迷途中，煉煙氏族就這樣一直到了明代，終於連出了幾位傑出祖師，他們勵精圖治試圖振興族門，重新走回煉製長生丹的祖途。
雖力挽狂瀾大有改觀，但終因缺失了五代前重要的丹經文獻，仍然無法有大的進展。
於是這幾位祖師開始了尋找煙九山葬地的漫長旅程，因為他們大多認為，煙九山的長生心得很可能隨身葬在一起，如果找到了他的葬處，也就找到了這本重要的長生丹經。
可費盡周折後，煙九山的葬處沒尋到，卻尋到了一個相關線索，煙九山的葬地就在神易所隱藏的那上百座古墓巨葬之中。也就是說，要想找到流失的那本至聖丹經寶典，就必須先找到神易。
可說起來容易，做起來幾乎是不可能完成的任務。不說與神龍見首不見尾的神易會上一麵何等之難，就算見到了又怎樣祈說呢？
如果按實說請神易告知那百墓詳情，換作是誰都認為你是在貪圖其他寶藏。
雖說盛傳神易幾達神仙之體，查事萬明，應該能明斷出煉煙氏所言真假，也就算神易答應了把煙九山的葬處詳告，可一旦接觸上神易，在當時那樣險惡的術界江湖中，即使是再強大的煉煙氏，又如何躲得過萬千術人無時無刻的追討呢？
萬般思量猶豫之下，神易已經遁世不現，無奈煉煙氏隻得遍搜天下有關煉製長生丹料的所有奇珍異寶，封藏於最可能出現神易後人的廣元古鎮，期望後世族人能出一位集外丹丹經於大成者，待神易後人出世後伺機尋回煙九山祖師的葬處，利用萬世難尋的諸多寶物靈藥煉出長生丹，以償還煙氏族門上千年來各代祖師的嘔血心願。
族譜至此已近尾聲，朝歌與眾人終於知道，此地室與諸多寶藏的來曆與用途，也深為煉煙氏的千年苦旅唏噓不已。
隻有梁庫嗬嗬傻笑個沒完：“嗬嗬，嗬嗬，太完美了！真是太完美了！”以致引來眾人紛紛側目。
古傲更是搖頭歎氣：“我看是太殘忍了！難道隻有悲劇才是最完美的嗎？有些人的心真是太殘忍了！”
梁庫似乎不太理解，也側目回敬：“什麽悲劇不悲劇的、殘忍不殘忍的？我的意思是說……你們看啊，煉煙氏費了吐血的勁，不就是為了等神易後人問那個什麽煙八山、煙九山的墳地嗎？然後再指望著能出個人才煉出長生丹來。
“現在正好全解決了，我兄弟朝歌正是神易後人，和煉煙老太太處了這麽久，多少也有半個師徒情分了，這裏什麽靈丹寶藥的準備得這麽齊全，哈哈，那不是擺明就等朝歌來煉這長生丹嗎？”
眾人一聽，也不得不覺得造化的奇妙巧合了。
梁庫繼續道：“哈哈，等我兄弟朝歌煉出長生丹，我們也借借光，不求活個千年王八萬年龜，隻要個三、四百歲，也逍遙快活個夠了！哈哈……”
梁庫的一時發想激起眾人的無限遐思，反正閑著也是閑著，狂想又不犯法。
小葉首先想到的是永保青春；古傲想到的是賣藥狂賺；蠍子眼更敢想，癡笑中好像覺得自己已經成了白日飛升、身披彩光的神仙。
等稍稍恢複些理性，有人提出一個比較接近現實的想法，如果真能煉出功效奇妙的長生丹，先不奢望羽化登仙，但至少可能接近半仙之體了。這樣是不是就可以抵禦外麵數萬術人的可怕攻擊呢？
再退一萬步講，就算成不了半仙之體，總歸有超級的療傷功用吧，這一旦被術人發現鬥了起來，說不定能派上大用場。
此意一出，地室內頓時掀起一股煉丹熱潮。
但當發現族譜尾頁的最後幾行字時，這股熱潮又馬上癱軟下去。
那幾行字的大意是這樣的：外丹一途太過艱險，如無超常體質，根本無法承受諸多丹石藥力，唯恐金丹未成肉身亡去。所以祖師立訓，本族欲煉長生丹者必先修習內丹，具備相當禦氣護體之能，方可嚐試各種丹方之效。
這幾行字讓大家清醒的意識到，長生丹還隻是煉煙氏全族的一種期望，一個尚在朦朧階段的半成品，還要依靠煉丹者的諸多親身嚐試才能有望。
況且還強調需要有深厚的內丹導引基礎，怎麽可能是一日、兩日就成的呢？如果要親口嚐試那些古怪丹方，靠！怕是幾條命也不夠往裏賠的！
所有人的希望又全落在了術力深厚的朝歌身上。
第六章 絕世奇錄
隻有朝歌自己心裏知道，自己雖然體內術力深厚，但那都是機緣巧合成就的，對導引吐納的實際了解少的可憐，更不知道自己的這種術力，是否就是族譜中所要求的內丹基礎。
當下也不回應眾人的一片期盼目光，繼續左右翻看族譜前後是否還有其他字跡。
相處多日，眾人都多少了解些朝歌的性格，不肯定的事絕不輕易表態，但不表態卻並不表示對眾人期待的否決。
說不定朝歌已經在考慮這長生丹的事了。
所以大家不再追問，又把注意力集中到塞滿在純金方函周圍的那些無數丹料藥方來。
有人提議不如按照功效特征，煉出像煙自清那樣厲害的幻真丹來，一旦遭遇術人也好有個防身的。
但找遍所有丹方才發現，這裏所有一切幾乎都是繞著長生丹來的，盡管用料千奇百怪，但其追求向往的最終功效，無不是長生二字。
丹方不成，眾人就去儲藏各種藥丸丹香的丹室。
這回有了百寶燈的照明已經大有不同，櫃子撬開，各種特製蠟封丹丸、丹香的旒金漆盒光鮮耀眼的展現出來，而且看的清清楚楚，每個漆盒上都刻有丹名。
結果與丹方大同小異的是，丹室中所有封存的丹丸，也同樣大多是各朝各代道家以及煙氏的長生丹半成品或輔助品，盡管有些丹名古怪奇特，如煉髒丹、飛升丹等，但都不知道具體功效，況且每顆丹說不定已經有了幾百上千年的曆史，究竟是否失效，誰又說的清？
正在眾人失望之時，朝歌已經開始探索長生丹。
朝歌為求穩妥，還是依據族譜中的記載，先從內丹導引築基。
他先到封存諸多丹書丹經的書室內，翻開道藏全書，首先入目的就是被奉為“萬世丹經王”的《周易參同契》。
此書為東漢時期煉丹家魏伯陽所著，全書托易象而論煉丹，參同大易、黃老、爐火三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，被曆代奉為“萬世丹經王”。
此經深澀難懂是出了名的，幸虧在經後附與各代名道對經文的解釋，朝歌才得以逐漸明了。
還有佛教的參禪止觀法門。
雖然有這麽多的法門可借鑒，但煉煙祖師卻不讚同全練，而是多采眾家之長，專精其中一門。
為了能完成長生丹的煉製，可見煉煙氏祖師用心之深。
朝歌選了其中一套被稱為登仙入門的初法，成不成仙的朝歌倒是不想，對他來說，這比縹緲不定的神易還更遙遠。
他隻是想試試這被視為登仙至寶、密不外傳的內丹導引之法，究竟會在體內產生怎樣效果。
讓朝歌始料不及的是，道藏正統丹法在體內造成嚴重紊亂，體內術力像發了狂的獅子一樣不服調理，可一旦調順時，朝歌就如同沐浴在清流之中，原先每運術力所產生的那種不安蕩然無存。
細細想來，朝歌略有所悟。
很可能以前所習練的五行六甲大掌訣都是極偏的術類氣功，大多與求長生類相反，其本質都是在通過巨耗命力以求達到術力頂峰；而內丹的正統導引卻不同，講究的是不貪不求順應自然，最後與大道合一。
朝歌隱隱的感覺到這才是正途。想到此心中一喜，說不定這內丹之法真有奇用。當下也就更專心的習練下去。
雖力挽狂瀾大有改觀，但終因缺失了五代前重要的丹經文獻，仍然無法有大的進展。
於是這幾位祖師開始了尋找煙九山葬地的漫長旅程，因為他們大多認為，煙九山的長生心得很可能隨身葬在一起，如果找到了他的葬處，也就找到了這本重要的長生丹經。
可費盡周折後，煙九山的葬處沒尋到，卻尋到了一個相關線索，煙九山的葬地就在神易所隱藏的那上百座古墓巨葬之中。也就是說，要想找到流失的那本至聖丹經寶典，就必須先找到神易。
可說起來容易，做起來幾乎是不可能完成的任務。不說與神龍見首不見尾的神易會上一麵何等之難，就算見到了又怎樣祈說呢？
如果按實說請神易告知那百墓詳情，換作是誰都認為你是在貪圖其他寶藏。
雖說盛傳神易幾達神仙之體，查事萬明，應該能明斷出煉煙氏所言真假，也就算神易答應了把煙九山的葬處詳告，可一旦接觸上神易，在當時那樣險惡的術界江湖中，即使是再強大的煉煙氏，又如何躲得過萬千術人無時無刻的追討呢？
萬般思量猶豫之下，神易已經遁世不現，無奈煉煙氏隻得遍搜天下有關煉製長生丹料的所有奇珍異寶，封藏於最可能出現神易後人的廣元古鎮，期望後世族人能出一位集外丹丹經於大成者，待神易後人出世後伺機尋回煙九山祖師的葬處，利用萬世難尋的諸多寶物靈藥煉出長生丹，以償還煙氏族門上千年來各代祖師的嘔血心願。
族譜至此已近尾聲，朝歌與眾人終於知道，此地室與諸多寶藏的來曆與用途，也深為煉煙氏的千年苦旅唏噓不已。
隻有梁庫嗬嗬傻笑個沒完：“嗬嗬，嗬嗬，太完美了！真是太完美了！”以致引來眾人紛紛側目。
古傲更是搖頭歎氣：“我看是太殘忍了！難道隻有悲劇才是最完美的嗎？有些人的心真是太殘忍了！”
梁庫似乎不太理解，也側目回敬：“什麽悲劇不悲劇的、殘忍不殘忍的？我的意思是說……你們看啊，煉煙氏費了吐血的勁，不就是為了等神易後人問那個什麽煙八山、煙九山的墳地嗎？然後再指望著能出個人才煉出長生丹來。
“現在正好全解決了，我兄弟朝歌正是神易後人，和煉煙老太太處了這麽久，多少也有半個師徒情分了，這裏什麽靈丹寶藥的準備得這麽齊全，哈哈，那不是擺明就等朝歌來煉這長生丹嗎？”
眾人一聽，也不得不覺得造化的奇妙巧合了。
梁庫繼續道：“哈哈，等我兄弟朝歌煉出長生丹，我們也借借光，不求活個千年王八萬年龜，隻要個三、四百歲，也逍遙快活個夠了！哈哈……”
梁庫的一時發想激起眾人的無限遐思，反正閑著也是閑著，狂想又不犯法。
小葉首先想到的是永保青春；古傲想到的是賣藥狂賺；蠍子眼更敢想，癡笑中好像覺得自己已經成了白日飛升、身披彩光的神仙。
等稍稍恢複些理性，有人提出一個比較接近現實的想法，如果真能煉出功效奇妙的長生丹，先不奢望羽化登仙，但至少可能接近半仙之體了。這樣是不是就可以抵禦外麵數萬術人的可怕攻擊呢？
再退一萬步講，就算成不了半仙之體，總歸有超級的療傷功用吧，這一旦被術人發現鬥了起來，說不定能派上大用場。
此意一出，地室內頓時掀起一股煉丹熱潮。
但當發現族譜尾頁的最後幾行字時，這股熱潮又馬上癱軟下去。
那幾行字的大意是這樣的：外丹一途太過艱險，如無超常體質，根本無法承受諸多丹石藥力，唯恐金丹未成肉身亡去。所以祖師立訓，本族欲煉長生丹者必先修習內丹，具備相當禦氣護體之能，方可嚐試各種丹方之效。
這幾行字讓大家清醒的意識到，長生丹還隻是煉煙氏全族的一種期望，一個尚在朦朧階段的半成品，還要依靠煉丹者的諸多親身嚐試才能有望。
況且還強調需要有深厚的內丹導引基礎，怎麽可能是一日、兩日就成的呢？如果要親口嚐試那些古怪丹方，靠！怕是幾條命也不夠往裏賠的！
所有人的希望又全落在了術力深厚的朝歌身上。
第六章 絕世奇錄
隻有朝歌自己心裏知道，自己雖然體內術力深厚，但那都是機緣巧合成就的，對導引吐納的實際了解少的可憐，更不知道自己的這種術力，是否就是族譜中所要求的內丹基礎。
當下也不回應眾人的一片期盼目光，繼續左右翻看族譜前後是否還有其他字跡。
相處多日，眾人都多少了解些朝歌的性格，不肯定的事絕不輕易表態，但不表態卻並不表示對眾人期待的否決。
說不定朝歌已經在考慮這長生丹的事了。
所以大家不再追問，又把注意力集中到塞滿在純金方函周圍的那些無數丹料藥方來。
有人提議不如按照功效特征，煉出像煙自清那樣厲害的幻真丹來，一旦遭遇術人也好有個防身的。
但找遍所有丹方才發現，這裏所有一切幾乎都是繞著長生丹來的，盡管用料千奇百怪，但其追求向往的最終功效，無不是長生二字。
丹方不成，眾人就去儲藏各種藥丸丹香的丹室。
這回有了百寶燈的照明已經大有不同，櫃子撬開，各種特製蠟封丹丸、丹香的旒金漆盒光鮮耀眼的展現出來，而且看的清清楚楚，每個漆盒上都刻有丹名。
結果與丹方大同小異的是，丹室中所有封存的丹丸，也同樣大多是各朝各代道家以及煙氏的長生丹半成品或輔助品，盡管有些丹名古怪奇特，如煉髒丹、飛升丹等，但都不知道具體功效，況且每顆丹說不定已經有了幾百上千年的曆史，究竟是否失效，誰又說的清？
正在眾人失望之時，朝歌已經開始探索長生丹。
朝歌為求穩妥，還是依據族譜中的記載，先從內丹導引築基。
他先到封存諸多丹書丹經的書室內，翻開道藏全書，首先入目的就是被奉為“萬世丹經王”的《周易參同契》。
此書為東漢時期煉丹家魏伯陽所著，全書托易象而論煉丹，參同大易、黃老、爐火三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，被曆代奉為“萬世丹經王”。
此經深澀難懂是出了名的，幸虧在經後附與各代名道對經文的解釋，朝歌才得以逐漸明了。
還有佛教的參禪止觀法門。
雖然有這麽多的法門可借鑒，但煉煙祖師卻不讚同全練，而是多采眾家之長，專精其中一門。
為了能完成長生丹的煉製，可見煉煙氏祖師用心之深。
朝歌選了其中一套被稱為登仙入門的初法，成不成仙的朝歌倒是不想，對他來說，這比縹緲不定的神易還更遙遠。
他隻是想試試這被視為登仙至寶、密不外傳的內丹導引之法，究竟會在體內產生怎樣效果。
讓朝歌始料不及的是，道藏正統丹法在體內造成嚴重紊亂，體內術力像發了狂的獅子一樣不服調理，可一旦調順時，朝歌就如同沐浴在清流之中，原先每運術力所產生的那種不安蕩然無存。
細細想來，朝歌略有所悟。
很可能以前所習練的五行六甲大掌訣都是極偏的術類氣功，大多與求長生類相反，其本質都是在通過巨耗命力以求達到術力頂峰；而內丹的正統導引卻不同，講究的是不貪不求順應自然，最後與大道合一。
朝歌隱隱的感覺到這才是正途。想到此心中一喜，說不定這內丹之法真有奇用。當下也就更專心的習練下去。