一個人做成一件事情有許多條件，良好的人際關係隻是條件之一，實力條件就更重要。機遇也很重要，就是說客觀條件也很重要。還有許多臨時的和偶然的因素，再加上主觀的努力才能有望。不了解這一切，隻是一味地活動操作、強求、爭奪，往往是輕舉妄動，枉費心機，揠苗助長，緣木求魚，心勞日拙，疲於奔命。幾十年來，特別是近二三十年來，我算是看夠了，有的人整天發布自己即將青雲直上的消息，有的人整天出入宅門，有的人整天表白吹噓，有的人整天罵罵咧咧，意在讓人相信全黨全民都對不起他。這樣的人最後到底做成了什麽呢？他們的這種表演，除了臭自己以外，他們對社會、對人類、對曆史甚至對個人、對家庭能夠起什麽有益的作用呢？
一個人應該知道自己能夠做什麽，應該做什麽，必須做什麽，更應該知道不應該做什麽，不要做什麽，其實做也做不到什麽。比如說話，說話很重要，傳播思想，確定方向，分配資源，行使權力，多要通過說話進行。但也有另外一麵，就是說了許多話用處不大，說了許多狠話不過是打個水漂兒。說到說話，我們曾經是非常重視說話的，所謂一言可以興邦，一言可以喪邦，夠可以的了。以歌頌斯大林著稱的蘇聯作家巴甫連柯寫過一篇短篇小說，題目就叫“話的力量”。很難找到與“文革”相比的說話高潮。“文革”幹脆是一個話語狂歡節，什麽好話、忠話、高談闊論、豪言壯語都說盡了、說穿了、說透了底了，什麽批判的話臭、人的話、咒罵的話、嚇死人的話也都說盡了。姚文元就是說後一種話的能手，而林彪比較會說頭一種話。曾幾何時，姚乎林乎“文革”語言乎已經成了笑柄啦。這就是說，認識到話的重要力量還不夠，還要認識到話的有時不必多說，說也白說，或者壓根就不應該說。例如近二十餘年的不爭論方針，這就是洞曉了話的無力、話的壞事的那一麵而得出的經驗總結。琢磨琢磨不爭論的原則吧，這不僅對國家政治而且對個人做人都有極大的意義。鄧小平同誌自稱“不爭論是我的一個發明”，這可不是一句隨便的話，這是中國文化更是總結近百年中國近代史、革命史、中華人民共和國史的結晶之語。
口是厲害的，俗話說眾口鑠金，然而那說的是眾口，一隻口就未必有那麽大力量。一隻口這樣說，另幾隻口很可能是另一樣說。眾口也得看是真眾口還是起哄或被迫的眾口。例如“文革”當中，眾口齊聲打倒劉少奇，眾口一聲誓死保衛這個、誓死保衛那個，收效如何呢？隻有真正代表民心的眾口才有鑠金的力量。再說，眾口鑠金，這是事物的一個方麵，並非全部，另一麵則是真金不怕火煉，是淘盡黃沙才是金。另一麵還有眾口的隨風倒，還有所謂“沉默的大多數”。需知世上除了“叱吒則風雲變色”以外，也還有“喑嗚則山嶽崩頹”。
一個人應該知道自己能夠做什麽，應該做什麽，必須做什麽，更應該知道不應該做什麽，不要做什麽，其實做也做不到什麽。比如說話，說話很重要，傳播思想，確定方向，分配資源，行使權力，多要通過說話進行。但也有另外一麵，就是說了許多話用處不大，說了許多狠話不過是打個水漂兒。說到說話，我們曾經是非常重視說話的，所謂一言可以興邦，一言可以喪邦，夠可以的了。以歌頌斯大林著稱的蘇聯作家巴甫連柯寫過一篇短篇小說，題目就叫“話的力量”。很難找到與“文革”相比的說話高潮。“文革”幹脆是一個話語狂歡節，什麽好話、忠話、高談闊論、豪言壯語都說盡了、說穿了、說透了底了，什麽批判的話臭、人的話、咒罵的話、嚇死人的話也都說盡了。姚文元就是說後一種話的能手，而林彪比較會說頭一種話。曾幾何時，姚乎林乎“文革”語言乎已經成了笑柄啦。這就是說，認識到話的重要力量還不夠，還要認識到話的有時不必多說，說也白說，或者壓根就不應該說。例如近二十餘年的不爭論方針，這就是洞曉了話的無力、話的壞事的那一麵而得出的經驗總結。琢磨琢磨不爭論的原則吧，這不僅對國家政治而且對個人做人都有極大的意義。鄧小平同誌自稱“不爭論是我的一個發明”，這可不是一句隨便的話，這是中國文化更是總結近百年中國近代史、革命史、中華人民共和國史的結晶之語。
口是厲害的，俗話說眾口鑠金，然而那說的是眾口，一隻口就未必有那麽大力量。一隻口這樣說，另幾隻口很可能是另一樣說。眾口也得看是真眾口還是起哄或被迫的眾口。例如“文革”當中，眾口齊聲打倒劉少奇，眾口一聲誓死保衛這個、誓死保衛那個，收效如何呢？隻有真正代表民心的眾口才有鑠金的力量。再說，眾口鑠金，這是事物的一個方麵，並非全部，另一麵則是真金不怕火煉，是淘盡黃沙才是金。另一麵還有眾口的隨風倒，還有所謂“沉默的大多數”。需知世上除了“叱吒則風雲變色”以外，也還有“喑嗚則山嶽崩頹”。