“察那多大師的遺蛻，是在那裏找到的？”
“格丹裏。”
晉普阿旺陷入了沉思，過了一會兒，他才告訴小胡子，邊巴林鏘曾經費了很大功夫，才得知了察那多身亡的具體位置，他去過，晉普阿旺也去過，但他們根本就沒有找到小胡子和格桑梅朵所走過的那條深入雪峰群深處的路。
不僅如此，晉普阿旺說，在察那多死後，格魯派，甚至還有另幾個秘密組織的人，都曾經深入調查過，他們無一例外的順著傳聞中察那多身亡的地方尋找下去，卻無一例外的空手而回，因為這些人都找不到進入雪峰群深處的路。
“那條路就在山口的不遠處。”小胡子也有點不解，當時他和格桑梅朵進入雪峰群深處的過程很自然，就是順著一條路一直走進去的。
“我的朋友，就是外麵的那個女人，她是怎麽回事？”小胡子問出了此行自己最想問的問題：“她所遇到的，是奪舍嗎？”
“不，不是。”晉普阿旺搖頭，緊接著就給小胡子做了很詳細的解釋。
所謂的奪舍，是藏傳佛教密宗的至高秘法，從古至今，一直都有人在苦苦的修煉，因為他們都認為，這是一條轉世的捷徑。
道家的還陽，與藏密的奪舍，其實屬於同一理論。他們認為，人的肉體隻不過是一具皮囊，是靈識所暫時寄托的一個居所，皮囊會腐敗，靈識卻長存不滅。普通人無法掌控自己的生死，肉體滅亡的時候，靈識歸無居所，隻能被動的隨業力輪轉，但是經過修持的人，則完全不同，他們可以在肉體滅亡時，將不滅的靈識遷移到另一具軀殼中，這是一種遷移，也可以理解為一種掠奪。
“奪舍，屬遷識秘法，是遷識秘法最頂端也是最玄妙的一部分。”晉普阿旺說：“它來自印度，是那若六法之一。”
那若六法，是噶舉派，也就是俗稱的白教從印度得到的佛教秘法，當遷識秘法修行到奪舍的至高境界，奪舍本身也修行到至高境界時，會產生難以想象的效用。一些藏密上師在肉身滅亡，將要轉世時，按正常的程序，也要和常人一樣，經過入胎，出生，成長（這就是藏傳佛教轉世承襲的根本），為了能縮短過程，繼續弘揚佛法，他們會把靈識遷入另一具剛剛死去的肉身中，進入第二世。
這種奪舍轉世說，在現在的人看來，隻屬於很玄很玄的故事或小說，這種東西不應該存在，因為不符合科學理論。但是科學理論能解釋清楚的事情，又有多少？
在有關奪舍的傳聞中，東科爾活佛傑瓦嘉措是有史可查的一例，當時他圓寂之後，從涼州送葬至東科爾寺，送葬過程中，活佛的靈識遷入另一隻出殯隊伍中的死者軀體內。這個死者是一個十幾歲的漢人，複活的死者嚇壞了所有隊伍裏的人，但是他卻神色安詳的撫慰眾人，讓他們不必驚慌，他說自己是活佛。這個人的身份還得到了認定，認定其就是活佛轉世之身。
晉普阿旺當年在紮西舅舅家所遇到的，是真正的奪舍，但施法者一直沒有露麵，他的目的可能是那副傳自七世紀的唐卡，在所有人眼裏，殺人者是紮西的表弟，其實真正的殺人者不會有人知道。
“奪舍秘法掌握在一些別有用心的人手中，會產生混亂，但這沒有辦法。”
藏傳佛教經過這麽多年的發展演變，派係林立，奪舍秘法並不是格魯派特有的密宗至法，因為它本身就來自印度，經白教傳播，除了主權的格魯派，其它一些隱秘的派係中，肯定也有秘法一直在流傳。
說到這裏的時候，小胡子已經明白，格桑梅朵所遇到的不是奪舍，奪舍隻能奪取沒有主人的軀殼，她遇到的，應該也是那若六法中遷識秘法，隻不過是遷識秘法的初級階段，和真正的奪舍還有距離。
至於當年的察那多有沒有修持到遷識秘法的至高奪舍階段，其實已經不重要了，因為按他臨死前所處的環境，擁有奪舍的能力也無濟於事，雖然真正的奪舍所奪取的不僅僅是人體的軀殼，還包括飛禽走獸，但死寂的冰城內，沒有可奪舍的對象。
“那我的朋友遇到的，究竟是什麽情況？”
“她的心裏有一顆種子，根源的種子，隻有種子發芽生根成長的時候，才能明白種下種子的人所想要達到的目的。”
毫無疑問，如果格桑梅朵的心裏有一顆種子的話，那麽這顆種子一定就是察那多種下的。她沒有遇到奪舍，但肯定遇到了遷識，自己的思維情緒會受到影響。
小胡子自己思考了一會兒，才抬頭問晉普阿旺：“這是不是伏藏？”
第二十三章 晉普阿旺（二）
如果不是在之前去噶紮寺的時候，曾聽仁波切活佛說過末世預言伏藏將要出現的預感，小胡子也聯想不到這麽多，因為他對藏區不熟悉。
“現在還無法確定，這是不是伏藏。”
伏藏是無法尋找也無法斷絕的東西，也無法猜測，整個伏藏包括的東西很多，特別是一些關係重大的大伏藏，要有伏藏者的發願，有實質性的授記，有主動的摸索，有被動的覺醒。心中的種子有可能是一種埋藏的媒介，但不能成為伏藏的明顯標誌。
晉普阿旺向小胡子詳細詢問了格桑梅朵的事，後者如實的講述了一遍。晉普阿旺考慮了一下，說格桑梅朵究竟是不是接受了發願灌頂，這不能判定，但她肯定受到了察那多的認可。
這種認可其實就是部分靈識的遷移附體，而且這種認可背後的含義，一定是察那多想要傳承一些事情。
當晉普阿旺詢問格桑梅朵在出現不正常的昏沉狀態時說過些什麽的時候，小胡子也沒有做隱瞞，晉普阿旺不是無關緊要的人，他雖然沒有親自見過察那多，但是目前與察那多關係最密切的人，而且他也在尋訪察那多當年想要做的事，這和小胡子的初衷與動機並不衝突。
“我不能理解。”晉普阿旺說：“她得到了察那多大師的認可，除了寥寥無幾的信息之外，卻沒有任何意識上的覺醒，如果是這樣的話，認可就完全沒有必要了。”
“我覺得，這是認可的一種防範。”小胡子回憶當時在冰城內和昏迷的格桑梅朵對話時，那個陌生男人的聲音。
正如晉普阿旺所說，既然得到認可，就會得到一些傳承，或者是實物，或者是信息。假如格桑梅朵當時是孤身一人的話，那麽察那多種在她心裏的種子可能馬上就會發芽成長，呈現出察那多想要傳承下來的完整信息，但是就因為小胡子也在旁邊，這種認可受到了阻滯。察那多明顯不希望除了格桑梅朵之外的任何人知道這些，所以格桑梅朵無法被動的覺醒。
也正因為這樣，當格桑梅朵偶然覺醒出一星半點信息的時候，就會產生一種思維被壓製的感覺。
小胡子和晉普阿旺都是寡言的人，此刻卻在隱修室中不斷的交談，他們達成了共識，察那多明顯被朝聖者追殺過，雖然他脫困了，用一具模糊的屍體冒充了自己，還將追殺者全都屠滅，但他自己也沒有活多久。
所以隻有在格桑梅朵完全處於安全的狀態下，她所得到的精神授記才會一點點的出現。
“如果是這樣的話，那她覺醒的時間難以估算。”晉普阿旺說：“完全安全的狀態，並不是她單獨呆在什麽地方就算安全，那種安全，其實來自她的心境。”
兩個人都覺得，格桑梅朵已經成為了發掘察那多，或者說發掘與末世預言有關的事情的重要環節，他們要做的事，就是盡全力讓格桑梅朵所受的精神授記覺醒，借此得到更多有用的信息。
晉普阿旺沒有藏私，他大概講述了一下自己這些年來走南闖北所收集來的一些信息，關於察那多的情況不多，其中相當一部分是有關朝聖者的。
“這是一個絕對不能忽視的神秘組織，他們無形無跡，卻和空氣一樣無處不在。”
晉普阿旺一直盡力隱藏自己的動機，在幾年前尋訪到藏南地區的時候，他無意泄露了一點口風，結果不久後就遭遇到一次危險的追殺。借此可以想象到，他們隻有兩條路可走，要麽徹底離開這件事，永遠的離開，走的越遠越好，要麽就頂著朝聖者的陰影，一路尋找下去。
一個從古傳承至今的神秘組織，始終沒有絕滅，說明每個時期中，這個組織內都擁有一批意識堅定，信仰無法更改摧毀的成員，或者說信徒。人是精神動物，如果一種信仰完全占據了他的腦海，那麽這個人的舉動就會出人意料的頑強而且執著。
小胡子和晉普阿旺交談了兩個小時左右，晉普阿旺想仔細看看格桑梅朵，他們離開了隱修室，但當兩個人走出下坎巴寺簡陋的大門時，外麵隻剩下了兩個司機，格桑梅朵已經無影無蹤。
“她走了。”紮西一溜煙的跑過來，對小胡子說：“走了有一個小時了。”
在小胡子和晉普阿旺交談的兩個小時裏，格桑梅朵的情緒有了起伏不定的波動，尤其是小胡子進入下坎巴寺將近一個小時的時候，格桑梅朵焦躁的在兩輛車子之間徘徊，紮西還有另一個司機都不多嘴，雖然察覺到了格桑梅朵的情緒不對勁，但也不好發問。
接著，格桑梅朵就匆忙的離開了，紮西在後麵問她，隻得到了一句回答。
“她說她離開一下，很快就會回來。”
聽到這裏的時候，小胡子已經察覺到了什麽，他飛快的檢查了一下留在車裏的背包，背包被打開了，裏麵的那隻轉經筒已經被格桑梅朵帶走。
“追！”小胡子立即就跳上了車子，格桑梅朵是唯一可依靠的線索，不能讓她出現任何意外。
車子順著格桑梅朵離開的方向就追了下去，兩輛車子左右分開，拉大了尋找範圍。下坎巴寺周圍很荒涼，大概十幾分鍾後，格桑梅朵奔跑的身影就出現在視野裏。她奔跑的很慌亂，仿佛身後有什麽東西在追她一樣。當她看到遙遙開來的車子時，這種慌亂就達到了頂點。
車子很快就追上了格桑梅朵，小胡子跳下來一把就抓住了她，格桑梅朵和在冰城一樣，目光驚恐且混亂，她有點失神的感覺，拚命想甩脫小胡子的手。緊接著，晉普阿旺也跑了過來，他盯著格桑梅朵額頭上那顆紅痣注視了片刻。
“格丹裏。”
晉普阿旺陷入了沉思，過了一會兒，他才告訴小胡子，邊巴林鏘曾經費了很大功夫，才得知了察那多身亡的具體位置，他去過，晉普阿旺也去過，但他們根本就沒有找到小胡子和格桑梅朵所走過的那條深入雪峰群深處的路。
不僅如此，晉普阿旺說，在察那多死後，格魯派，甚至還有另幾個秘密組織的人，都曾經深入調查過，他們無一例外的順著傳聞中察那多身亡的地方尋找下去，卻無一例外的空手而回，因為這些人都找不到進入雪峰群深處的路。
“那條路就在山口的不遠處。”小胡子也有點不解，當時他和格桑梅朵進入雪峰群深處的過程很自然，就是順著一條路一直走進去的。
“我的朋友，就是外麵的那個女人，她是怎麽回事？”小胡子問出了此行自己最想問的問題：“她所遇到的，是奪舍嗎？”
“不，不是。”晉普阿旺搖頭，緊接著就給小胡子做了很詳細的解釋。
所謂的奪舍，是藏傳佛教密宗的至高秘法，從古至今，一直都有人在苦苦的修煉，因為他們都認為，這是一條轉世的捷徑。
道家的還陽，與藏密的奪舍，其實屬於同一理論。他們認為，人的肉體隻不過是一具皮囊，是靈識所暫時寄托的一個居所，皮囊會腐敗，靈識卻長存不滅。普通人無法掌控自己的生死，肉體滅亡的時候，靈識歸無居所，隻能被動的隨業力輪轉，但是經過修持的人，則完全不同，他們可以在肉體滅亡時，將不滅的靈識遷移到另一具軀殼中，這是一種遷移，也可以理解為一種掠奪。
“奪舍，屬遷識秘法，是遷識秘法最頂端也是最玄妙的一部分。”晉普阿旺說：“它來自印度，是那若六法之一。”
那若六法，是噶舉派，也就是俗稱的白教從印度得到的佛教秘法，當遷識秘法修行到奪舍的至高境界，奪舍本身也修行到至高境界時，會產生難以想象的效用。一些藏密上師在肉身滅亡，將要轉世時，按正常的程序，也要和常人一樣，經過入胎，出生，成長（這就是藏傳佛教轉世承襲的根本），為了能縮短過程，繼續弘揚佛法，他們會把靈識遷入另一具剛剛死去的肉身中，進入第二世。
這種奪舍轉世說，在現在的人看來，隻屬於很玄很玄的故事或小說，這種東西不應該存在，因為不符合科學理論。但是科學理論能解釋清楚的事情，又有多少？
在有關奪舍的傳聞中，東科爾活佛傑瓦嘉措是有史可查的一例，當時他圓寂之後，從涼州送葬至東科爾寺，送葬過程中，活佛的靈識遷入另一隻出殯隊伍中的死者軀體內。這個死者是一個十幾歲的漢人，複活的死者嚇壞了所有隊伍裏的人，但是他卻神色安詳的撫慰眾人，讓他們不必驚慌，他說自己是活佛。這個人的身份還得到了認定，認定其就是活佛轉世之身。
晉普阿旺當年在紮西舅舅家所遇到的，是真正的奪舍，但施法者一直沒有露麵，他的目的可能是那副傳自七世紀的唐卡，在所有人眼裏，殺人者是紮西的表弟，其實真正的殺人者不會有人知道。
“奪舍秘法掌握在一些別有用心的人手中，會產生混亂，但這沒有辦法。”
藏傳佛教經過這麽多年的發展演變，派係林立，奪舍秘法並不是格魯派特有的密宗至法，因為它本身就來自印度，經白教傳播，除了主權的格魯派，其它一些隱秘的派係中，肯定也有秘法一直在流傳。
說到這裏的時候，小胡子已經明白，格桑梅朵所遇到的不是奪舍，奪舍隻能奪取沒有主人的軀殼，她遇到的，應該也是那若六法中遷識秘法，隻不過是遷識秘法的初級階段，和真正的奪舍還有距離。
至於當年的察那多有沒有修持到遷識秘法的至高奪舍階段，其實已經不重要了，因為按他臨死前所處的環境，擁有奪舍的能力也無濟於事，雖然真正的奪舍所奪取的不僅僅是人體的軀殼，還包括飛禽走獸，但死寂的冰城內，沒有可奪舍的對象。
“那我的朋友遇到的，究竟是什麽情況？”
“她的心裏有一顆種子，根源的種子，隻有種子發芽生根成長的時候，才能明白種下種子的人所想要達到的目的。”
毫無疑問，如果格桑梅朵的心裏有一顆種子的話，那麽這顆種子一定就是察那多種下的。她沒有遇到奪舍，但肯定遇到了遷識，自己的思維情緒會受到影響。
小胡子自己思考了一會兒，才抬頭問晉普阿旺：“這是不是伏藏？”
第二十三章 晉普阿旺（二）
如果不是在之前去噶紮寺的時候，曾聽仁波切活佛說過末世預言伏藏將要出現的預感，小胡子也聯想不到這麽多，因為他對藏區不熟悉。
“現在還無法確定，這是不是伏藏。”
伏藏是無法尋找也無法斷絕的東西，也無法猜測，整個伏藏包括的東西很多，特別是一些關係重大的大伏藏，要有伏藏者的發願，有實質性的授記，有主動的摸索，有被動的覺醒。心中的種子有可能是一種埋藏的媒介，但不能成為伏藏的明顯標誌。
晉普阿旺向小胡子詳細詢問了格桑梅朵的事，後者如實的講述了一遍。晉普阿旺考慮了一下，說格桑梅朵究竟是不是接受了發願灌頂，這不能判定，但她肯定受到了察那多的認可。
這種認可其實就是部分靈識的遷移附體，而且這種認可背後的含義，一定是察那多想要傳承一些事情。
當晉普阿旺詢問格桑梅朵在出現不正常的昏沉狀態時說過些什麽的時候，小胡子也沒有做隱瞞，晉普阿旺不是無關緊要的人，他雖然沒有親自見過察那多，但是目前與察那多關係最密切的人，而且他也在尋訪察那多當年想要做的事，這和小胡子的初衷與動機並不衝突。
“我不能理解。”晉普阿旺說：“她得到了察那多大師的認可，除了寥寥無幾的信息之外，卻沒有任何意識上的覺醒，如果是這樣的話，認可就完全沒有必要了。”
“我覺得，這是認可的一種防範。”小胡子回憶當時在冰城內和昏迷的格桑梅朵對話時，那個陌生男人的聲音。
正如晉普阿旺所說，既然得到認可，就會得到一些傳承，或者是實物，或者是信息。假如格桑梅朵當時是孤身一人的話，那麽察那多種在她心裏的種子可能馬上就會發芽成長，呈現出察那多想要傳承下來的完整信息，但是就因為小胡子也在旁邊，這種認可受到了阻滯。察那多明顯不希望除了格桑梅朵之外的任何人知道這些，所以格桑梅朵無法被動的覺醒。
也正因為這樣，當格桑梅朵偶然覺醒出一星半點信息的時候，就會產生一種思維被壓製的感覺。
小胡子和晉普阿旺都是寡言的人，此刻卻在隱修室中不斷的交談，他們達成了共識，察那多明顯被朝聖者追殺過，雖然他脫困了，用一具模糊的屍體冒充了自己，還將追殺者全都屠滅，但他自己也沒有活多久。
所以隻有在格桑梅朵完全處於安全的狀態下，她所得到的精神授記才會一點點的出現。
“如果是這樣的話，那她覺醒的時間難以估算。”晉普阿旺說：“完全安全的狀態，並不是她單獨呆在什麽地方就算安全，那種安全，其實來自她的心境。”
兩個人都覺得，格桑梅朵已經成為了發掘察那多，或者說發掘與末世預言有關的事情的重要環節，他們要做的事，就是盡全力讓格桑梅朵所受的精神授記覺醒，借此得到更多有用的信息。
晉普阿旺沒有藏私，他大概講述了一下自己這些年來走南闖北所收集來的一些信息，關於察那多的情況不多，其中相當一部分是有關朝聖者的。
“這是一個絕對不能忽視的神秘組織，他們無形無跡，卻和空氣一樣無處不在。”
晉普阿旺一直盡力隱藏自己的動機，在幾年前尋訪到藏南地區的時候，他無意泄露了一點口風，結果不久後就遭遇到一次危險的追殺。借此可以想象到，他們隻有兩條路可走，要麽徹底離開這件事，永遠的離開，走的越遠越好，要麽就頂著朝聖者的陰影，一路尋找下去。
一個從古傳承至今的神秘組織，始終沒有絕滅，說明每個時期中，這個組織內都擁有一批意識堅定，信仰無法更改摧毀的成員，或者說信徒。人是精神動物，如果一種信仰完全占據了他的腦海，那麽這個人的舉動就會出人意料的頑強而且執著。
小胡子和晉普阿旺交談了兩個小時左右，晉普阿旺想仔細看看格桑梅朵，他們離開了隱修室，但當兩個人走出下坎巴寺簡陋的大門時，外麵隻剩下了兩個司機，格桑梅朵已經無影無蹤。
“她走了。”紮西一溜煙的跑過來，對小胡子說：“走了有一個小時了。”
在小胡子和晉普阿旺交談的兩個小時裏，格桑梅朵的情緒有了起伏不定的波動，尤其是小胡子進入下坎巴寺將近一個小時的時候，格桑梅朵焦躁的在兩輛車子之間徘徊，紮西還有另一個司機都不多嘴，雖然察覺到了格桑梅朵的情緒不對勁，但也不好發問。
接著，格桑梅朵就匆忙的離開了，紮西在後麵問她，隻得到了一句回答。
“她說她離開一下，很快就會回來。”
聽到這裏的時候，小胡子已經察覺到了什麽，他飛快的檢查了一下留在車裏的背包，背包被打開了，裏麵的那隻轉經筒已經被格桑梅朵帶走。
“追！”小胡子立即就跳上了車子，格桑梅朵是唯一可依靠的線索，不能讓她出現任何意外。
車子順著格桑梅朵離開的方向就追了下去，兩輛車子左右分開，拉大了尋找範圍。下坎巴寺周圍很荒涼，大概十幾分鍾後，格桑梅朵奔跑的身影就出現在視野裏。她奔跑的很慌亂，仿佛身後有什麽東西在追她一樣。當她看到遙遙開來的車子時，這種慌亂就達到了頂點。
車子很快就追上了格桑梅朵，小胡子跳下來一把就抓住了她，格桑梅朵和在冰城一樣，目光驚恐且混亂，她有點失神的感覺，拚命想甩脫小胡子的手。緊接著，晉普阿旺也跑了過來，他盯著格桑梅朵額頭上那顆紅痣注視了片刻。