確如李衍所言，就在他啟程赴京待職之後未幾，薛乂已經為李白布畫了婚事所需的一切。
在士大夫門第而言，由於遷轉頻繁，未廟見婚之例即使情非得已，卻數見不鮮。但是在李、許二家，則有諸多不便明言，也不該招人閑話的顧忌。李白的身家遠較許氏為低，而許氏又不得不寄望於李白騁其才、揚其學，或經舉薦、或由獻賦，終有馳身金馬門通籍大明宮，顯聲於天下的一日。未來之事尚屬遙迢，眼前該如何讓親迎之禮看起來門當戶對，則不免大費周章。
首先，李白新婚居家所在，究竟該在何處，就得一番計較。故例未廟見婚之男子入住婦家，理固宜然。然而李白不同，為了不使人誤會他是贅婿，必須先營置自己的房舍。
薛乂在安州府城西北壽山腳下，購下一所帶有東西兩方庭園的宅子。房舍坐北依山，門前小塘叢樹，景致是清幽的，離府城卻有數十裏的路程，無論蹇驢軟輿，或者信步徐行，單程總要走大半日—這卻讓親迎之禮大不便宜了。
於是薛乂又在安州城中尋覓了一處故家董氏的宅第，此宅廳堂東西五間，南北七架，前門三間兩架，堪知早年曾經出過五品命官。其形製前後四進，朱柱綠窗，白牆黑瓦，廊廡回環，院落深邃，也頗有幾分堂皇；算是照應了許自正一心企慕的莊嚴氣象，婚儀便從此始。且此董氏宅第距許府又僅裏許，親迎的路程很近；薛乂遂一擲無算，僦賃三月，將此地暫作新居，滿期之後新婚夫婦返還壽山，也略得“三月廟見”之義。
李白先一日整頓籠篋馬匹，先入僦宅。不料第二天尚未拂曉，耳邊即已喧嘩鼎沸。一行數十人前呼後擁，有童奴、有伕役、有仆婦，甚至還有騾馬車駕，車身遍髹了黑漆，鋥亮如新，發出辛辣的氣味。禦者也身著黑衣黑袍，神色凝肅，尚不時地朝空揮鞭，自作呼喝。不多時，來人俱在薛乂的驅趕之下，蜂附雲集而入，抬著鼎鬲的、扛著缸甕的、堆疊著箱筐櫥櫃的，不一而足，看得李白眼花繚亂。
辰時初過，四個童仆侍候李白沐浴，換上了紅紗單衣、白羅內裙，和一雙嶄新的黑靴。薛乂這時也已然換著了讚者的禮服，迎上前來，從袖筒中摸出一雙軸卷子，稍稍展開了右軸，低眉看一眼，滿麵喜笑道：“佳期仙會，例應高詠，傍晚親迎到許府，須得放吟催妝，近世無分士庶，家家親迎，皆有此俗，行之如儀而已。十二郎且稍留意。”說著，就把那雙軸卷子捧遞過來。
綾緞上工楷細書，字體整秀，所寫的是詩句，格律倒也嚴謹，詞意卻傖俗無比：
櫻紅漫點小朱唇，薄暮凝妝眄燭頻。髻子新梳花鏡看，朝霞笑殺卷簾人。
這是在嘲笑新娘梳妝遲遲，從前一天傍晚，直到次日清晨簡直錯過了佳期。
不忍遲遲看洛神，纖妍眉首似蛾螓，倩卿早到遊仙枕，馳騁重山下五津。
這一首雖然稱讚新娘容顏美好，毋須妝扮，可是結語卻儇佻露骨，了無雅致。
“田舍奴做筆墨戲，且由他。”李白邊讀邊笑，將卷軸遞還薛乂道，“某豈能吟此？紅妝宜麵，如作畫圖，盡長夜之樂事，何煩催促？
“許府累代士族，士族之家，凡事最重儀禮名分，多於此處鋪設節目。車馬服玩，進退容止，常仿習天家，極難應對；”薛乂說著反手展開雙軸卷子的左端，指著另外兩首詩句，道，“縱令十二郎不肯以詩催妝，足見東床風度；可是，這卻扇之作，猶恐不免，依某之見，還是勉為誦習則個。”
“天家”，即是帝王之家。皇室所為，臣僚仿效，風行草偃這是慣見之事。可是說到“卻扇”，李白也隻在孫楚樓中聽過歌姬唱說此詞，當時並未深究其義，當下便反問道：“‘卻扇之作’又是何物？”
“那是孝和皇帝在時之事，去今猶未為遠—”
說的是中宗景龍二年除夜，皇帝忽然興致來了，下一道敕書將中書省、門下省、諸王、駙馬與諸學士召入閣中，一同守歲。當夕場麵十分盛大，宮中廣設庭燎、遍置美酒、奏演十方歌樂。酒酣之際，皇帝忽然把禦史大夫竇從一喚到近前，去臣子禮，扶肩笑談，道：“聞卿久無伉儷，朕甚憂之。今夕歲除，便為卿成此嘉禮了。”
竇從一不曾逆料，這是皇帝早就設下的一出謔戲。為人臣子，欣霑雨露，豈敢有違？唯唯拜謝而已。不多時，中貴人導引在前，其後燭籠、步障、金縷以及大團羅扇，自西廊成行布列，緩步上殿。行列之末、大扇之後，有一人身著禮服，繡羅綺錦，滿頭滿麵障以花釵，顫顫搖搖地走近前來。
皇帝這才口傳禦旨，讓這娘子與竇從一相對而坐。接著，以“卻扇”為題，讓竇從一即席口號成詩，成一詩，即促從人將一團扇移去。一首移去左扇，一首移去右扇，複一首移去遮臉小扇。數首之下，還有無數花釵障臉，待所蔽之物一一除去，諦視之，卻見那娘子居然是韋皇後的乳母王氏，垂垂一西域老媼耳。皇帝與群臣當場踏舞歡笑，不能自已。當下敕令又出：封老媼為莒國夫人。這樁事體一時不脛而走，流傳宮外，複散播於九州。當時，李白隻有七歲。
常俗經時曆久而成體統，皇家笑談卻可以立竿見影、令士庶傾倒摹擬。卻扇詩，立刻就成了禮俗，至此已過二十年。
李白低頭一看，詩軸的左半幅所記，確實是新郎勸說新婦除卻障麵之扇的詩句，修辭旨在調笑，卻也無甚格調：
蝶意尋花作夢鄉，無端半麵掩輕狂。應知雨過紅殘處，不見風流不見郎。
金犀注酒直牽情，玉扇迎春掩笑輕。一見蛾眉知綽約，多君顏色最傾城。
“不意高門之所眷望，也頗合乎俗情。”他還是將卷軸推還薛乂整了整衣襟，道，“婚姻在某，詩句亦應由某自出。”
然而，士族之家的婚儀，還有不勝繁縟的文章。薛乂一麵指點著童婦設置器皿，安頓酒食，一麵叮嚀著仆從列隊往來，鼓吹進退；還要引李白注目遊觀，趁著天光佳好，熟記行止起坐的時機和地位，萬萬不能失了分寸—薛乂說得嚴謹：“婚者，昏也。”婚事總是在天色黯淡，舉目無著的時候才開始的。
屆時，伕役們已經將三口體態渾圓的大鼎陳設在寢居北屋門外的東側，每一口鼎中都盛裝著一頭削去四蹄、燉煮爛熟的乳豬由於古人以為肺乃是“氣之主也”，故一向重視牢牲之肺，用為祭祀有“離肺”、“祭肺”兩種名目。另外，還備有十四尾魚、臘製去尾全兔一對，這些，都必須烹調至於全熟，放置在寢居東階。
至於用為祭祀的肉羹，必須一逕在火上溫煮，不使退熱。酒尊則放置在室內，且置於北牆之下，酒尊的西麵放的是清水，號曰“玄酒”，也必須覆蓋粗葛布苫巾，玄酒缸附有酒杓—這酒杓的柄隻能朝向南方。酒尊的南麵，則是益發要緊的物事，此處端端放著一具名之為“篚”的圓形竹筐，裏頭有四個酒爵，以及夫妻喝交杯酒時所使用的一對“巹”；此“巹”，必是用一剖為二的瓠瓜做成。
這些都是士大夫之家從千年以前傳衍而下的規矩，曾詳載於經籍史冊，供後世人參照奉行。即使與時俱進，逐事而移，總有更多尚未及入身為士大夫的庶民，就算僭越了自己的地位，也渴望能借著婚媒之崇禮，爭相效尤。薛乂在此一關節上，掌握端緒，計慮萬千，所顧慮的，正是不要讓娶嫁兩造感受到分毫身份上的委屈。
他詳盡地為李白解說了去至許府的容止動靜，演練再三。尤其是主人帶引新婿進門之後，如何抱雁而進，如何至廟門相互三揖，登階之前又如何相對推讓，升堂之後複如何獻雁再拜，以及如何叩首及地，直到降階下堂。
“其切要者，”薛乂說到窾竅，深恐李白厭其冗碎，或者率性輕忽，竟滿麵通紅道，“下堂之時，汝由東階降，莫理會新婦；新婦識禮，便自西階降，汝莫回頭張望。此外，主人依禮不下堂，汝亦不可返身尋覓主人。”
“諾。”
“唉唉！某竟忘卻了—”薛乂突然想起了什麽，連連拍打著額頭，急道，“出了主家，還有一節；汝須作勢為新婦禦車駕，尚有一‘受綏’之目。”
李白在《禮》書上讀過“受綏”之語，但知繁瑣無味，豈料今朝之事，都來眼前，隻能耐著性子聽下去。
“綏者，登車之索。汝先登，再以索授新婦—”
“是。”
“是亦不然！切記此禮僅是作態而已、作態而已。”薛乂更急了，期期艾艾地說下去，“授綏之時，千萬留意，不可實授，便虛晃之，轉交新婦身旁姆仆，姆仆亦不能受，任由新婦踏幾而登車，不可援索而上。方此之時，姆仆為新婦披蓋罩衣，以防路塵，始可啟行。”
證諸於後事，這一番交代根本是空談。許宛在當天晚上臨出門時，一手便接過登車索，舉膝邁步登車—原來她的身旁早已沒有姆仆隨侍了。
當一切禮器食器看來各歸其處，身為讚者的薛乂引導著新郎將一幹人等、設施前後巡閱一過。尤其是即將麵對的障車之人，必須賠笑敬奉的麵、酒和小錢，這些物事必須方便取用，卻不至於張揚露白，都藏在新郎所乘大車之後的兩輛副車之中。
李白親迎的行伍中人，身份無高於庶民者。但是此日大喜，祝福的喜氣充塞薰染，人人盡可穿上練絲質料的衣裝，甚至戴上士人形製的襆頭。身穿亮黑圓領、右衽及膝的窄袖衫袍，腰間束以革帶足登長靴，在新郎與新婦本家之間一往一來的路上，這些以微薄之資雇來呼喝壯聲的奚奴，都算是新郎的家人，他們追隨在新郎的身後，笑鬧、叫嚷、踏歌，將滿城天色呼號至暗，才沿途點燃火炬照亮腳下的街衢，以及路旁的屋宇。
無論是騾馬、車駕或徒步行人，都刻意走得極慢，這是為了讓圍觀百姓能恣意地指東劃西、品頭論足。甚至，也出落了幾分意思，是要等待著突如其來的障車者。這批人或是本地幫閑無賴或是外地流落遊民，盡管平日在鄰裏間自具麵目，各有親疏，可是一旦出麵障車，阻礙婚禮，那就是為了乞討酒食和小錢。
障車之人，大多假扮成他方而來的貴胄子弟，滿口半詩半文的套語，說什麽：“我是大唐儒士，極好芬芳。明嫻經史，出口成章。”“我是諸州小子，寄旅他鄉。形容窈窕，嫵媚諸郎。含珠吐玉束帶矜莊。”稱道新郎，則雲：“虹騰照廡，鵬運摩天。”讚美新婦則雲：“令儀淑德，玉秀蘭芳。”對於兩姓聯姻，障車者似也滿口恭賀說的可是：“兩家好合，千載輝光。”“軒冕則不饒沂水，官婚則別是晉陽。”
其間，誇張地奉承起婚事主人的財富來，竟然可擬王侯：“簾下度開繡闥，帷中踴上牙床。珍纖煥爛，龍麝馨香。金銀器撤來雨點綺羅堆高並坊牆。”然而其目的，還是強行勒索：“見卻你兒女婚嫁，特地顯慶高堂。兒郎偉重重遂願，一一誇張。且看拋賞，必不尋常。”這一套引人啼笑的大話，有時還須邀請知名的文人代筆，以增隆重；然而事到臨頭，無非是由迎親的一方花錢使物打發了。
此一婚俗愈演愈烈，甚至經常鬧到了聚眾滋事的地步。日後就有左司郎中唐紹上表奏請皇帝，下詔斷絕：“往者下俚庸鄙，時有障車，邀共酒食，以為戲樂。近日此風轉盛，上及王公。乃廣奏音樂，多集徒侶，遮壅道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計。遂使障車禮貺，過於聘財。歌舞喧嘩，殊非助感，既虧名教，又蠹風猷—諸請一切禁斷。”
由於車馬不能爭咫尺隙地，李白站在行列的前駕之上，憑倚車衡，凝眸望著障車人。那些人立刻讓他想起，當年在昌明市集上飛呼奔走、仗劍逼人的少年夥伴。而此刻的眼前之人，又何嚐與他不一般呢？他們不也都穿著全然不合於自己身家的禮服，看似笑靨迎人，卻雜之以振臂之呼、瞠目之誦，左推右搡，爭前恐後，在灼灼閃熾的炬火掩映之下，其猙獰卻猶如暴怒的群鬼。
群鬼之中果有一人，隻腳踏上車軸，另隻腳又蹬上車轅，踩穩身步，便與李白齊身對峙，相去不過數寸，咧嘴如唱經唄一般：“新倌人！仔細思量，內外端詳；事事相親，頭頭相當。”緊接著又回頭對同來的伴當們吼道，“兒郎偉！彼起我落，截短補長；不念舊惡，隻看新郎。”
“兒郎偉”，古來原本是關中地區方言，糾眾之聲。由於結群成夥之人，或驅儺、或賽神、或於房舍興工上梁之日，必須施以祭典祈禳，為了彼此號召，慣用此詞，一旦泛衍而普及，“兒郎偉”便成為呼群的套語。“偉”字虛詞，常用於多數，猶如後世之“們”。
圍聚而來的障車之人這時益發肆無忌憚地鼓噪起來，他們擦拭著滿頭滿臉的汗水，勉強撐持著臉頰上僵固的歡笑，彼此呼喚“兒郎偉！兒郎偉！”而所有障車兒郎的眼睛，卻都逐漸凝聚於李白之身。
“兒郎偉！”攀躍而登車的這人顯然有些得意忘形了。他似乎不知道自己究竟想做什麽，卻又為人氣所激，舍不得回到路麵上去，偏就這麽與李白貼身相望片刻，眼中竟然流露出義憤仇讎之色其中有哀傷、有妒怒，也有些許的惶惑與驚恐。也就在這刹時間打從天穹之中、夜暗深處，猛然間落下一宗物事，直奪奪砸上了這人的頭顱—卻是說時遲、那時快，就在他僵直著身子、仰天栽倒的瞬間，衣袖卻教李白一把拽住，稍稍站定身形，兩人才同時看見從天而墮、隨即滾落車中之物，竟然是一鼓突突、圓滾滾的皮裹李白再一尋思，認得分明了—那正是當年在洞庭湖畔被吳指南扔上天去的那一隻酒壺。
那人經此騖亂，膽氣稍遜，由伴當攙扶著，且搖且晃地下了車李白順手將酒壺遞給他，道：“今夕天地同喜，奈遽去？來！進酒。
他知道：那壺裏的酒，是無論怎麽喝也喝它不盡的。
（第三卷完）
在士大夫門第而言，由於遷轉頻繁，未廟見婚之例即使情非得已，卻數見不鮮。但是在李、許二家，則有諸多不便明言，也不該招人閑話的顧忌。李白的身家遠較許氏為低，而許氏又不得不寄望於李白騁其才、揚其學，或經舉薦、或由獻賦，終有馳身金馬門通籍大明宮，顯聲於天下的一日。未來之事尚屬遙迢，眼前該如何讓親迎之禮看起來門當戶對，則不免大費周章。
首先，李白新婚居家所在，究竟該在何處，就得一番計較。故例未廟見婚之男子入住婦家，理固宜然。然而李白不同，為了不使人誤會他是贅婿，必須先營置自己的房舍。
薛乂在安州府城西北壽山腳下，購下一所帶有東西兩方庭園的宅子。房舍坐北依山，門前小塘叢樹，景致是清幽的，離府城卻有數十裏的路程，無論蹇驢軟輿，或者信步徐行，單程總要走大半日—這卻讓親迎之禮大不便宜了。
於是薛乂又在安州城中尋覓了一處故家董氏的宅第，此宅廳堂東西五間，南北七架，前門三間兩架，堪知早年曾經出過五品命官。其形製前後四進，朱柱綠窗，白牆黑瓦，廊廡回環，院落深邃，也頗有幾分堂皇；算是照應了許自正一心企慕的莊嚴氣象，婚儀便從此始。且此董氏宅第距許府又僅裏許，親迎的路程很近；薛乂遂一擲無算，僦賃三月，將此地暫作新居，滿期之後新婚夫婦返還壽山，也略得“三月廟見”之義。
李白先一日整頓籠篋馬匹，先入僦宅。不料第二天尚未拂曉，耳邊即已喧嘩鼎沸。一行數十人前呼後擁，有童奴、有伕役、有仆婦，甚至還有騾馬車駕，車身遍髹了黑漆，鋥亮如新，發出辛辣的氣味。禦者也身著黑衣黑袍，神色凝肅，尚不時地朝空揮鞭，自作呼喝。不多時，來人俱在薛乂的驅趕之下，蜂附雲集而入，抬著鼎鬲的、扛著缸甕的、堆疊著箱筐櫥櫃的，不一而足，看得李白眼花繚亂。
辰時初過，四個童仆侍候李白沐浴，換上了紅紗單衣、白羅內裙，和一雙嶄新的黑靴。薛乂這時也已然換著了讚者的禮服，迎上前來，從袖筒中摸出一雙軸卷子，稍稍展開了右軸，低眉看一眼，滿麵喜笑道：“佳期仙會，例應高詠，傍晚親迎到許府，須得放吟催妝，近世無分士庶，家家親迎，皆有此俗，行之如儀而已。十二郎且稍留意。”說著，就把那雙軸卷子捧遞過來。
綾緞上工楷細書，字體整秀，所寫的是詩句，格律倒也嚴謹，詞意卻傖俗無比：
櫻紅漫點小朱唇，薄暮凝妝眄燭頻。髻子新梳花鏡看，朝霞笑殺卷簾人。
這是在嘲笑新娘梳妝遲遲，從前一天傍晚，直到次日清晨簡直錯過了佳期。
不忍遲遲看洛神，纖妍眉首似蛾螓，倩卿早到遊仙枕，馳騁重山下五津。
這一首雖然稱讚新娘容顏美好，毋須妝扮，可是結語卻儇佻露骨，了無雅致。
“田舍奴做筆墨戲，且由他。”李白邊讀邊笑，將卷軸遞還薛乂道，“某豈能吟此？紅妝宜麵，如作畫圖，盡長夜之樂事，何煩催促？
“許府累代士族，士族之家，凡事最重儀禮名分，多於此處鋪設節目。車馬服玩，進退容止，常仿習天家，極難應對；”薛乂說著反手展開雙軸卷子的左端，指著另外兩首詩句，道，“縱令十二郎不肯以詩催妝，足見東床風度；可是，這卻扇之作，猶恐不免，依某之見，還是勉為誦習則個。”
“天家”，即是帝王之家。皇室所為，臣僚仿效，風行草偃這是慣見之事。可是說到“卻扇”，李白也隻在孫楚樓中聽過歌姬唱說此詞，當時並未深究其義，當下便反問道：“‘卻扇之作’又是何物？”
“那是孝和皇帝在時之事，去今猶未為遠—”
說的是中宗景龍二年除夜，皇帝忽然興致來了，下一道敕書將中書省、門下省、諸王、駙馬與諸學士召入閣中，一同守歲。當夕場麵十分盛大，宮中廣設庭燎、遍置美酒、奏演十方歌樂。酒酣之際，皇帝忽然把禦史大夫竇從一喚到近前，去臣子禮，扶肩笑談，道：“聞卿久無伉儷，朕甚憂之。今夕歲除，便為卿成此嘉禮了。”
竇從一不曾逆料，這是皇帝早就設下的一出謔戲。為人臣子，欣霑雨露，豈敢有違？唯唯拜謝而已。不多時，中貴人導引在前，其後燭籠、步障、金縷以及大團羅扇，自西廊成行布列，緩步上殿。行列之末、大扇之後，有一人身著禮服，繡羅綺錦，滿頭滿麵障以花釵，顫顫搖搖地走近前來。
皇帝這才口傳禦旨，讓這娘子與竇從一相對而坐。接著，以“卻扇”為題，讓竇從一即席口號成詩，成一詩，即促從人將一團扇移去。一首移去左扇，一首移去右扇，複一首移去遮臉小扇。數首之下，還有無數花釵障臉，待所蔽之物一一除去，諦視之，卻見那娘子居然是韋皇後的乳母王氏，垂垂一西域老媼耳。皇帝與群臣當場踏舞歡笑，不能自已。當下敕令又出：封老媼為莒國夫人。這樁事體一時不脛而走，流傳宮外，複散播於九州。當時，李白隻有七歲。
常俗經時曆久而成體統，皇家笑談卻可以立竿見影、令士庶傾倒摹擬。卻扇詩，立刻就成了禮俗，至此已過二十年。
李白低頭一看，詩軸的左半幅所記，確實是新郎勸說新婦除卻障麵之扇的詩句，修辭旨在調笑，卻也無甚格調：
蝶意尋花作夢鄉，無端半麵掩輕狂。應知雨過紅殘處，不見風流不見郎。
金犀注酒直牽情，玉扇迎春掩笑輕。一見蛾眉知綽約，多君顏色最傾城。
“不意高門之所眷望，也頗合乎俗情。”他還是將卷軸推還薛乂整了整衣襟，道，“婚姻在某，詩句亦應由某自出。”
然而，士族之家的婚儀，還有不勝繁縟的文章。薛乂一麵指點著童婦設置器皿，安頓酒食，一麵叮嚀著仆從列隊往來，鼓吹進退；還要引李白注目遊觀，趁著天光佳好，熟記行止起坐的時機和地位，萬萬不能失了分寸—薛乂說得嚴謹：“婚者，昏也。”婚事總是在天色黯淡，舉目無著的時候才開始的。
屆時，伕役們已經將三口體態渾圓的大鼎陳設在寢居北屋門外的東側，每一口鼎中都盛裝著一頭削去四蹄、燉煮爛熟的乳豬由於古人以為肺乃是“氣之主也”，故一向重視牢牲之肺，用為祭祀有“離肺”、“祭肺”兩種名目。另外，還備有十四尾魚、臘製去尾全兔一對，這些，都必須烹調至於全熟，放置在寢居東階。
至於用為祭祀的肉羹，必須一逕在火上溫煮，不使退熱。酒尊則放置在室內，且置於北牆之下，酒尊的西麵放的是清水，號曰“玄酒”，也必須覆蓋粗葛布苫巾，玄酒缸附有酒杓—這酒杓的柄隻能朝向南方。酒尊的南麵，則是益發要緊的物事，此處端端放著一具名之為“篚”的圓形竹筐，裏頭有四個酒爵，以及夫妻喝交杯酒時所使用的一對“巹”；此“巹”，必是用一剖為二的瓠瓜做成。
這些都是士大夫之家從千年以前傳衍而下的規矩，曾詳載於經籍史冊，供後世人參照奉行。即使與時俱進，逐事而移，總有更多尚未及入身為士大夫的庶民，就算僭越了自己的地位，也渴望能借著婚媒之崇禮，爭相效尤。薛乂在此一關節上，掌握端緒，計慮萬千，所顧慮的，正是不要讓娶嫁兩造感受到分毫身份上的委屈。
他詳盡地為李白解說了去至許府的容止動靜，演練再三。尤其是主人帶引新婿進門之後，如何抱雁而進，如何至廟門相互三揖，登階之前又如何相對推讓，升堂之後複如何獻雁再拜，以及如何叩首及地，直到降階下堂。
“其切要者，”薛乂說到窾竅，深恐李白厭其冗碎，或者率性輕忽，竟滿麵通紅道，“下堂之時，汝由東階降，莫理會新婦；新婦識禮，便自西階降，汝莫回頭張望。此外，主人依禮不下堂，汝亦不可返身尋覓主人。”
“諾。”
“唉唉！某竟忘卻了—”薛乂突然想起了什麽，連連拍打著額頭，急道，“出了主家，還有一節；汝須作勢為新婦禦車駕，尚有一‘受綏’之目。”
李白在《禮》書上讀過“受綏”之語，但知繁瑣無味，豈料今朝之事，都來眼前，隻能耐著性子聽下去。
“綏者，登車之索。汝先登，再以索授新婦—”
“是。”
“是亦不然！切記此禮僅是作態而已、作態而已。”薛乂更急了，期期艾艾地說下去，“授綏之時，千萬留意，不可實授，便虛晃之，轉交新婦身旁姆仆，姆仆亦不能受，任由新婦踏幾而登車，不可援索而上。方此之時，姆仆為新婦披蓋罩衣，以防路塵，始可啟行。”
證諸於後事，這一番交代根本是空談。許宛在當天晚上臨出門時，一手便接過登車索，舉膝邁步登車—原來她的身旁早已沒有姆仆隨侍了。
當一切禮器食器看來各歸其處，身為讚者的薛乂引導著新郎將一幹人等、設施前後巡閱一過。尤其是即將麵對的障車之人，必須賠笑敬奉的麵、酒和小錢，這些物事必須方便取用，卻不至於張揚露白，都藏在新郎所乘大車之後的兩輛副車之中。
李白親迎的行伍中人，身份無高於庶民者。但是此日大喜，祝福的喜氣充塞薰染，人人盡可穿上練絲質料的衣裝，甚至戴上士人形製的襆頭。身穿亮黑圓領、右衽及膝的窄袖衫袍，腰間束以革帶足登長靴，在新郎與新婦本家之間一往一來的路上，這些以微薄之資雇來呼喝壯聲的奚奴，都算是新郎的家人，他們追隨在新郎的身後，笑鬧、叫嚷、踏歌，將滿城天色呼號至暗，才沿途點燃火炬照亮腳下的街衢，以及路旁的屋宇。
無論是騾馬、車駕或徒步行人，都刻意走得極慢，這是為了讓圍觀百姓能恣意地指東劃西、品頭論足。甚至，也出落了幾分意思，是要等待著突如其來的障車者。這批人或是本地幫閑無賴或是外地流落遊民，盡管平日在鄰裏間自具麵目，各有親疏，可是一旦出麵障車，阻礙婚禮，那就是為了乞討酒食和小錢。
障車之人，大多假扮成他方而來的貴胄子弟，滿口半詩半文的套語，說什麽：“我是大唐儒士，極好芬芳。明嫻經史，出口成章。”“我是諸州小子，寄旅他鄉。形容窈窕，嫵媚諸郎。含珠吐玉束帶矜莊。”稱道新郎，則雲：“虹騰照廡，鵬運摩天。”讚美新婦則雲：“令儀淑德，玉秀蘭芳。”對於兩姓聯姻，障車者似也滿口恭賀說的可是：“兩家好合，千載輝光。”“軒冕則不饒沂水，官婚則別是晉陽。”
其間，誇張地奉承起婚事主人的財富來，竟然可擬王侯：“簾下度開繡闥，帷中踴上牙床。珍纖煥爛，龍麝馨香。金銀器撤來雨點綺羅堆高並坊牆。”然而其目的，還是強行勒索：“見卻你兒女婚嫁，特地顯慶高堂。兒郎偉重重遂願，一一誇張。且看拋賞，必不尋常。”這一套引人啼笑的大話，有時還須邀請知名的文人代筆，以增隆重；然而事到臨頭，無非是由迎親的一方花錢使物打發了。
此一婚俗愈演愈烈，甚至經常鬧到了聚眾滋事的地步。日後就有左司郎中唐紹上表奏請皇帝，下詔斷絕：“往者下俚庸鄙，時有障車，邀共酒食，以為戲樂。近日此風轉盛，上及王公。乃廣奏音樂，多集徒侶，遮壅道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計。遂使障車禮貺，過於聘財。歌舞喧嘩，殊非助感，既虧名教，又蠹風猷—諸請一切禁斷。”
由於車馬不能爭咫尺隙地，李白站在行列的前駕之上，憑倚車衡，凝眸望著障車人。那些人立刻讓他想起，當年在昌明市集上飛呼奔走、仗劍逼人的少年夥伴。而此刻的眼前之人，又何嚐與他不一般呢？他們不也都穿著全然不合於自己身家的禮服，看似笑靨迎人，卻雜之以振臂之呼、瞠目之誦，左推右搡，爭前恐後，在灼灼閃熾的炬火掩映之下，其猙獰卻猶如暴怒的群鬼。
群鬼之中果有一人，隻腳踏上車軸，另隻腳又蹬上車轅，踩穩身步，便與李白齊身對峙，相去不過數寸，咧嘴如唱經唄一般：“新倌人！仔細思量，內外端詳；事事相親，頭頭相當。”緊接著又回頭對同來的伴當們吼道，“兒郎偉！彼起我落，截短補長；不念舊惡，隻看新郎。”
“兒郎偉”，古來原本是關中地區方言，糾眾之聲。由於結群成夥之人，或驅儺、或賽神、或於房舍興工上梁之日，必須施以祭典祈禳，為了彼此號召，慣用此詞，一旦泛衍而普及，“兒郎偉”便成為呼群的套語。“偉”字虛詞，常用於多數，猶如後世之“們”。
圍聚而來的障車之人這時益發肆無忌憚地鼓噪起來，他們擦拭著滿頭滿臉的汗水，勉強撐持著臉頰上僵固的歡笑，彼此呼喚“兒郎偉！兒郎偉！”而所有障車兒郎的眼睛，卻都逐漸凝聚於李白之身。
“兒郎偉！”攀躍而登車的這人顯然有些得意忘形了。他似乎不知道自己究竟想做什麽，卻又為人氣所激，舍不得回到路麵上去，偏就這麽與李白貼身相望片刻，眼中竟然流露出義憤仇讎之色其中有哀傷、有妒怒，也有些許的惶惑與驚恐。也就在這刹時間打從天穹之中、夜暗深處，猛然間落下一宗物事，直奪奪砸上了這人的頭顱—卻是說時遲、那時快，就在他僵直著身子、仰天栽倒的瞬間，衣袖卻教李白一把拽住，稍稍站定身形，兩人才同時看見從天而墮、隨即滾落車中之物，竟然是一鼓突突、圓滾滾的皮裹李白再一尋思，認得分明了—那正是當年在洞庭湖畔被吳指南扔上天去的那一隻酒壺。
那人經此騖亂，膽氣稍遜，由伴當攙扶著，且搖且晃地下了車李白順手將酒壺遞給他，道：“今夕天地同喜，奈遽去？來！進酒。
他知道：那壺裏的酒，是無論怎麽喝也喝它不盡的。
（第三卷完）