李白的心事未了，還有一層緣故。這一回溯江西上，落腳安州，與段七娘近在咫尺，唯有詩曲交遞，聲詞應和，始終未曾謀麵。細論緣故，這本是搊彈家莊嚴其格調，以有別於青樓聲妓的身段。然而在不可期其然的命運牽合之下，李白似乎無能抗拒，就要成親了。這一門親事還會將他帶引到更遙遠的地方去，那將是更決絕的分別；正因如此，他必須去與段七娘見一麵、問一語、釋一疑。
段七娘以製衣娘子之號，僦居於麻家店。那是一處初建於南朝某代的老宅子，本為仕宦門第所有，二百年浮沉不繼，淪入凡庶人家，成了一爿容有十幾間客房的邸店。前後三進，東西四院。製衣娘子就住在邸店東南角上，平素以絲竹弦管授徒，堪說是深居簡出。李白數度借著交遞曲子詞而投簡請見，總不得覆書。偏偏就在奉餞李衍登程赴東京的這一天午後，大張筵席的驛所外來了個丱角童子，說是製衣娘子即將遠行，未有歸期，特此相邀，請李十二郎往麻家店一晤。
諸李姓子弟一聞此語，不由得鼓噪起來，爭相噱笑道：“此搊彈家名動荊襄，等閑不與世俗交接；十二郎真個‘味貌複何奇，能令君傾倒’！”
李白顰眉蹙額，踧踖不安，脹紅著一張臉，隻不敢應答，唯恐李衍又以他征歌逐酒而怪罪。
不料李衍卻捧起酒盞，從重榻首座上緩步行來，附耳道：“君子以果行育德，彼一婦人，乃不敢趨見，豈不徒貽諸兄諸弟訕笑？
李衍說著，隻手高舉酒盞，另隻手把住李白臂膊，對諸客朗聲道：“某今日滿飲，明朝遠行，此會之後，便將此子付爾群賢但有三事叮嚀，都作一首‘三五七言’曲子詞行令，倩諸君踏歌！
這是公筵上慣見的名目，李衍請行酒令，在場老少眾人中有甘心助興者，都要離席下榻，在庭中扶肩結隊，踏步以為節奏，人人隨著李衍所吟唱的格式，信口作歡歌。榻旁還有一班弄笙操鼓的樂工，皆是此道中的熟手，一麵聽著李衍放聲吟歌，一麵隨手捕捉音節，套以現成的聲腔，這樣，就能引導眾人隨調而歌。
由於三五七言聲調起伏有常，人們耳熟能詳，頗得一呼而群應之樂。不過，若要追隨李衍之令，即時自製新詞，就不太容易了依例：能夠應聲請令，自製其詞者，就留在隊中，與眾人繼續踏舞跟不上的，就遭汰逐，登榻歸席飲酒。令詞的開章是這樣唱的：
天枝李，誰家子？一朝為快婿，江右稱門第。放帆滄海不須驚，壯浪雲生結兄弟。
“結兄弟！”眾人踏跺成雷，隨口高呼。
此體為不拘於格律的三五七言散歌，多隻在旗亭歌館的場合得見，李白一聽就體會了：李衍借下裏巴人的通俗曲調行令，是有些刻意為之的心思；仿佛他要讓李白感覺到，對於那些在歌筵酒肆間的歡歌，他不隻有義正辭嚴的苛責而已。
“天枝”，指國姓之樹，也就是在場的李氏宗親。一句詞，便使所有的人都亢奮著了，眾口同聲，慶賀著即將締結的婚緣，也以身為李氏兄弟而意興昂揚。結句則是以洶湧連綿、風起雲興的壯浪，來形容四海之內相互交結、提攜的族親，既有祝福，也有期勉。李衍接著唱下去：
喜簪纓，慶連城。繡紱麒麟角，旌迎騏驥行。持爵丈夫知底事？輪裳萬裏入朝廷。
“入朝廷！”踏歌聲隨著眾人的歡呼、席間的酒幸而亦發高昂起來。
這是李衍的第二聲叮囑。毫無疑問，“簪纓”就是期勉人在朝中立下不凡的事功。“繡紱麒麟”，語出晉王嘉《拾遺記》，說的是周靈王立二十一年，孔子誕生，時在魯襄公之世。方其未生之時，有麒麟來到闕裏人家，口吐玉書，書中所寫，大意是說將有水精之子，為了維係衰周的命運不墜而降生，號為“素王”。接著，有兩條龍繞室飛逐，五星降落庭中。孔子之母顏徵在知道，此中一定寓含了神異之力，乃以繡紱係麒麟角，麒麟遂在家中盤桓了兩三天才離去。後來，“紱麟”之語不但用之於慶生，也常用於人能夠感天應神的祝福。
“持爵”一詞雙關，說的既是舉著酒杯喝酒，也是領取天子封贈官職的意思，以呼應上文的“旌迎騏驥行”所暗示的邊功也開啟下文追隨皇帝的使命。“輪裳”，車邊的帷幔，也就是帝輦的代稱。
李衍這時忽然走近李白，將手中杯酒一飲而盡，道：“某自浮一大白。”
浮白，即是罰酒。行令留別，既有離情別緒，也有不盡的祝福，為什麽需要罰酒呢？李衍接著說道：“日前某斥汝‘征歌、逐酒自奉養’，彼一時情急失心，大言過當，汝千萬不要介懷。”
李白連忙側身退了半步，還作一揖，既表示不敢承擔叔叔的歉意，也表達了的確沒有介懷的意思。未料一抬頭，瞥見一人，滿麵透著油光，身著碧綠朝服，遠遠地在踏歌陣頭朝他點頭微笑，他不識得那人，那人的興高采烈卻異乎尋常，還不斷拔聲高呼：“還有一令！還有一令！”
這，正是在催促李衍。李衍已經略有醉意，腳步卻踏得更緊湊更疾密。樂工們果然也加快了節奏：
長相思，會有時。顧曲喧囂久，停杯落拓遲。唯有囊中千萬意，相期天下散歌詩。
“散歌詩！”
第三令終，起令者要指名接令者，眾人在熱烈的期待中顯得更起勁了。一時間但聽得“散歌詩、散歌詩”的喧呼聲震入雲，李衍隨手朝踏歌隊伍之首、那綠袍油麵的官人一指，笑道：“魏主簿接令！
“魏洽主簿，澹蕩人也，頗有遠謀，唯時運偃蹇，此公與汝氣性相近；日後不妨往來請益。”李衍一麵喘著氣，一麵捉著李白襟袖，緩步朝那在門楣旁佇候多時的丱角童子走去，並殷殷低聲囑道，“結兄弟、入朝廷、散歌詩，三事切要切要，某今付之曲子詞中，聊作叮嚀，但望毋輕毋忽。”
李白未及應聲，李衍卻逕往門邊童子一指，接著道：“某自長沙來時，曾過麻家店小憩，去此僅片刻程途，汝但隨此童赴約，某且在此抵敵幾陣，待汝複來、好作長夜之飲。”
乍回頭，李白聽見庭中那名叫魏洽的主簿已然接令起唱，其聲清越激朗，所唱之詞，雖然是為李衍送行，卻字字觸動著自己棖觸不甘的心情：
辭別否，休回首。誰知身後名，且樂歌前酒。送君直謁大明宮，笑把文章題北鬥。
帶著這首曲子詞的餘韻，李白來到麻家店。但是，他並沒有如一路之上所想象的那樣麵見段七娘—她仍舊隱身在邸店的屋隅深處，身前乃是三架深的角屋，每架皆有一重錦幛，從梁上懸垂而下，直接於地；看來平日傳藝授徒，情狀也是如此。
或許明知此會匆匆，段七娘顯得有些冷淡，無多寒暄，第一句話就問得李白不知如何應答：“猶記有一小奚奴，耑為李郎奔走從事，竟許久不見蹤跡了。”
那是指丹砂。李白應了個諾，正思慮著該如何答複，段七娘複問道：“彼亦原有家主翁者？”
“然。月前歸金陵故主去了。”
“啊！是原有家主翁的。”說到這，段七娘輕輕歎了口氣，語氣中透露著微微的哂笑，道，“新主故主，並皆是主，於奴一般無二但不知李郎記否。李郎曾說：欲做孫楚樓的風月之主—畢竟是徒托空言了。”
那是兩人初見未幾，同遊台城之日向晚，李白用段七娘身上的紫紗披，盤裹成士人們頂戴的官帽，往頭上一戴，說了句玩笑孫楚樓中盡管絲竹依舊、笙鼓如常，那笑語琴聲與燈火歌吟，應仍日夕不絕，卻早該換了一代新人，如今回想起來，偏隻隔世二字可解。尤其是段七娘那句“於奴一般無二”的“奴”字，說時卻像是稱謂她自己，顯得更加黯然。
“生平戲言，本應煙逝，有時塵跡不泯，思之未免神傷。”
“客歲以來，李郎常有聲詞畀付，每度其曲，都不免念及當年。段七娘道。
“無奈七娘子謝客，某亦無從致候。”
“秋去春來，略道寒溫而已，何可候者？”段七娘說著，不覺放聲笑了，道，“李郎有話問奴，但說無妨。”
“某—”李白忽然之間為之語塞。自從金陵一別，下江複上江每聞製衣娘子行跡，都凝念在懷，自以為千思百慮、應口而發的話這時卻怎麽也道不出。
卻是段七娘，低回片刻，方道：“想來亦是‘此時此夜難為情’乎？
一語如鍾鼓，倏忽擊上心間—那是初到安州之後未幾，在一旗亭夜飲，聽見歌姬們唱三五七言之歌，便依照曲子詞的譜式作了一首三章之詩，交遞主人轉付製衣娘子過目，不料次日回話竟然是這麽說的：“俗曲樸騃固陋，殊少迭宕之趣；三五七言之體貴在長短相濟；一旦為聲腔所縛，如驅征禽入牢籠，反失精神—此曲，容徐圖之。”
李白當時不以為意，畢竟這麽應手而書之、又應手而棄之的作品，日日常有，或即吐露心事，隨即一笑置之，不幾日，便徹底忘了“此時此夜難為情”的句子。
那三章詩原本是這麽寫的：
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲複驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。
飛峽雨，從何數？入我相思門，知我相思苦，盈天山水碧而青，明月無常今複古。
長相思，長相憶。何如不相思，不思無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。
而今段七娘忽然提起這詩，不禁令李白胸臆一緊，可不？詩句裏恰恰埋藏著他說不出口的心事。
“奴已將此詞改訖—李郎既枉駕而來，便為李郎歌之。”
說時，三重錦幛的深處傳來一聲蒼啞的咳嗽，聽得出也還就是那年邁的瞽叟，他手上的琵琶在下一瞬間放撥四弦，勁急揚厲，這是起板。整首歌收束成一章，曲子則化三疊為一疊。
段七娘初出聲時，囀喉極柔。兩句之後，追隨著詩中落葉寒鴉的動態，而略微加急，如輕騎空鞭，漸就大道。唱到第二匝的五字句處，複故作顛躓之態，一字一頓，刻意使不斷重複的“相思”別為吞吐，聲進而韻退，收腔有如快雲遮月。此時，整首曲子已然唱奏過半，借著兩“兮”字略事曲折，歸於慢板，末二句則又遽轉為快拍，真個是破浪飛空，成破碎之聲，段七娘手中檀板急敲歌聲乍收。
改作之後的曲子詞如此：
秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲複驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識
這麽一收束，雖然裁去了三峽飛雨、無常明月的淒涼隱喻卻無礙於詞意纏綿，聲情悱惻，更脫去繁冗反複，具見相思幽怨。
“當日在金陵初會，李郎逸興若飛，似有青雲之誌；”段七娘道“今夕重逢，不道竟也為情所苦？”
“某放跡天涯，浪萍隨風，於歌帳舞筵之前，因緣遇合，不少歡會。然……”李白悄然轉念，癡癡望著麵前寂然深垂的錦帳，隻當是同自己吐露，“然寤寐所思，耿耿於懷，偏是非偶之人—所謂難為情者，莫此為甚。”
段七娘卻淒然一笑，道：“李郎固知奴亦是難為情者？”
“彼夜孫楚樓布環之宴，七娘子意態決然，證諸後事，乃飄然遠引，去不複顧。”李白鼓勇道，“此計，如何能夠？唯願七娘子有以教我。”
這時，但聞得段七娘長歎一聲，默然良久，才道：“奴曾以側商調《伊州曲》為李郎唱廬山一曲，李郎還記否？”
是那一首《望廬山瀑布》，李白記得詩題，卻忘了大半字句，隻能諾諾應之。
“那歌，末一節是奴所請，李郎即席添寫的。唱來如此—”
說時，瞽叟一挑琵琶幺弦，段七娘複開喉而歌，十字入破，從高腔處迤邐而下，聲字漸漸淡渺，如人遠行：“且諧宿所好，永願辭人間。”
“記得了。”李白回想當時，他其實是懵懂的，於崔五和七娘子之間的情事糾葛一無所知，但覺眼前佳麗，別有戀眷，卻慘悄不安；於是，在為《伊州曲》按節行腔所需、添寫一聯之際，他便刻意寫了和原詩意思並不相侔的十字，句意則是代段七娘邀約那心上之人，相依相偕，辭別喧囂的人世，與她長久廝守在這廬山仙境之中。
“辭人間！”段七娘道，“三字絕豔—李郎能寫此，而竟不悟耶？”
原文所說的，不就是與所歡所好者棄絕俗塵，相偕而去，樂彼名山之仙遊的一段遐思嗎？段七娘這一問，將李白推入更深的凝雲迷霧之中。
“著實不悟。”
“君之所好，永在君心，誠能不忘，豈非‘且諧宿所好’之意？此即是與人間毫不相幹了！”
段七娘寥寥數語，將李白信手拈來的詩意由實而翻空，反倒讓李白在轉瞬間想起了月娘忽然告別之時的話語：“天涯行腳，舉目所在，明月隨人，豈有什麽遠行？”
“某作得此語，卻不能會得此意。”
“慣經離別，便知舍得。”段七娘笑了，“奴行前有一劄子，想來崔郎、李郎皆未曾過目耶？”
李白隻能輕聲一應。他想起那一封紙箋了，是在金陵江津驛所為範十三橫手攔奪而去，確實隻字未睹。
“亦無礙，奴更為李郎歌之。”段七娘從容而平靜地說下去，“不過是一曲古謠《夜坐吟》，奴自作一章，然文詞淺陋，不能終篇彼時念念，但求二位郎君為奴續改，兼致辭別之意而已。李郎今日所疑所惑，亦皆在奴當日歌中。”
《夜坐吟》淵源久遠，南朝齊、梁間已有之，洎隋唐之後，多在江南民間傳唱。其曲式簡短，大凡是以兩個七字句領首，接著就是八個三字句。正因為是俗曲風謠，巷歌俚唱，不合乎近體正格墨客騷人多不屑為；即使歌調沿襲了數百年，前代遺文之中，也隻有鮑照的一首試擬之作得以流傳，詩篇題為《代夜坐吟》，通篇一韻反複陳詞：“冬夜沉沉夜坐吟，含聲未發已知音。霜入幕，風度林朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君言。不貴聲，貴意深。”
段七娘招呼一聲瞽叟，琵琶聲輕攏流瀉，歌詞逐曲而出，那是她自己的歌了：
夜夜夜寒破錦羅，別君之意可如何？芳信杳，柳葉挼。從今去，怯消磨。掩妾淚，憶君歌—
這首歌裏的君，當是崔五；然一箋而寄二人，可知情之所鍾亦無不可言人者。但看那柳葉，在手中反複撚磨揉搓，本有所待到了“怯消磨”，即已不敢承受繾綣了。隻能拭去淚痕，永憶舊時留贈的詩歌。這正是段七娘所說的：“誠能不忘，豈非‘且諧宿所好’之意？此即是與人間毫不相幹了！”可是，這才唱完八句，將臨末節，曲譜尚未完結。這一刻，琵琶聲續人聲歇，滿室回蕩著的樂聲，似在守候著那些足以摹狀情思的文字。李白聆其曲、辨其聲，脫口而出：
歌欲斷，風正多。
段七娘一拍檀板，跟上下一輪的琵琶聲，接著唱下去：“歌欲斷，風正多。”
雖然語淺意直，畢竟是一首哀傷的歌曲，但是段七娘唱來，不過是將聲字咬定，吞吐端宜，抑揚起落之間，工穩而已；仿佛悲亦不多悲、怨亦不多怨，那些傾慕過的、攀纏過的、渴欲過的，都在不知不覺間化作遠方的幻影、他人的閑事，這與不多年前在孫楚樓上聽到、看到的段七娘迥然不同。
曲終一刹，四弦崩鳴，漫掩喉音，李白但覺眼前煙塵迷離，一片朦朧；抬頭一望，原來是屋梁上無數積灰，正被那歌聲、樂聲震得張揚彌漫。餘音幸自繚繞不去，也直到這一刻，李白才算是明白了“慣經離別，便知舍得”的話。
什麽是自己寫過的“永願辭人間”呢？或恐就是一心不忘，而終身舍得罷了。
李白豁然開朗，大步向前，揭開一重又一重的錦幛，來到隅屋的最深處，幛後環堵蕭然，什麽都沒有。
此時李白無從預見，多年之後，他的頭上生出白發，他的指臂逐漸僵硬，他再也想不起某些曾經熟極而流的歌腔樂律，可是他還記得“永願辭人間”的意思，那就是隻將所好之人收藏於念中，有如明月隨人，遠行。那時，他的《夜坐吟》已經無法入樂，也無人伴歌，在他身邊的，是另一個滿懷幽怨的女子。而曲子詞則是這樣寫的：
冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金釭青凝照悲啼。金釭滅，啼轉多。掩妾淚，聽君歌。歌有聲妾有情。情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲梁塵飛。
段七娘以製衣娘子之號，僦居於麻家店。那是一處初建於南朝某代的老宅子，本為仕宦門第所有，二百年浮沉不繼，淪入凡庶人家，成了一爿容有十幾間客房的邸店。前後三進，東西四院。製衣娘子就住在邸店東南角上，平素以絲竹弦管授徒，堪說是深居簡出。李白數度借著交遞曲子詞而投簡請見，總不得覆書。偏偏就在奉餞李衍登程赴東京的這一天午後，大張筵席的驛所外來了個丱角童子，說是製衣娘子即將遠行，未有歸期，特此相邀，請李十二郎往麻家店一晤。
諸李姓子弟一聞此語，不由得鼓噪起來，爭相噱笑道：“此搊彈家名動荊襄，等閑不與世俗交接；十二郎真個‘味貌複何奇，能令君傾倒’！”
李白顰眉蹙額，踧踖不安，脹紅著一張臉，隻不敢應答，唯恐李衍又以他征歌逐酒而怪罪。
不料李衍卻捧起酒盞，從重榻首座上緩步行來，附耳道：“君子以果行育德，彼一婦人，乃不敢趨見，豈不徒貽諸兄諸弟訕笑？
李衍說著，隻手高舉酒盞，另隻手把住李白臂膊，對諸客朗聲道：“某今日滿飲，明朝遠行，此會之後，便將此子付爾群賢但有三事叮嚀，都作一首‘三五七言’曲子詞行令，倩諸君踏歌！
這是公筵上慣見的名目，李衍請行酒令，在場老少眾人中有甘心助興者，都要離席下榻，在庭中扶肩結隊，踏步以為節奏，人人隨著李衍所吟唱的格式，信口作歡歌。榻旁還有一班弄笙操鼓的樂工，皆是此道中的熟手，一麵聽著李衍放聲吟歌，一麵隨手捕捉音節，套以現成的聲腔，這樣，就能引導眾人隨調而歌。
由於三五七言聲調起伏有常，人們耳熟能詳，頗得一呼而群應之樂。不過，若要追隨李衍之令，即時自製新詞，就不太容易了依例：能夠應聲請令，自製其詞者，就留在隊中，與眾人繼續踏舞跟不上的，就遭汰逐，登榻歸席飲酒。令詞的開章是這樣唱的：
天枝李，誰家子？一朝為快婿，江右稱門第。放帆滄海不須驚，壯浪雲生結兄弟。
“結兄弟！”眾人踏跺成雷，隨口高呼。
此體為不拘於格律的三五七言散歌，多隻在旗亭歌館的場合得見，李白一聽就體會了：李衍借下裏巴人的通俗曲調行令，是有些刻意為之的心思；仿佛他要讓李白感覺到，對於那些在歌筵酒肆間的歡歌，他不隻有義正辭嚴的苛責而已。
“天枝”，指國姓之樹，也就是在場的李氏宗親。一句詞，便使所有的人都亢奮著了，眾口同聲，慶賀著即將締結的婚緣，也以身為李氏兄弟而意興昂揚。結句則是以洶湧連綿、風起雲興的壯浪，來形容四海之內相互交結、提攜的族親，既有祝福，也有期勉。李衍接著唱下去：
喜簪纓，慶連城。繡紱麒麟角，旌迎騏驥行。持爵丈夫知底事？輪裳萬裏入朝廷。
“入朝廷！”踏歌聲隨著眾人的歡呼、席間的酒幸而亦發高昂起來。
這是李衍的第二聲叮囑。毫無疑問，“簪纓”就是期勉人在朝中立下不凡的事功。“繡紱麒麟”，語出晉王嘉《拾遺記》，說的是周靈王立二十一年，孔子誕生，時在魯襄公之世。方其未生之時，有麒麟來到闕裏人家，口吐玉書，書中所寫，大意是說將有水精之子，為了維係衰周的命運不墜而降生，號為“素王”。接著，有兩條龍繞室飛逐，五星降落庭中。孔子之母顏徵在知道，此中一定寓含了神異之力，乃以繡紱係麒麟角，麒麟遂在家中盤桓了兩三天才離去。後來，“紱麟”之語不但用之於慶生，也常用於人能夠感天應神的祝福。
“持爵”一詞雙關，說的既是舉著酒杯喝酒，也是領取天子封贈官職的意思，以呼應上文的“旌迎騏驥行”所暗示的邊功也開啟下文追隨皇帝的使命。“輪裳”，車邊的帷幔，也就是帝輦的代稱。
李衍這時忽然走近李白，將手中杯酒一飲而盡，道：“某自浮一大白。”
浮白，即是罰酒。行令留別，既有離情別緒，也有不盡的祝福，為什麽需要罰酒呢？李衍接著說道：“日前某斥汝‘征歌、逐酒自奉養’，彼一時情急失心，大言過當，汝千萬不要介懷。”
李白連忙側身退了半步，還作一揖，既表示不敢承擔叔叔的歉意，也表達了的確沒有介懷的意思。未料一抬頭，瞥見一人，滿麵透著油光，身著碧綠朝服，遠遠地在踏歌陣頭朝他點頭微笑，他不識得那人，那人的興高采烈卻異乎尋常，還不斷拔聲高呼：“還有一令！還有一令！”
這，正是在催促李衍。李衍已經略有醉意，腳步卻踏得更緊湊更疾密。樂工們果然也加快了節奏：
長相思，會有時。顧曲喧囂久，停杯落拓遲。唯有囊中千萬意，相期天下散歌詩。
“散歌詩！”
第三令終，起令者要指名接令者，眾人在熱烈的期待中顯得更起勁了。一時間但聽得“散歌詩、散歌詩”的喧呼聲震入雲，李衍隨手朝踏歌隊伍之首、那綠袍油麵的官人一指，笑道：“魏主簿接令！
“魏洽主簿，澹蕩人也，頗有遠謀，唯時運偃蹇，此公與汝氣性相近；日後不妨往來請益。”李衍一麵喘著氣，一麵捉著李白襟袖，緩步朝那在門楣旁佇候多時的丱角童子走去，並殷殷低聲囑道，“結兄弟、入朝廷、散歌詩，三事切要切要，某今付之曲子詞中，聊作叮嚀，但望毋輕毋忽。”
李白未及應聲，李衍卻逕往門邊童子一指，接著道：“某自長沙來時，曾過麻家店小憩，去此僅片刻程途，汝但隨此童赴約，某且在此抵敵幾陣，待汝複來、好作長夜之飲。”
乍回頭，李白聽見庭中那名叫魏洽的主簿已然接令起唱，其聲清越激朗，所唱之詞，雖然是為李衍送行，卻字字觸動著自己棖觸不甘的心情：
辭別否，休回首。誰知身後名，且樂歌前酒。送君直謁大明宮，笑把文章題北鬥。
帶著這首曲子詞的餘韻，李白來到麻家店。但是，他並沒有如一路之上所想象的那樣麵見段七娘—她仍舊隱身在邸店的屋隅深處，身前乃是三架深的角屋，每架皆有一重錦幛，從梁上懸垂而下，直接於地；看來平日傳藝授徒，情狀也是如此。
或許明知此會匆匆，段七娘顯得有些冷淡，無多寒暄，第一句話就問得李白不知如何應答：“猶記有一小奚奴，耑為李郎奔走從事，竟許久不見蹤跡了。”
那是指丹砂。李白應了個諾，正思慮著該如何答複，段七娘複問道：“彼亦原有家主翁者？”
“然。月前歸金陵故主去了。”
“啊！是原有家主翁的。”說到這，段七娘輕輕歎了口氣，語氣中透露著微微的哂笑，道，“新主故主，並皆是主，於奴一般無二但不知李郎記否。李郎曾說：欲做孫楚樓的風月之主—畢竟是徒托空言了。”
那是兩人初見未幾，同遊台城之日向晚，李白用段七娘身上的紫紗披，盤裹成士人們頂戴的官帽，往頭上一戴，說了句玩笑孫楚樓中盡管絲竹依舊、笙鼓如常，那笑語琴聲與燈火歌吟，應仍日夕不絕，卻早該換了一代新人，如今回想起來，偏隻隔世二字可解。尤其是段七娘那句“於奴一般無二”的“奴”字，說時卻像是稱謂她自己，顯得更加黯然。
“生平戲言，本應煙逝，有時塵跡不泯，思之未免神傷。”
“客歲以來，李郎常有聲詞畀付，每度其曲，都不免念及當年。段七娘道。
“無奈七娘子謝客，某亦無從致候。”
“秋去春來，略道寒溫而已，何可候者？”段七娘說著，不覺放聲笑了，道，“李郎有話問奴，但說無妨。”
“某—”李白忽然之間為之語塞。自從金陵一別，下江複上江每聞製衣娘子行跡，都凝念在懷，自以為千思百慮、應口而發的話這時卻怎麽也道不出。
卻是段七娘，低回片刻，方道：“想來亦是‘此時此夜難為情’乎？
一語如鍾鼓，倏忽擊上心間—那是初到安州之後未幾，在一旗亭夜飲，聽見歌姬們唱三五七言之歌，便依照曲子詞的譜式作了一首三章之詩，交遞主人轉付製衣娘子過目，不料次日回話竟然是這麽說的：“俗曲樸騃固陋，殊少迭宕之趣；三五七言之體貴在長短相濟；一旦為聲腔所縛，如驅征禽入牢籠，反失精神—此曲，容徐圖之。”
李白當時不以為意，畢竟這麽應手而書之、又應手而棄之的作品，日日常有，或即吐露心事，隨即一笑置之，不幾日，便徹底忘了“此時此夜難為情”的句子。
那三章詩原本是這麽寫的：
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲複驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。
飛峽雨，從何數？入我相思門，知我相思苦，盈天山水碧而青，明月無常今複古。
長相思，長相憶。何如不相思，不思無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。
而今段七娘忽然提起這詩，不禁令李白胸臆一緊，可不？詩句裏恰恰埋藏著他說不出口的心事。
“奴已將此詞改訖—李郎既枉駕而來，便為李郎歌之。”
說時，三重錦幛的深處傳來一聲蒼啞的咳嗽，聽得出也還就是那年邁的瞽叟，他手上的琵琶在下一瞬間放撥四弦，勁急揚厲，這是起板。整首歌收束成一章，曲子則化三疊為一疊。
段七娘初出聲時，囀喉極柔。兩句之後，追隨著詩中落葉寒鴉的動態，而略微加急，如輕騎空鞭，漸就大道。唱到第二匝的五字句處，複故作顛躓之態，一字一頓，刻意使不斷重複的“相思”別為吞吐，聲進而韻退，收腔有如快雲遮月。此時，整首曲子已然唱奏過半，借著兩“兮”字略事曲折，歸於慢板，末二句則又遽轉為快拍，真個是破浪飛空，成破碎之聲，段七娘手中檀板急敲歌聲乍收。
改作之後的曲子詞如此：
秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲複驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識
這麽一收束，雖然裁去了三峽飛雨、無常明月的淒涼隱喻卻無礙於詞意纏綿，聲情悱惻，更脫去繁冗反複，具見相思幽怨。
“當日在金陵初會，李郎逸興若飛，似有青雲之誌；”段七娘道“今夕重逢，不道竟也為情所苦？”
“某放跡天涯，浪萍隨風，於歌帳舞筵之前，因緣遇合，不少歡會。然……”李白悄然轉念，癡癡望著麵前寂然深垂的錦帳，隻當是同自己吐露，“然寤寐所思，耿耿於懷，偏是非偶之人—所謂難為情者，莫此為甚。”
段七娘卻淒然一笑，道：“李郎固知奴亦是難為情者？”
“彼夜孫楚樓布環之宴，七娘子意態決然，證諸後事，乃飄然遠引，去不複顧。”李白鼓勇道，“此計，如何能夠？唯願七娘子有以教我。”
這時，但聞得段七娘長歎一聲，默然良久，才道：“奴曾以側商調《伊州曲》為李郎唱廬山一曲，李郎還記否？”
是那一首《望廬山瀑布》，李白記得詩題，卻忘了大半字句，隻能諾諾應之。
“那歌，末一節是奴所請，李郎即席添寫的。唱來如此—”
說時，瞽叟一挑琵琶幺弦，段七娘複開喉而歌，十字入破，從高腔處迤邐而下，聲字漸漸淡渺，如人遠行：“且諧宿所好，永願辭人間。”
“記得了。”李白回想當時，他其實是懵懂的，於崔五和七娘子之間的情事糾葛一無所知，但覺眼前佳麗，別有戀眷，卻慘悄不安；於是，在為《伊州曲》按節行腔所需、添寫一聯之際，他便刻意寫了和原詩意思並不相侔的十字，句意則是代段七娘邀約那心上之人，相依相偕，辭別喧囂的人世，與她長久廝守在這廬山仙境之中。
“辭人間！”段七娘道，“三字絕豔—李郎能寫此，而竟不悟耶？”
原文所說的，不就是與所歡所好者棄絕俗塵，相偕而去，樂彼名山之仙遊的一段遐思嗎？段七娘這一問，將李白推入更深的凝雲迷霧之中。
“著實不悟。”
“君之所好，永在君心，誠能不忘，豈非‘且諧宿所好’之意？此即是與人間毫不相幹了！”
段七娘寥寥數語，將李白信手拈來的詩意由實而翻空，反倒讓李白在轉瞬間想起了月娘忽然告別之時的話語：“天涯行腳，舉目所在，明月隨人，豈有什麽遠行？”
“某作得此語，卻不能會得此意。”
“慣經離別，便知舍得。”段七娘笑了，“奴行前有一劄子，想來崔郎、李郎皆未曾過目耶？”
李白隻能輕聲一應。他想起那一封紙箋了，是在金陵江津驛所為範十三橫手攔奪而去，確實隻字未睹。
“亦無礙，奴更為李郎歌之。”段七娘從容而平靜地說下去，“不過是一曲古謠《夜坐吟》，奴自作一章，然文詞淺陋，不能終篇彼時念念，但求二位郎君為奴續改，兼致辭別之意而已。李郎今日所疑所惑，亦皆在奴當日歌中。”
《夜坐吟》淵源久遠，南朝齊、梁間已有之，洎隋唐之後，多在江南民間傳唱。其曲式簡短，大凡是以兩個七字句領首，接著就是八個三字句。正因為是俗曲風謠，巷歌俚唱，不合乎近體正格墨客騷人多不屑為；即使歌調沿襲了數百年，前代遺文之中，也隻有鮑照的一首試擬之作得以流傳，詩篇題為《代夜坐吟》，通篇一韻反複陳詞：“冬夜沉沉夜坐吟，含聲未發已知音。霜入幕，風度林朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君言。不貴聲，貴意深。”
段七娘招呼一聲瞽叟，琵琶聲輕攏流瀉，歌詞逐曲而出，那是她自己的歌了：
夜夜夜寒破錦羅，別君之意可如何？芳信杳，柳葉挼。從今去，怯消磨。掩妾淚，憶君歌—
這首歌裏的君，當是崔五；然一箋而寄二人，可知情之所鍾亦無不可言人者。但看那柳葉，在手中反複撚磨揉搓，本有所待到了“怯消磨”，即已不敢承受繾綣了。隻能拭去淚痕，永憶舊時留贈的詩歌。這正是段七娘所說的：“誠能不忘，豈非‘且諧宿所好’之意？此即是與人間毫不相幹了！”可是，這才唱完八句，將臨末節，曲譜尚未完結。這一刻，琵琶聲續人聲歇，滿室回蕩著的樂聲，似在守候著那些足以摹狀情思的文字。李白聆其曲、辨其聲，脫口而出：
歌欲斷，風正多。
段七娘一拍檀板，跟上下一輪的琵琶聲，接著唱下去：“歌欲斷，風正多。”
雖然語淺意直，畢竟是一首哀傷的歌曲，但是段七娘唱來，不過是將聲字咬定，吞吐端宜，抑揚起落之間，工穩而已；仿佛悲亦不多悲、怨亦不多怨，那些傾慕過的、攀纏過的、渴欲過的，都在不知不覺間化作遠方的幻影、他人的閑事，這與不多年前在孫楚樓上聽到、看到的段七娘迥然不同。
曲終一刹，四弦崩鳴，漫掩喉音，李白但覺眼前煙塵迷離，一片朦朧；抬頭一望，原來是屋梁上無數積灰，正被那歌聲、樂聲震得張揚彌漫。餘音幸自繚繞不去，也直到這一刻，李白才算是明白了“慣經離別，便知舍得”的話。
什麽是自己寫過的“永願辭人間”呢？或恐就是一心不忘，而終身舍得罷了。
李白豁然開朗，大步向前，揭開一重又一重的錦幛，來到隅屋的最深處，幛後環堵蕭然，什麽都沒有。
此時李白無從預見，多年之後，他的頭上生出白發，他的指臂逐漸僵硬，他再也想不起某些曾經熟極而流的歌腔樂律，可是他還記得“永願辭人間”的意思，那就是隻將所好之人收藏於念中，有如明月隨人，遠行。那時，他的《夜坐吟》已經無法入樂，也無人伴歌，在他身邊的，是另一個滿懷幽怨的女子。而曲子詞則是這樣寫的：
冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金釭青凝照悲啼。金釭滅，啼轉多。掩妾淚，聽君歌。歌有聲妾有情。情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲梁塵飛。