之夫，便稱“外師哥”，若是稱“師大爺”之夫，便稱“外師大爺”，諸此類推。
2.行禮。在一個香頭舉行典禮時，便有很繁重的相互禮節。當各香頭對神“下參”之後，香頭之間便需要按照本門輩分尊卑行“參”禮（一跪三叩）。如果一個香頭向其師父下一“參”，其師父必定雙手“合十”作為還禮，並且說句吉祥話，例如“吉祥如意，香煙高起，修福修壽”。如果其師弟向其下一“參”，他必須要隨著師弟同時跪下，還一“參”。站起來之後，他又需要向師父以下其他各尊長各下一“參”，表明他曾受師弟的一個“參”了。
所以在這種情形下，在香頭“門”中輩分次小的“下參”最多，因其受師弟一個“參”之後，須要重向“師爺爺”、“師大爺”、“師父”、“師叔”、“師哥”各下一個“參”。在一種典禮中，這樣的巡回“下參”要舉行許多次。例如，在“安龕”典禮中，每逢“交供”、“交香”、“跪表”之後和每次吃齋之前，都要行這樣的巡回參禮。
3.喪葬禮節。香頭的“死”稱為“圓寂”，這與僧家的說法一樣。香頭圓寂禮俗與常人有一點不同的地方：殮服要穿圓領僧衣，並穿僧家鞋襪（但是也有不如此的），靈前焚上一爐檀香。當圓寂之後，同門徒眾將其屍體停在“靈床”上，便要念“觀音咒”、“往生咒”、“解冤咒”。在入殮、出殯、埋葬的時節，都要焚著檀香，並且念咒。在安葬的時候，還要念“淨土咒”。徒眾按身份不同，分別穿孝。
1.稱謂。一個香頭稱其師父的師父作“師爺爺”，稱其師父的師兄弟作“師大爺”和“師叔”，這些稱謂都沒有殊特的地方。若是稱呼同門香頭的配偶，則依照被稱者的性別加以“內”、“外”兩字。若是稱師哥之妻，則稱“內師哥”，若是稱師叔之妻，便稱“內師叔”。反而言之，若是稱“師哥”之夫，便稱“外師哥”，若是稱“師大爺”之夫，便稱“外師大爺”，諸此類推。
2.行禮。在一個香頭舉行典禮時，便有很繁重的相互禮節。當各香頭對神“下參”之後，香頭之間便需要按照本門輩分尊卑行“參”禮（一跪三叩）。如果一個香頭向其師父下一“參”，其師父必定雙手“合十”作為還禮，並且說句吉祥話，例如“吉祥如意，香煙高起，修福修壽”。如果其師弟向其下一“參”，他必須要隨著師弟同時跪下，還一“參”。站起來之後，他又需要向師父以下其他各尊長各下一“參”，表明他曾受師弟的一個“參”了。
所以在這種情形下，在香頭“門”中輩分次小的“下參”最多，因其受師弟一個“參”之後，須要重向“師爺爺”、“師大爺”、“師父”、“師叔”、“師哥”各下一個“參”。在一種典禮中，這樣的巡回“下參”要舉行許多次。例如，在“安龕”典禮中，每逢“交供”、“交香”、“跪表”之後和每次吃齋之前，都要行這樣的巡回參禮。
3.喪葬禮節。香頭的“死”稱為“圓寂”，這與僧家的說法一樣。香頭圓寂禮俗與常人有一點不同的地方：殮服要穿圓領僧衣，並穿僧家鞋襪（但是也有不如此的），靈前焚上一爐檀香。當圓寂之後，同門徒眾將其屍體停在“靈床”上，便要念“觀音咒”、“往生咒”、“解冤咒”。在入殮、出殯、埋葬的時節，都要焚著檀香，並且念咒。在安葬的時候，還要念“淨土咒”。徒眾按身份不同，分別穿孝。